由于不搞mbti了，我只谈谈八维方面的看法。
（注:并不是脱钩，只是悬置八维和类型相关性的判断。）
首先排除所有ni主导者
外倾直觉者对外在客体明显的冷漠态度也见于内倾直觉者与内在客体的关系中。正如外倾直觉者不断觉察到新的可能性一样，他对这些可能性的追寻既与他自己的利益也与他人的利益无关，一点也不考虑到对人的尊重，并把他在永恒的寻求变化的过程中刚刚建立起来的东西都摧毁了，同样地，内倾直觉者也是从意象到意象，在无意识丰富的蕴藏中追逐每一种可能性， 而没有在它们和他自身之间建立起任何的联系。 正如对一个仅仅感觉世界的人来说，现象世界绝不会成为一个道德的问题一样，同样地，对直觉者而言，内在意象世界也绝不是一个道德的问题。在他们两者那里，这是一个审美的问题，一个知觉的问题，它是一种「感觉」。 因此，内倾直觉者很少意识到他自己的肉体存在，或很少意识到他的肉体存在对他人的影响。 外倾类型会说：「现实中没有他存在的位置，他使自己沉溺于毫无结果的幻觉中。」就先不说一点课本知识吧:
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。很重要的一点是，诸葛亮确实很注意他自己的肉身对于整个政治大局的影响，比如 街亭之战后自贬右将军 ，这已经不只是意识到自己的肉身的水平了，还在利用自己的肉身 有意识地达成特定政治目的 了
顺便一说，铁面无私砍掉亲信可能偏向t，但通过砍掉自己亲信提升政权合法性，这就是f了。
现在的问题就是，外倾理性类型是否受这个因素影响了，或者受多大影响，但因为同样的原因enj在我这里也不是很做好的（x）
socionics我会把我这票给到IEE（兼顾身体因素，然后与ILE相对而言)，不过这个对mbti参考价值不大，有疑问的还是集中在ni的讨论上吧
