如果，一个人天生是个「坏种」，天生「冷血」，那么是他的错，还是「命」或者「天」的错？
说出来你可能不信，从命理上来说，真的有人是这样，而且还很多；诸如六亲缘薄，生来冷血，用很多人说的就是「不通人性」。
但是有的人天生性格就很温柔，很懂得照顾他人感受，很讨喜。
这是人性，还是天性呢？所以，人在性格上的差异，不是人性，而是「天性」如此，你不能要求每个人生来相同。而且是天性，就有其「用」，毕竟天不生无用之人，地不长无名之草。【更多文章请关注公号鹿山玄谈】
而，真正的「人性」是不变的，只是在不同的环境-阶段（包括不同时代，不同地方，不同年龄，不同社会氛围）会有不同的「表现」。
这才是人性的「铁律」，一千年前是这样，现在如此，一千年后还会是这样。
1-人性善变。
人，是会随着社会，环境，时间的变化而变化的。这既是一种主动的适应能力，也是一种被动的防御能力。
那么，这种善变是为了什么？我想一定是为了「生存」，是为了「有我」。所以，这就是人性的第二条「铁律」。
2-人性，是利己的。
凡事从自己出发，从自己的利益出发，从满足个人的需求出发。需求有物质上的需求，也有精神上的需求，精神上的需求就是情感和人情世故。
在这个过程中，也有的人会因为利益而不择手段，也会有人因为理想而赴汤蹈火，这是人性本来。如果你是所谓的「伟光正」的，一定不要去苛责那些与你相反的人。这个社会并不是只允许存在一种声音，一种想法，否则那注定是「精神」上的「独裁」。
这里，可以说是人性的第三条「铁律」：
3-人性不可违，人心不可违，唯有顺应。
是君子就用「仁，义」来开导，如果是「小人」就用「利」来开导。各取所需，各得其所。
可能你会说，那君子不是吃亏了吗？或者说这个社会怎么能让老实人，正直的人吃亏？如果按照这个逻辑，那君子就应该得到这个社会上的一切名利，甚至是美女，房子，车子，包括他们的孩子都要比普通人的孩子聪明。
如果是这样，那么就一定会有人 「冒充」君子。所以老子讲「不尚贤，使民 不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，是民心不乱」。
社会存在的意义从来不是「整齐划一」，而是「包容」，包容的结果是「各得其所」，「甘其食，美其服，安其居，乐其俗」。那么这个社会什么是让人「整齐划一」的，你仔细想想就会知道：宗教和政治。因为这两者的目的都是为了「控制人」。
这也是人自我「驯化」的过程，在这个过程中，有儒家的「伦理道德（比如儒家）」，有「理性」，有「法律」，甚至「刑名」。
如果说，这是「铁律」的话，我想这就是第四条：
4-人性只能被包容。
控制人的结果是偏执 ，压迫，然后就是反抗，所以自古以来宗教和政治结合的「国家」都是最为极端的。
所以，你见过哪个有德之人，觉悟之人会去想着同化他人？只有心怀鬼他者才会想着同化别人，只有统治者者才需要别人认同自己。
5-另外，人性同样不可被试探！
这一条其实最为现实，你觉得别人贪财好色，就用财色诱人，无论成功与否，你想要的结果注定事与愿违，因为你不光失去了对方的信任，更失去了和他人相处的「平常心」，从此，你对待对方的所想所行，都会以此为基础。
所以，要承认人是「千奇百怪」的 ，一千个人会有一千个哈姆雷特，为什么？因为这一千个人就是一千个想法。
而且有的想法甚至是违背道德的，违背社会伦理的，违背法律的。
但是，这些人就一定是「十恶不赦」的坏人 吗？他们有没有「人性光辉」的一面，我想他们的善恶一定分人的。
这就是第五条 「铁律」：
6-人，表现出来什么样，取决于对方是什么人。
对方是自己的子女，他表现出来的就是父母之态；对方是父母，他们表现出来的就是子女之态。所以，有没有想过，你是怎么对待别人的？你觉得这个人一塌糊涂，就不会心生傲慢，偏见；你看到这个人衣着光鲜，派头十足，你就会心生惬意，崇拜。
所以人为什么慕强，因为那是 自己缺少的东西，或者是自己最为欣赏的东西。
人，是很难做到「一视同仁」的，是很难做到「雨露均沾」的。
如果说，对题主所讲的年轻人有什么忠告，我想是这两点：
第一，做某事时，不要只看到自己，也看到别人；不要只看到眼下，也要看到明天
第二，多做自己力所能及的事，多做自己能够掌控的事，学会掌控自己。
7-孟子讲，人有四端，即：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
这就是中国「圣人」们及其高明的地方，他们对于人的定义，直接就是「好人」，就应该有这四端，否则就是「非人」。直到现在，我们也常对一些坏人讲「你简直不是人？」这样的话。
但是，这不是人之本性，而是人之「社会性」。
所以，人作为「社会性动物」，人性还是「社会性」，这是我们的文化中，对于人性的「期待」。既然有期待，就必然会有「失望」，因为期待并不是「事实」。
这就是人性中的又一条铁律，人性总是喜欢「预设」，喜欢用经验来判断别人。判断别人是好或者是坏，以此来作为自己的「待人之道」。
