关于九品官人法，旧说批判较多，认为这是曹丕向世家大族出让核心利益，换取篡汉认可，甚至为曹魏被世家篡夺埋下伏笔。
一句话：丕仔无能，丧权辱国！
现下由于研究的深入，譬如从【宋书·恩幸传】考得九品之制肇始于曹操，并非陈群独创，因此曹丕不过承袭旧法而已，遂认定九品官人法并非是曹丕向世家妥协让利产物。
个人认为，这不免从一个极端走向了另一个极端。
先看看曹操草创的「九品」：
汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒， 权立九品，盖以论人才优劣，非谓世族高卑。非常清楚，曹操时期的「九品」之制仅论定才能高下，与门第完全无关。易言之，更像是对汉末察举制为高门大姓所把控，「举秀才不知书，举孝廉父别居」乱像的一种纠偏。此一精神盖言之，便是 唯才是举， 这与曹操的三次求贤令一脉相承。
当然，曹操搞制度是一回事，世家实际掌握用人权力是另一回事，二者本就是对立统一关系。譬如掌握选士权力的崔琰、毛玠都凉得很惨。
再看陈群创建的九品官人法，门第已成为明确的取士标准之一。
一个不讲门第，一个讲门第，同名「九品」，内核却是南辕北辙，冰炭不同，后者简直是前者的否定与反动，不妨名为「有曹丕特色的九品制度」。
不可否认，汉末的察举制已基本被世家大族所把控，门第取士已成为通行的潜规则，但潜规则毕竟是潜规则，上不得台面。因此，曹操可以通过求贤令及「九品」之制予以制约。陈群建立九品官人法，最根本的差异在于将潜规则公开化了，不啻于改旗易帜，灰色收益公然洗白，从此可以明火执仗，这不叫让利什么叫让利？
我们可以承认，九品官人法有这样那样的益处，有这样那样的历史客观原因，但以门第为取士标准之一，无疑是将高举 唯才是举 旗帜，以制度形式 论人才优劣，非谓世族高卑 的曹操的脸打得啪啪响。
陈群仕曹也不是一天两天，甚至 领丞相东西曹掾 ，掌管人事工作，怎么老曹在世时安静如鸡，老曹前脚走，尸骨未寒，就整出了九品官人法？还凑在曹丕紧锣密鼓篡汉的当口？无非是对既有制度的规范化，这么多年早干嘛去了？敢情是老曹的死给了陈群灵感，顿时文思如尿崩，飞一般得大功告成？
因此，认为九品官人法仅仅是篡汉工具，仅仅是向世家大族让利的产物固然片面，认为陈群搞这出不是为大族谋利益，同样片面。综合分析，曹丕就是公私兼顾，出让了一个大礼包。
