袁世凯两行泪，袁绍破口大骂。
袁世凯的墓地「袁林」在安阳，不在他老家项城。原因很狗血，因为袁世凯母亲刘氏是妾出身，死后不得与袁父合葬。即使袁世凯已经身为直隶总督，袁母有一品诰命身份，在他家族长那仍不管用。气的袁世凯死后也不葬老家。
老袁家的嫡庶歧视由来已久，袁术就鄙视他家的袁绍是奴婢所生。可我们都知道袁绍比袁术厉害多了，可嫡庶有别，瞧不起就是瞧不起。
最著名的故事就是康熙骂自己的皇八子胤禩「系辛者库贱妇所生」。子以母贱。
史家说，康熙年间，妃嫔的地位则主要以其出身为依据，其他条件只作为加分因素。康熙帝的后宫在妃和贵妃之间设有鸿沟，能进入贵妃及以上等级的女性均出身于三个大贵族之家，其他嫔妃即便受到宠爱，或是为他生育了五六个子女，最高也只停留在妃这一等级。特别是后期，一些资历较浅的汉人女性，虽然生育子女，却长期置于贵人、常在等低位，不能实现母以子贵。
到了乾隆年间，母凭子贵成为现实。
乾隆朝以后，后宫的晋升主要以是否获得皇帝的宠爱，特别是能否生育子女为主导。生育子女，尤其是子女能存活到成年的后宫女性，多能在生前获得较高的名号，譬如妃、贵妃之类。【九王夺嫡】郑小悠，橘玄雅，夏天，山西人民出版社脑筋简单却倔到恐怖的万历皇帝不肯立他的大儿子朱常洛为太子，竟当着自己亲妈李太后面说：「彼都人子也。」李太后大怒：「尔亦都人子!」都人，就是明代的宫女。
清朝两江总督尹继善的母亲徐氏原是家中丫鬟，尹继善回家见父亲尹泰，亲妈竟只能站着端茶倒水，尹继善特别难受。雍正这个性情皇帝，听说后直接封徐氏一品诰命。但是这给尹家带来很大麻烦，按传统礼法小妾要伺候正房，按诰命品级正房见到徐氏要行尊礼，互相尴尬。后来尹继善去外省做官，把母亲接到身边，才算解脱了这个礼法上的悖论。
这方面的规矩多而细密，比如非正室不能穿大红的裙子。江南就有人发明了百褶裙，红色中杂以其他颜色，远看是红裙，但又不触犯规矩。
民国有篇小说，写一个大户人家的独生子，母亲是妾的身份，去世时照规矩棺材不能走正门。孝子扑在棺材上痛哭，不开正门就不起来。全家无奈，最后破例开了正门。这还是家里唯一香火传人身份起了作用。
这是宋以后礼教吃人的表现，明清尤甚。其实并不是中国固有的文化，比如汉代，平阳公主的骑奴卫青，竟然能娶自己从前的主人为妻。
