有时常常想，鸡娃指的是什么呢？如果连鸡娃是什么都没搞清楚就开始成为鸡娃的一员，是不是挺匪夷所思的。我相信能说清楚的家长大概率不会太多，毕竟当年「鸡」我的爸妈，感觉他们根本没怎么「过脑子」或者「走心」。我隐隐感觉，不会像故事「咕咚来了」一样，还没搞清楚怎么回事，他们就加入了鸡娃队伍了吧。
如果开始细想，困惑肯定很多，但把「鸡」「我」做己任的我的双亲感觉不会「细想」，现在看来80-90年代的海淀父母们就已经开始了「鸡娃」行动，开始对教育内卷「推波助澜」。以我个人经历，现在回顾来看，那时候的他们掀起的波浪就是很不足到的「微波」而已。要不是后来「微波」变化为「热带气旋」，教育部估计也不会去猛踩一脚急刹车，用很不柔和的方法推出了「双减」。我的双亲在晚年反思，感觉还是让孩子快乐才最重要啊，他们能得出这个伟大结论和当年的鸡娃举措之间隔了30年。「鸡」和「卷」都是「僧」和「粥」资源严重不匹配时，人在自身范围能选择的不多的「技术手段」而已，总觉得必须「做点什么」。
如果你读梁实秋的一些散文，描写了他童年到大学前的一些经历，因其妙笔，这些故事散发着春天的温暖气息，但是你会发现文字背后，「鸡娃」和「教育内卷」在那个时代远超我们当下，比如他小学前就在妈妈扫帚疙瘩的威逼下学认字，还有识字卡片和英文卡片。上小学后爸爸甚至把自己房子租给老师，不收租金还管饭，作为交换，老师下班给上学的和没上学的孩子辅导一下功课。他还在小时候因为不会「鸡兔同笼」而苦恼（这不是奥数嘛）。再看看林海音有些作品中透露的只言片语，你这些都学不会，小学都考不上吧。（那时考小学就有难度了）会不会我（们)已经很幸福了。常常想「鸡娃」该不是一种传统文化的传承吧，一代一代人就这么走过来了。
脑子里有时候不由自主的蹭蹭蹭地冒出「十万个为什么」，比如：为什么用「鸡」而不是其他的动物做「代言」呢。比如：马娃，象娃，鹰娃。这些动物代言也能传递出那种对娃美好的期待，但好像都不是「鸡」娃所想表达的意思。「鸡」对应的是哪个词汇呢？「激励」，「促进」，「督促」，「唤醒」，「觉醒」等等，匹配一下的话，感觉此处对应的是「唤醒」，毕竟和「鸡」相关。
然后，就想起五四时期好像有个铁屋子之争，大意是如果一个铁屋子中人们都在沉睡，把他们唤醒了，但是没有打开铁屋子的工具和方法，清醒的人们只会更痛苦，那么还有必要把他们唤醒吗？如今，这个困惑依然蔓延。
作为一只大公鸡是没有办法停止「唤醒」的，那是他的生理本能，「报晓」后需要做什么，他完全不用思考，他只要发出高亢的声音即可，而且广受褒奖。有许多美好的词语都给了「雄鸡」。
人类相对之下就更具策略：唤醒后应该干什么，有哪些目标，能收获什么成果，模仿鸡叫的「周扒皮」规划性相对更强，但「周扒皮」做法的背后是他自私的想法，所以大家都恨他，这个「鸡」长工的文学形象得不到任何正面的肯定。
没有利益驱动的大公鸡唤醒他人得到的是赞美，有利益驱动的唤醒-周扒皮招人怀恨，鸡醒了闻鸡起舞的剑客和鸡醒了长工，本质都是唤醒某人，但是效果差别巨大。
唤醒，仅仅是第一步，如果找不到帮助娃清醒后的具体方法，那么任何唤醒都是一种残忍，容易激发出忧虑。
唤醒（鸡）前需要进行一个缜密的思考，通常情况下，不能像「大公鸡」一样，鸣叫完了就「万事大吉」，后续的执行的系列步骤和结果都要充分考虑一下，如果没有意识到这一点，就开始「鸡娃」或者「鸡自己」都容易因「效果」问题而莫名的失望，情绪低落。比如梁大师的父亲，把上学孩子的老师请回来做包吃住房客，给没上学的孩子辅导辅导，而且是随缘辅导，（这方法如今是否可行不讨论，多半是不可行的，但这爹肯定做过周密的思考）。
唤醒是一种帮助，但仅仅是帮助的一个小的组成部分。不要轻易使出「鸡」娃大招，除非后续的系列步骤都已经进行了缜密的部署。更糟糕的是随口一「鸡」，然后抛之脑后，感觉这更是可怕的一种行为。附注：在我做娃时，我就饱受随口一鸡之苦，如今我已经有了娃，我不会再这么做了。
关于铁屋子，我认为还是要唤醒，就算最后还是打不开，但是沉睡是肯定没有任何希望，突破或达到自我实力的极限，唤醒是必须的，但是如果能自我觉醒那是最佳的。
基于对传统的传承，我还是认可「鸡娃」的，就是要注意方法和策略，别折磨可怜的娃儿。
