林黛玉是早慧，薛寶釵才是早熟。
早慧是悟性奇高，心性通透，早熟是世事練達，熟諳規則。
打個比方說，寶釵是大家還在撒尿和泥的年齡就知道窮人只有讀書一條出路，因而別人都在瘋玩瘋耍，只有她在寒窗苦讀。等到上大學，大家還在翹課看片打遊戲，她已經在導師處實習攢經驗準備找個好工作了。等到工作，大家還在996007埋頭加班苦熬，她已經迅速巴結上一把手站隊正確火箭提拔了。
紅樓裏，只有寶釵識得當票，只有寶釵知道外面的鋪子如何以次充好的做假人參，也只有寶釵知道寶玉在外面跟著薛蟠胡孱的那些破事。對比其他姑娘還是小孩心性，只想著怎麽玩笑取樂時，寶釵已經可以跟王夫人參謀議事了。
而黛玉是早慧，早慧是一種看透事物本質天賦。
如果不明白什麽是早慧，可以參考朱迪福斯特的一段采訪，那時她才十六歲，就可以說出「女人的魅力在於瘋狂，而男人的魅力在於脆弱」這種話了。
或者孩童時就能說出「莫若柳絮因風起」的謝道韞。
比如還是之前的例子，當寶釵寒窗苦讀時，黛玉能看到應試教育並不是一種教育手段，而是一種篩選手段；當寶釵跟著導師實習攢經驗時，黛玉看到的是學生在導師手下實習，其實就是導師利用職權免費壓榨學生的勞動力；當寶釵尋找站隊抱緊大腿時，黛玉看到的是高層的這種惡性站隊競爭必然導致這個公司的衰亡。
以上的例子舉的不一定準確，畢竟我並不是一個早慧的人，對事物的見識有限，但是我跟一些早慧的人接觸過，確實能感受到對方三兩句話就點出問題本質的可怕洞察力 。
而在紅樓中，寶玉聽曲悟禪機，哭哭啼啼一晚上，灰心喪氣。襲人是一頭霧水，完全不懂，寶釵是連連嘆「這東西是最移心性的」，說趕緊燒了，黛玉卻說「別燒，待我問一問他」，然後兩句話就把寶玉問懵了「至貴者為寶，至堅者為玉，爾有何貴，爾有何堅？」寶玉本以為自己是參悟了什麽大道理，結果被黛玉簡單一句話問的啞口無言，幹脆管他鳥的禪機，還是跟姐妹們一塊玩鬧去也。
柏拉圖有個很有名的洞穴論，就是所有人都是生在一個暗無天日的洞穴中，只有少數人能走出去看到洞穴外的光明，卻無法向從未見過光明的洞穴人描述以及引導他們也走出洞穴。
其實紅樓也有類似的理論，就是檻外檻內論。
襲人這一層就不說了，是完全站在門檻裏，而且看不到檻外的模樣，也不相信檻外的世界。寶玉是一腳檻外一腳檻內，能看到檻外的世界，又對未知的世界充滿恐懼和好奇，又時時都想拔腿逃回檻內。
寶釵是站在門檻邊，能看到檻外的世界，但並不覺得檻外好，反而覺得檻內的黑暗才是正確的應該的，因而總在勸寶玉回檻內，覺得檻外危險莫測，「移了心性」，出去的人都瘋了。
黛玉是站在檻外，享受且欣賞檻外的世界，且希望寶玉也能勇敢的到檻外來看一看，見識見識不同的世界。她不僅希望寶玉過來，更希望所有人都能過來看一看，一起分享快樂。
以及這裏額外插一句，妙玉也是檻外人，也是欣賞且享受檻外的世界，但妙玉的想法跟黛玉不同，妙玉是覺得你們這幫臭檻內的少來摻和，別弄臟了這塊檻外世界。只有少數她高看一眼的，可以勉強同意進來。
傳統觀念中重早熟而輕早慧，早熟也在世俗生活中占盡優勢，早熟的人可能早早便平步青雲，而早慧的人可能早早就萬事皆空。
