麻沸散失传了，但有这话在又不算失传，因二者效果是一样的。你拿麻沸散去迷奸妇女它就是毒，拿它麻醉病人做手术，它又是药。是毒是药，其定性不看麻沸散和这话本身，而要看使用者的目的和动机。
安排是个行为，行为是有主体的，既然当事人只是被安排，那么负责主持这场安排的又是谁呢？你可以诉诸上帝，诉诸命运，诉诸飞天意面神甚至量子力学，总之造成现状的责任被推出去后，一身必然轻松起来，因为此时的"我"由主犯变成了参与协从，这种脱卸，其实跟姑娘们骂渣男常用的"不主动，不拒绝，不负责"没有区别——
现状很糟，但因是上位者"安排"出来的，故非出于主动，既非主动，则非我之本心。又因为我是被安排的对象，安排者的位阶远高于我，所以我无法拒绝，不能抗命。在这场安排中，我只是施工的工人，图纸画错了怎么能找我？我当然不能负责。
说什么什么"最好"是在评价事实，这种评价同时也是人对其所经历现象的解释，解释会依据当事主体的利害倾向和现实情况而转义，比如李寻欢左拥右抱时不说"你来的正是时候"而是改说"一切都是最好的安排"，那他逃避或治愈什么了？完全没有。观众倒可以依据自己的道德倾向把他揣测成是在表达无奈或得便宜卖乖。
所以离开主体动机和现实情况没法谈定性，当一个人面对失败不想负责，其言行构成推卸，那这话就是他找的借口。当一个人发现木已成舟，知道逃避不是办法，想减轻一下心理负担以便振作，那这话就是疗慰之智。
