近期网络中出现一段视频，众多普通民众齐聚韶山毛泽东同志铜像前，齐声高呼「为人民服务」，呼喊声连绵不绝。听闻此声，心中涌起一股「凄楚」之情。
「为人民服务」原是毛泽东同志的一篇文章，在相当长的一段时期内，它与【愚公移山】【纪念白求恩】一同编成册子，民间称其为「老三篇」，成年民众大多人手一册，家喻户晓，铭记于心，甚至有很多人能倒背如流。
这三篇文章实则为改造中国社会的卓越教化之文，「为人民服务」这五个字，能破除「等级特权」制，动摇「利益阶层」基，审视「各级官员」风，简明扼要且接地气，能一扫千年官僚旧习，营造全新官场氛围与文化。
近期，一些技术在世界范围内实现了「弯道超车」。作为常年奋战在一线的理工科人员，我认为应实事求是，不能再尝试大跃进式的语言和鼓动，这种历史教训不能重蹈，这也印证了前段文字中闻声而悲的意境。
毛泽东同志于 1944 年 9 月发表此著名文章，并非偶然，他洞察党内问题滋生，以此提醒教育全党。随后提出「为人民服务」，强调「全心全意为人民服务」是党的「根本宗旨」，这是对全党更高标准要求与检视，为人民服务是共产党人的本质，敷衍者非我同志。
按照这样的检视标准来看，如今的九千万党员，特别是处于各种关键岗位的干部们，能否经受得住检验呢？！你们可曾听到民众在毛泽东同志塑像前齐声高呼「为人民服务」，这仿佛是古代的哭灵或告御状，是民众表达不满与抗议的一种方式。
这种现象的出现，从另一个角度反映出，民众的监督言论自由不畅，甚至在某些地方被剥夺。言论自由如抽象又形象的「事物」，各方看法不同解读各异。回看历史可知，言论自由实质是思想自由，它是国家进步、民族优秀、文明领先的「源动力」。
其盛衰皆遵循「始开明终专治」之规律，循环着「周期律」，从兴盛至衰弱。新中国成立前，有人质疑新新中国能否走出此律，毛泽东同志坦诚作答，共产党人已找到方法即「民主」，并用「为人民服务」来检视干部落实「民主」。
在毛泽东同志诞辰 130 年之时，12 月 16 日湖南韶山毛泽东主席铜像前的广场上，数以万计的民众齐声高呼「为人民服务」，这体现了中国普通国民对「民主」最权威的理解与认同。
民主的根基在于思想自由，主要体现为言论自由，缺乏这些便只是「空想」。西方所谓民主自由典范，对他国输出「民主自由价值观」，凌驾于国家民族主权尊严之上，是「泛民主自由至上」论，他们自己为何不落实？我们的知识阶层跟风，是「思想桎梏」或「精神鸦片」，应是平台限流的重点。
对于那些所谓的敏感文字、词汇、称呼以及特定汉字，采取一概而论的限流屏蔽措施，甚至通过「扣帽子打棍子」的方式进行「恐吓」式鉴定，这完全与「民主」和「自由」背道而驰。
今天扯了这么多，其实民主自由，对于普通国民来讲，最实际的就是国家政府以及各级官员，是不是落实了「为人民服务」这五字真经；现在网络上弥漫着一种情绪，有越来越多的民众怀念过去的年代与岁月，以及对毛泽东主席的怀念，多地民间重塑毛泽东主席雕像，这不是说民众是想往过去岁月的「清苦」，而是感念过去岁月的「干净」，尤其毛泽东时代特有的中国式的「尊严平等清廉」，让今天的国民更加的珍惜与怀念，这也是「民主」的一种国民感受。「为人民服务」则是全方位体现，中国式民主自由的国民感受；那问题来了，而我们的国家行政管理者们，还有多少人是按照这个「为人民服务」来履行自己的角色呢？！否则为什么民众会齐声呼唤「为人民服务」？！
