汉武帝并不是因为打匈奴才被称颂的，那么唐太宗打突厥，打得更好，为什么不是唐太宗和秦始皇并称呢
千古一帝只有一个人，就是秦始皇，因为他是第一个，其余的人不管多伟大，比如唐太宗，因为不是第一个，也无法是千古一帝
然而汉武帝算半个，这是为什么呢？因为秦始皇到汉武帝时期还是皇帝初期，制度很少，中国的大一统制度，政治设计者是秦始皇，思想设计者是汉武帝，这是历史上的第一个，所以地位重大
所以汉武帝算半个千古一帝，也起到开创的作用
自古都是秦皇汉武并列，但是很多人不理解，秦始皇是第一个统一中国的帝王，享有第一个的唯一性，汉武帝只是西汉这么一个王朝的第五位皇帝， 汉武帝有什么特殊的，他又不是开国皇帝，他凭什么可以跟秦始皇并列呢？
其实，汉武帝虽然是汉朝第五位皇帝，中国历史上的第七位皇帝，不过他同样 有着开创性的贡献，比如皇帝的「年号」就是他发明的，他在位54年，波澜壮阔的一生有着怎样的故事呢？这里不说反击匈奴，就说最重要的两条
一、再度统一六国
秦始皇吃下了六国，但是最终汉武帝才完成了消化。
秦始皇开启了政治上的统一，汉武帝接过棒来，完成了文化上的统一，大一统就是镌刻在中国人基因中的密码。
秦始皇开启了统一历程，却中断了，汉武帝接过来，最终完成了。
前238年，嬴政开始亲政，当时的中华大地地图是这样的。
请大家记得这张地图，图中可以看出， 秦国已经占据了华夏大地一半的土地。
此后的历史人尽皆知， 嬴政统一了中国，建立了秦朝，而且试行了车同轨、书同文的政策，统一了文字、货币和度量衡， 但是秦朝仅仅只有15年，天下又分崩离析。
那么，汉武帝开始亲政的前135年，此时正好过去了103年，华夏大地又是什么样子呢？
战国末期地图和西汉初期地图，大家仔细看这两张地图，发现惊人之处。
一个是嬴政还未统一前的战国时代，秦国占据了华夏大地一半的领土，随后秦朝先后灭亡了韩国、赵国、魏国、楚国、燕国、齐国，统一了天下，但只有15年时间。
随后，西汉建立，然而，秦始皇征服的百越之地又变成了南越、闽越等地。 为了安抚六国遗民，汉高祖不得不实行郡国并行制，后来杀死了有威胁的韩信、彭越、英布等异姓王，代之为同姓王。
我们可以看出。虽然此时，西汉王朝已经建立了70年之久了，但是和战国末期还是一样的。
西汉直接管辖的郡县=战国末期的秦国。 西汉封国梁国=战国末期的魏国。 西汉封国代国+赵国=战国末期的赵国。 西汉封国燕国=战国末期的燕国。 西汉封国济南国+淄川国+胶西国+胶东国=战国末期的齐国。 西汉封国楚国+吴国+淮南国+衡山国+长沙国=战国末期的楚国。
大家发现什么了没有。
那就是，秦国名义上灭亡了战国六国，但是战国六国毕竟每一个都是有三四百年历史的大国，楚国和齐国甚至七八百年了， 这些国家会一夜之间灭亡吗？
不会的。
所以，秦国吃掉了六国，但是并没有消化掉六国。
我们可以发现，战国六国，至少还有五国，到了西汉时代，依然延续着生命，那就是齐国、楚国、燕国、赵国和魏国。
只有秦国最终灭掉的韩国被消化掉了，变成了颍川郡，再也不是国了。
而且这和秦国灭亡的顺序有关。
秦国先灭亡了韩国、赵国和魏国，所以这些地区就被消化了， 韩国被彻底消化掉了，魏国被消化掉了东郡，赵国也被消化掉了上党郡，只是残余势力到了大同，建立了代国，这个势力后来依然存在。
秦国后来灭亡的楚国、燕国和齐国，则很难被消化掉， 而且随着秦始皇的去世，秦朝的灭亡，这些国家的实体生命延续到了西汉。
所以，除了燕国还保留外，西汉为了对付楚国和齐国，煞费苦心。
齐国被一分为四，分成了济南国+淄川国+胶西国+胶东国。
楚国被一分为五，分成了楚国+吴国+淮南国+衡山国+长沙国。
这就说明，秦朝没有来得及消化掉新征服的楚国、齐国和燕国土地，就匆匆结束了生命。
六国遗民的叛乱就是秦末陈胜吴广起义的主要推动因素。
那么，这些国家是何时消亡的呢？就是汉武帝时代。
到了文景之治时期，汉景帝时代，济南国+淄川国+胶西国+胶东国+楚国+吴国+赵国，这七个国家还是联合起来造反了，就是吴楚七国之乱。
虽然名义上是七个国家，但是我们知道，其实主要就是秦国新征服的齐国、楚国势力，拉上了赵国的反叛。
最终名将周亚夫和梁王刘武扼守着梁国，也就是战国魏国的大梁，抵御了七国之乱的攻击。
所以说，这几个国家未被消化掉，酿成了多次的大祸。
到了汉武帝时代，颁布了推恩令，最终封国越变越小，渐渐地就被消化了。
我们看【史记】，可以发现，汉文帝时期的大臣们，喜欢说自己的国籍，比如新垣平，就说自己是赵人。
所以，为什么第一个统一中国的是秦朝，而如今的华夏族叫做「汉族」而不是「秦族」，这是因为在汉朝，人们还是喜欢自称赵人、齐人、楚人等，经过汉武帝的大一统，到了汉魏时代，统一的「汉人」称呼才最终形成，并且成为了华夏族的称呼。
二、独尊儒术
汉武帝的种种政治改革，大家耳熟能详了，罢黜百家，独尊儒术，以及开创了内朝制度和刺史制度。
特别是罢黜百家、独尊儒术这个政策，让汉武帝成为很多人最为厌恶的帝王，今天我们看武侠小说，经常会提到战国时期拥有巨子等严密组织的墨家，还有发明阴阳五行、神秘莫测的阴阳家，可是因为罢黜百家，这些都湮灭了，如果不是东汉末年道教复兴进而带动了道家复兴，这些思想可能都将消失。
历代，钳制思想的事情是最为人厌恶的。汉武帝独尊儒术的这项改革和秦始皇统一中国一样，影响了中国封建社会2000年之久，堪称影响最大的改革。
汉武帝这个家伙突然就这么霸道，把所有的学说都给禁止了，只独尊儒术，这是为什么呢？毕竟说到儒学，大家没有好印象，想到的都是腐儒，还有宋明理学，什么饿死事小失节事大，什么名教礼法，如此的不解风情，真是扫兴。就是因为他，墨家湮没了千年，一直到清朝才复兴。
同时，大家还有疑问，为什么儒家的学说都能被定为统治思想？
儒家学说创始人孔子
首先我们要知道， 汉武帝独尊的儒术并不等于儒家学说。
这里的儒术其实是西汉经学家董仲舒的学说，他是对于儒家学说的发展，举个例子，如果说儒家学说等于基督教，那么董仲舒的儒术等于洪秀全的拜上帝教。
为什么要独尊儒术呢？
原来西汉自建国以来，由于连年战争经济贫困，因此开国后的几任皇帝都崇尚道家的无为而治，轻徭薄赋，劝课农桑。汉文帝、汉景帝年间，对周边敌对国家也不轻言战争，努力维持和平共处的局面，生怕就此消耗国家财力。因此百姓在和平安定的大环境下创造了大量的财富，造就了中国历史上的第一个治世「文景之治」。
汉武帝15岁即位，21岁亲政，雄心勃勃
可是文景之治太偏重于文治了，有点类似于北宋宋仁宗时代，文治一流，武功逊色，而且黄老之说让朝廷内外都弥漫着一股无为而治的气氛，固然这种做法能与民休息，但是官员们也滋长了自由散漫的习气，对于汉武帝这种想要干一番大事业的人来说，这种懒惰是坚决不能容忍的。
更何况，那个时候的汉朝还没能统一秦朝的版图，南方还有南越国，北方有匈奴占领的河套地区，汉武帝想要开疆拓土，重振秦始皇时代的雄风。
汉武帝初年的汉朝，南方有南越国，北方有匈奴，汉朝地盘狭小
汉武帝急于有大作为，首先要统一的就是思想，他的性格很符合亚历山大看到烦人的戈尔迪乌姆之结时候的反映，什么鸟东西，通通砍掉。
汉武帝把战国的诸子百家全部禁止了，下令禁止所有学说，禁止学说的所有著作在民间流通，谁敢研究这个学说，那就坐牢。
可是，国家不能没有思想，这个时候，儒生董仲舒及时提出了「罢黜百家独尊儒术」的主张，让汉武帝非常满意。
董仲舒的思想，有一个观点，成功为汉武帝提供了思想支持。
那就是天人感应，君权神授。
为什么说这个儒术不是孔子的儒学，因为不管是【论语】还是【礼记】，都没有提到过这个观点，【孟子】甚至说「民为贵，社稷次之，君为轻」，提倡人民至上。
结果董仲舒顶着儒家的帽子，却学习了很多法家学说，提出了这个君权神授，所以儒术其实是「内儒外法」，结合了大量法家思想。
当时秦末农民大起义，一个农民陈胜居然说，王侯将相宁有种乎，这种话流传开去，自己的皇帝还做不做了。
董仲舒将君王执政的合法性从此上升到了一个不同维次空间的高度。
天人感应，就是为了渲染皇权的至高无上。
所以诞生了一个词，天命，所谓的天命最高。
汉武帝告诉世人，我是帝王，我就是天选之子。你是农民，你老老实实地世代做农民吧，别痴心妄想。
所以此后，历代王朝都采用这个办法，渲染天命，帝王出生一定有异象。
我们看看史书上记载的帝王异象：
汉高祖刘邦，「母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见蛟龙于上。已而有娠，遂产高祖。」（见我写的刘邦一文）
梁武帝萧衍，「皇妣张氏尝梦抱日，已而有娠，遂产帝。帝生而有异光，状貌殊特，日角龙颜，重岳虎顾，舌文八字，项有浮光，身映日无影，两骻骈骨，项上隆起，有文在右手曰‘武’。帝为儿时，能蹈空而行。……所居室中，常若云气，人或遇者，体辄肃然。」（见我写的萧衍一文）
北魏道武帝拓跋珪，「母曰献明贺皇后，初因迁徙，游于云泽。寝梦日出室内，寤而见光自牖属天，欻然有感。……生帝于参合陂北，其夜复有光明。」
北齐神武帝高欢，「皇考树生，性通率，不事家业。住居白道南，数有赤光紫气之异。邻人以为怪，劝徙居以避之。皇考……居之自若。……(欢)尝乘驿过建兴，云务书晦，雷声随之，半日乃绝，若有神应者。……又尝梦履众星而行，觉而内喜。」（见我写的高欢一文）
隋文帝杨坚，「尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。皇妣尝抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起。皇妣大骇，坠高祖于地。尼自外入见曰：「已惊我兒，致令晚得天下。」为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰「王」。（见我写的杨坚一文）
唐太宗李世民，「生……时有二龙戏于馆门之外，三日而去。高祖之临岐州，太宗时年四岁。有书生自言善相，谒高祖曰：‘公贵人也，且有贵子。’见太宗，曰：‘龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣。」（见我写的李世民一文）
后唐庄宗李存勖，「母曰贞简皇后曹氏。妊时，曹后尝梦神人，黑衣拥扇，夹侍左右。载诞之辰，紫气出于窗户。」
宋太祖赵匡胤，「母杜氏。……生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变。
明太祖朱元璋，「母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。」
这些神奇的景象乍一看，还以为是银河护卫队来了，各个都是超人。
天人感应理论把血肉之躯的帝王神话成为超人
「天命」的提出，将社会顶层与底层之间的距离感不断拉开，让底层失去念想，放弃抵抗，方便统治。这一套君权神授的理论，足足的用了两千年，一直到1912年。
既然皇帝都是神仙了，天人感应了，那么自然君王的权利是神仙授予的。
这在中国历史上是划时代的，在欧洲，罗马帝国崩溃后，基督教的势力占据了统治地位，中世纪的欧洲，君主的权利都是教皇给的，国王必须得到教皇的加冕才能成为皇帝，一直到拿破仑称帝都是如此。教皇喜欢你，就给你，不喜欢你，你就下台， 神权凌驾于皇权之上。
中世纪，德意志神圣罗马帝国的皇帝亨利四世宣布抵制天主教的改革，于是教皇格列高利七世发布敕令，废黜德皇亨利四世，革除其教籍，德国国内诸侯立马开始造反，说如果皇帝不能得到教皇的救赎，他们就不承认这个皇帝。
于是，1077年1月，风雪交加中，亨利四世亲自去卡诺莎城堡求情赔罪，但教皇却紧闭城堡大门，迟迟不让亨利进入。整整等了三天三夜才接见他，亨利四世跪下求情忏悔，教皇才原谅他，这就是中世纪著名的卡诺莎之耻。
这种情况在欧洲可以，在中国可能吗？没有神权能够超过皇权，什么张天师之类的教主，皇帝踩死他就像踩死一只蚂蚁一样。
这就是来源于汉武帝的君权神授，所以中国的皇帝很幸福。
汉武帝要求绝对的皇权
董仲舒提出的第二个重要观点就是「大一统」。
董仲舒说，董仲舒说：孔子修【春秋】，把一统当作首要的大事，因为这是天地的常道，古今的通义。学士们各持异说，朝廷无法一统，法制屡变，臣民不知所从。将不属于【六经】、不合于孔子的学说，一概废绝不用，专用儒术。此后大一统学说成为整个中国思想的唯一正统，分裂思想人人喊打。
虽然秦始皇统一了六国，也在制度上进行了统一，但是人们的思想还没有最终统一，秦末农民起义，六国后代又复兴了。
所以，汉武帝一定要改革，渲染大一统的重要性， 国家的强盛在于统一，国家的衰落在于分裂。
不过中国历史上确实如此，强汉盛唐，确实统一的时候强大。十六国、五代十国，确实分裂的时候弱小。
从此，中国人就形成了必须要统一的心态。「国家统一」，自此成为了整个中华民族团结巩固的纽带，烙印入了这片土地每一个人的基因中。
一个没有认同感的国家是非常难凝聚的，比如说印度，一直以来都是松散的国家形式，是英国殖民的英属印度才把它第一次聚到一起。 就是因为印度历史上没有形成思想上的统一，所以印度历史上要维系自己政治上的统一是非常困难的，大部分时间都是四分五裂的。
此外，董仲舒还提出了三纲五常，这些大多是整理的儒家学说，但是君为臣纲这一点也让君主的皇权进一步被神话。而独尊儒术后，儒学的地位进一步被提升，经过两汉的经学、魏晋的玄学，唐代的儒学复兴，再到宋明的理学，儒学的发展一直从未间断，贯穿整个封建社会始终。
诸子百家之后儒学史上五大代表人物，两汉经学代表，郑玄，为六经做注
魏晋玄学代表王弼，在儒学中引入老庄思想，拔高易经地位
唐朝韩愈，提倡儒学复兴，反对佛教
南宋朱熹，建立理学
明朝王阳明，建立心学
总的来说，汉武帝的此项政策对中国历史产生了深远影响， 如果说政治和制度上的统一源自秦始皇，那么思想和意识上的统一来自于汉武帝， 所以从魏晋时期，便秦皇汉武并列了，尽管很多时候是不好的称呼。到了南北朝时代，称呼中原人便成了「汉人」，汉武帝的国号成为了民族的名字。
