所有的病，都是源于不被接纳的情绪。观呼吸是很好的接纳情绪的方式以及修心养身的路径，但观呼吸怎样去练习，网上的资源很多，众说纷纭，莫衷一是。现在，我把我练习观呼吸的几点心得体会分享一下，希望对感兴趣的朋友有所裨益。练习观呼吸的节奏，建议大家按照478呼吸法（具体方法请百度）去练。注意：478只是一个大概的节奏，不必纠结于精确的秒数；吸气时，观想气一直吸到脚后跟；呼气时，去诱发打哈欠。诱发出打哈欠后，继续打，直到泪流满面！流眼泪可以排肝毒。我练习打哈欠流眼泪半年后，耳鸣基本都没有了。我现在中午练习呼吸法，很快就可以赶走中午的倦怠感，已不再需要午睡了。4的吸气阶段，舌抵上腭；7的憋气阶段，去体会让气充满全身；8的吐气阶段，舌抵下腭，按打哈欠的方式去吐气。打出哈欠后，然后继续打哈欠，眼泪就会越来越多，最后就会流出来的；打哈欠的同时，也会有口水分泌出来，这就是道家讲的琼浆。有时候也会有流鼻涕的现象，流鼻涕是排肺毒。大家加油练习吧！另外：4的吸气阶段，要提肛！这样，更容易体会到气吸到脚后跟的感觉；7的散气阶段（气散到全身的皮肤，全身就像气球鼓起来），松肛；8的吐气阶段，去打哈欠就可以，同时去体会气从头顶（百会）出。 打哈欠，是副交感神经控制的，呼吸也是副交感神经控制的。我们会有这样的经验，在十分疲倦的时候，我们就会打哈欠，但我们往往都忽略了呼吸在疲倦和打哈欠之间的重要联系。我们平时都是用的胸式呼吸，而观呼吸，可以让我们进入腹式呼吸。我的体会，腹式呼吸可以让我们对身体的疲倦更加敏感，胸式呼吸感受不到的疲乏，腹式呼吸就可以感知到，从而触发打哈欠。换言之，身体的疲倦其实一直在那里，只是我们在胸式呼吸的情况下很难去觉知和感受罢了。身体累了，睡觉就是休息；头脑累了，观呼吸才是休息。身和心是相互联系在一起，而联系的桥梁就是呼吸。梦多的朋友，多去练习观呼吸，就不用再惧怕睡不好了的。感兴趣的朋友，马上就去试一试吧 值得一提的是，能随时随地打哈欠了，就可以去练习站桩功了；有观呼吸的基础，站桩功的气感很快就会出现的。
刚开始练习，就当做是深呼吸＋打哈欠：用鼻子深吸气，然后像打哈欠一样去慢慢的吐气，争取诱发出哈欠。诱发出哈欠后，不要停，就会有眼泪；继续，直到泪流满面。
只要观呼吸能打哈欠，就算入门了。接下来，就要靠我们自己多去练习。空谈理论，如同说食不饱，是没有意义的。观呼吸，如同打乒乓球，技艺是无止境的。第一个阶段（初段），通过多练习，一次呼吸就可以打哈欠，就可以进入中段的练习了。中段：两臂用站桩功的体式，坐着站在都可以，能体会到双手劳宫穴之间会随着呼吸有吸力和推力就算入门了。再通过多练习，能体会到抱球的感觉了。体会到抱球的感觉后就可以进行高级阶段的练习了。高级阶段，人时时刻刻都在气中游。
另外，有朋友问到观呼吸和念佛之间的关系。要知道，念佛的关键不是念而是诵！诵经或者诵咒或者诵佛号，就是观呼吸！诵和读或念是不同的，诵：深吸一口气，然后一口气将要诵的咒诵完。大家可以试一试这个四字咒：四字咒：嗡（ong）阿（a）吽（hong）舍（she）。诵这个咒，能够震开七轮。诵咒时，不方便发出声音的时候，也可以不发音，效果和观呼吸打哈欠是一样的。换言之，诵咒的目的也诱发打哈欠流眼泪。有这样一句话，唱歌也是练气功，讲的是一个道理。
与观呼吸联系的十分紧密的就是目前十分流行的正念。正念练习确实是一个不错的方法。但正念容易导致练习者更多的自我评判，反而会加重我执。正念练习实际上可分为两个方面：一是观呼吸，二是转变认知。刚开始练习正念的抑友们，把正念练习就理解为观呼吸就好，至于转变认知，则需要多去看自我成长方面的书，慢慢来学习如何爱自己。人的一生都是用来学会爱自己的，不能急于求成的。孔子所说的耳顺，算是爱自己的一个标志。想想，孔圣人六十岁才耳顺，我们这些凡人切切不可操之过急。正念中的放下执念也好，不要有评判心也好，不要有分别心也好，这些都是修定后的得到的结果。在没有达到那个境界时，去追求那个境界就是佛学上讲的著相，就是在对抗自己的情绪。
改变思维模式，并非一念之间！靠所谓的正念去改变所谓的不正确的观念其实是在对抗自己的情绪，方向是错的，是在逃避自我成长的责任，是害怕面对那条痛苦的路。「师父领进门 修行在个人」；这个师父不是具体的哪个人，而是指以戒为师的戒。弟子规就是最基本的戒。戒是门，烦恼和痛苦才是路，观呼吸就是我们走出的每一步。戒，很重要，很重要，很重要；否则，路都没有，观呼吸最多只能是原地踏步！走一步就有一步的境界、一步的智慧，正所谓烦恼即菩提。改变的思维模式的过程，就是智慧增长的过程，就是自我成长的过程；智慧是登山过程中沿路的风景，要想看到风景不是靠看地图、靠听他人的描述，而是靠我们自己去努力，靠我们自己一步一步去攀爬！
