1.一切的焦虑源自于对未来的不确定性。
我们所处的时代，可能是一个全民焦虑的时代。
前两年是对疫情的焦虑，这两年经济焦虑、就业焦虑、子女教育焦虑。。。。。。
社会是焦虑的，这种焦虑从未消失过。焦虑是因为不确定，对于未来的不确定。不确定的原因是，不能保证把想做的事做成。
总之，应该是两件事：钱的来源稳定，衣食无忧；问题解决及时，事事顺利。
而当下最为麻烦甚至危险的是，焦虑似乎成为一种文化，无论是卷或躺的论断，还是各行业和领域的信号，信息相互影响之下，你甚至得为不知道该因为焦虑什么而感到焦虑，如同你想睡觉，但是一直担心睡不着，而这种担心让你更加睡不着。
例如，自己从事行业前景不好，就焦虑于孩子一定要学习好，上个好大学，不然将来不好就业。
而孩子学习在班里不错，又担心在学校排名没有那么强，或是现在是小学，将来上了中学是不是学习就跟不上了。
所以，想择一个好一点的中学，担心择不上好学校；而上了好的初中成绩如果不能保持，那也上不了好的高中。
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没有人愿意面对不确定的事物，这是人生常态。焦虑是人的一种自我保护机制，也很正常。
怎么解决，没办法，没必要，没关系。
2.直面当下活好每天是消除焦虑塑造确定未来的关键一步。
每一个真正活着的人，都注重是一个孤独的远行者。等待或依赖于时机扭转对自己有利，或是依赖于别人突然对自己示好，或是依赖事情突然自己办好了，或是依赖于问题突然自己解决了，都是患上精神绝症的妄想。
每一件事都是由很多部分构成的，所以，一件事可以分解成很多事，很多小事，我们在能力范围之内，把一些能做且肯定能做的事做好，就会形成一个正向积累，如同一个不确定的天平在确定中振幅和频率都在减弱。
而更为重要的是，当不确定的系统中，一些部分确定下来之后，整体系统的条件会发生变化。而每一个系统的变化，都是由其确定部分决定的。
所以，我们的出路就在每一天里，在每一件事上，不必着急，一件件办好，一天一天活过去，一步一步走过去好了。
没办法，你想一下子看到结果，就到人生终点了。
没必要，着急也解决不了问题，还会起反作用。
没关系，还有时间，也还有机会，去找办法解决问题。
3.关注变化研究生活是让我们的生活无限接近确定的最好方法。
前段时间看到一篇文章【毛主席如何研究党史】，教员是生活在党史中的人，无论处于哪一个时刻，他都在当下的洪流之中，事务繁杂自不必说，但对于刚刚过去的党的历史，能做深入的科学的探索性的研究，实在是难能可贵，也是国家、民族未来的幸运之在。
而这种可贵，往往不在于精神之可贵，更在于方法途径之可贵，及其最终结果之可贵。
我们活在当下，对于社会、别人、自己，都有感知，对于自我的历史，可曾有过研究呢。
会有感觉这是肯定的，做过某一点、某一事上的反思会有的，但当时大部分是被动的、不得不已的，主动地、深入地、系统地绝大部分是没有的。
这个没有包括家庭、事业、学习、工作等种种面面，很多都是空白的存在。
不知过去，无以之将来。由此可见，我们在无序而混沌中生活，迎来不确定的未来还是很有客观基础和主观努力的。
在我们的现实生活中，成功学是不存在的，只有失败学。
而成功就是在试错的路上，通过避免犯错误来避免失败。
一直不失败，或是你没失败，对手失败了，挺不下去了，所以你成功了。所以，不犯错误是我们努力的方向。
而在事实上，终其一生，每个人都会犯错误，而且大概率会犯同样的错误，在同一条路上跌倒。
我们如果不能自知，及时改正，就会不断地在同一个地方跌倒。这种情况很普遍。
同时，我们完全可以通过学习别人的失败教训，来避免自己犯同样的错误。这就是学习历史对于我们的真正意义。
真正的学习不是看看就完了，而是要正儿八经地研究，以思考为行动的实践，是以行求知的过程，是勤于思考、勤于实践的追求。
只有在这种情况之下，历史才有意义。不然，即便是我们曾经的历史对我们也很难起到真正的借鉴意义，而我们放过自己的错误，去从别人的错误里去找机遇，极大可能因为我们对错误的认知有问题，而不断错过，继续犯错。
世界在变化中，很难确定。
我们在思考中，不断把握变化的规律。
我们通过思考之后的实践，让我们个人的世界，不断接近确定。
这个游戏，很好玩，我很期待。
友友们，一起来吧，走上探险之路，去找哪些确定的路径吧，一天一天、一步一步走向未来，逐渐确定的未来。
