也不能回避问题。现实世界的诸葛瞻既没有武侯的能力，也没有曹丕的野心。题主问的是一个平行世界的如果——也就是如果诸葛亮去世之后，诸葛瞻雄才大略，用兵如神又能团结人心，后来朝野上下都入其私门，最后皇帝不得不禅位给他，或者他儿子，那么历史会给诸葛亮一个什么评价。
一个简单的回答就是诸葛亮做的事情还会被承认，但是在官方和民间地位不会有现在这么高了。诸葛亮会从勉励臣子的榜样，成为敲打臣子的工具。
要看到诸葛亮地位的一部分，是源自于蜀汉对「恢复汉室」的坚持，和自身的悲剧英雄感。正是因为恢复汉室没有实现，所有也就没有恢复之后的论功行赏，也没有天下一统之后皇帝和功臣之间的尖锐对立和猜忌。如果诸葛瞻篡位了，可以肯定的是，诸葛瞻的党羽里面，一定会有诸葛亮手下的官员和官二代，而诸葛瞻的成长轨迹，也绕不开蒋琬、费祎和姜维等等的提携。
那么， 诸葛亮生前做的很多事情，尤其是和这些人有交集的事情，都会被史官重新的审视和诠释。 现在人们对「诸葛黑」最大的反驳，就是诸葛亮一生为公，父子为国尽忠等等。这说到底是从结果来推导心理，也是所有对历史的推理中不可避免的——因为人如果有私心，封建王朝最大的私心就是扶持党羽，篡夺江山。而诸葛亮家族之后的轨迹里面，都没有看出来有这个企图。
一旦平行世界的诸葛瞻真的篡位了，那么一切就不一样了。比如反驳『罚二十以上皆亲览焉是诸葛亮揽权的标志』的有力证据就是——你见过揽权揽到累死，末了把大权托付给外人的么？
但是如果诸葛瞻后来真的上位了，那么就再也没有对这种观点的有力反驳了——诸葛亮揽权，然后交给蒋琬，可能就是不仅托付公权力，也给自己的儿子铺了未来飞黄腾达的道路。
类似的事情还有很多，因为谁都不知道人心里怎么想的，我们对历史人物的判断都是来自于其行为和结果。现在结果变了，那么对同样的行为，我们完全可以推导出不同的目的。 而高尚、理想化的目的，才是一个人是否能走上神坛，被万众敬仰的关键 。
别的不说，诸葛亮和刘备称为千古君臣典范。历代皇帝都称赞有加。如果诸葛瞻篡位了，这个待遇几乎肯定就没有了。没有皇帝会鼓励一个臣子成为成功篡位者的爸爸。
当年李靖老病在家，李世民亲征高丽的时候他想请假，李靖说自己真的老了去不了。李世民皮笑肉不笑的说：
勉之! 昔司马仲达非不老病，竟能自强，立勋魏室。李靖瞬间爬起来说，自己好了，请随从皇帝一起出征。
这也就是一开始说的： 如果诸葛瞻篡位了，诸葛亮的兢兢业业就再也不会成为皇帝勉励臣下的榜样，而是成为敲打文臣的得力工具 。
每当文臣殚精竭虑的用心努力的工作，皇帝觉得他太得人心的时候，皇帝就可以说：
勉之！昔诸葛武侯罚二十以上皆亲览焉，立勋汉室。一方面肯定了对方的努力，一方面也敲打了对方的居心，而被敲打一方对这种诛心又没有证据的指责将毫无辩解的余地，只能跪地请罪。
