從動漫、影視、遊戲入手即可，尤其是除【紅樓夢】外的其他三本，入門難度依次是：【三國演義】＜【水滸傳】＜【西遊記】，至於【紅樓夢】，大可以放放再看，因為：
這東西，壓根就不是給絕大多數人看的，就像【西遊記】離開86版和動畫片，大部份人照樣阿巴阿巴想睡覺，所以真沒必要逼著孩子看，至少等到高中以後再看後兩本也不遲，因為那裏面都是專業知識（宗教與哲學）和超高的隱喻手法（用通俗話說就是陰陽手法），表面是愛情故事與家長裏短（陽面），實際是簡化與藝術化了的「中國歷史（非演義性質，而是紀傳體性質）」和「中國文學手法大百科」（陰面），別說是孩子，就是：
大人，你自己讀過嘛？（不光這兩本，而是四本）——【三國演義】和【水滸傳】原著尚且勉強可以放到五六年級到初中看個大概門道，但【西遊記】與【紅樓夢】原著，和動漫、電視、遊戲、周邊等，壓根就不是一個物種， 難度遠比其他兩本高很多很多，壓根就不是小孩子能理解的……
別以為只有【紅樓夢】會讓大多數人讀不下去，【西遊記】，要是拋開86版根深蒂固的影響，原著的讀完率照樣低到嚇人。
不信，你可以隨便拉一個人問問：「你讀過【西遊記】原著嘛？」，十個人至少有九個都會答：「我看過電視劇……」，且一大票的人都會認為：看過動畫、電視劇＝看過原著、了解原著，不就一堆妖魔鬼怪、封神演義呼呼哈嘿取經打怪的故事嘛，和電視劇的【聊齋誌異】鬼魂、狐貍漫天飄差不多……
蒲松齡：我既有吳承恩的奇幻與深邃、曹雪芹的文筆與思想，笑笑生的揭露與批判，怎的就被你和那粗制濫造的【封神演義】給強制繫結了？
出門你別說你喜歡我原本的樣子，聽你這話，分明是只喜歡我表面的：上床、鬼魂、狐貍精，壓根就不是喜歡我的：文采、思想以及手法，本質上和那些說，「新版紅樓夢拍得像聊齋誌異」的觀眾，沒什麽兩樣！
曹雪芹：無端弄筆是何人，作踐南華莊子因？ 質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝！
轉譯：誰他娘的在這兒胡亂糟蹋我的書，早知我就讓它原原本本整個爛在我身邊，也強似落於這種充滿銅臭味的爛人手裏！
笑笑生：無我滿紙雲霞語（滿紙雲霞），何存你這荒唐言（滿紙荒唐）？
轉譯：得了便宜還賣乖，若不是有我在前開路，哪有你被糟蹋的一天？
PS：「新版紅雷夢」將是【紅樓夢】永遠洗刷不掉的恥辱，做不到像老版一樣對原著與作者都懷著敬畏之心，那都註定是拍一部罵一部的節奏，每拍爛一部，紅雷夢都將被拿出來鞭屍一次，因為是它徹底開啟了紅樓夢這本巨著的青樓妓院風，往後估計再也收不住場了，不信，看最新胡玫導演的又一部影樓風的預告片，那效果堪比【三生三世十裏桃花】＋「新版紅雷夢」，堪稱直接將「紅雷夢」的「青樓妓院與聊齋誌異」的下流與恐怖元素更加細化、放大，聚集，滿足並坐實網上某些「紅樓夢裏全是鬼」的論調。
屬於「大陸恐怖片」系列，若嫌老版聊齋氣氛不到位不夠恐怖，場景服化道不夠清晰、明亮的看他倆準沒問題，因為她倆對【聊齋誌異】的理解，絕對要比【紅樓夢】深刻的多能打敗她倆的，恐怕也只有港台的尤其是李碧華的恐怖片了，就，能借著【紅樓夢】的殼拍攝出堪比【聊齋誌異】系列的影視劇，這功力誰能達到啊，
要知道，當初的「老版聊齋」都不見得有這效果，因為那裏面的女鬼實在都太漂亮了，完全沒有那種鬼的淒厲與陰狠，醜陋跟可怕，一個個長得跟天仙似的，看起來很是掃興，有種白白讓男演員占到了便宜的感覺。
現在，她倆徹底滿足觀眾對「古代女鬼」與「紅樓夢全是鬼」的所有幻想，老的、少的、醜的、毒的一應俱全、應有盡有，就是沒有美的、大方的、得體的、嬌艷的，因為美的都是天仙（老版西遊）跟妖精（老版聊齋），所以只有醜的（五官亂飛）且畸形（整容臉）的，才是正真的鬼與怪（新版紅雷夢與新電影版），而原本的【紅樓夢】裏人家本來就是「天仙與妖精」集體下凡，代表的是以【山海經】為首的「上古神話」，也就是「先秦神話」的周易八卦、諸子百家體系。
就單單是一個「太虛幻境」，別說讓他們真的去讀【周易】、諸子百家整合、古代讖緯整合，這些深入又專業的書籍，就單單是一個形似原著的外殼，就需要他們集體研讀以下書系：
最後，再結合實際考察與指導向大道觀借用場地，搭建一個「洞府似的道觀」，別想著用一塊破綠布與後期解決，因為「紅雷夢」就已經作了一個錯誤示範：
紅樓的太虛幻境是「神話學」（讖緯神學），不是「仙俠劇」，更不是「玄幻劇」與「恐怖片」，還是「上古神話——諸子百家」，是需要坐落在山水之間，洞庭之中，山石環繞的縹緲天宮，
且這天宮，不是「玄幻仙俠風」，而是「古老道觀風」：癡情司、結怨司、秋悲司、春感司等等都是洞府造型的外觀，道觀丹房造型的結構。
更直接點說：「太虛幻境」的整體結構不是【西遊記】裏的天庭風，更不是如今的仙俠奇幻【三生三世十裏桃花】的玄幻風，而是西遊記81難裏的：「菩提祖師的靈台方寸山，斜月三星洞」、「鎮元子的五莊觀」的【洞府＋道觀】的造型，這點，連佛祖的靈山、黃風怪的小雷音寺都不怎麽符合。
也只有菩提祖師的靈台方寸山，最符合紅樓裏的太虛幻境所需的大致造型和意境，而鎮元子的五莊觀最符合各個司所需的大致造型和意境。
其他的，要麽太「宮廷風」（天庭，一看就是皇宮），要麽太「原始風」（花果山，純粹的山洞），要麽太異域風（靈山——你看從大鵬鳥開始，他們像是中國人嗎？），要麽太「玄幻風」（三生三世，它和紅雷夢相互抄作業），要麽「地獄風」（新電影，關鍵是他的地獄還不純正，壓根就不是中國的地獄，倒像是日本的地獄），其都不是曹雪芹所寫的景象，因為：
原著的太虛幻境，就是參考的靈台方寸山，各個司則是參考的五莊觀，這點楊潔導演已經將原書盡量還原了，甚至，「女兒國」一難就是反向拍「太虛幻境」：
從歌曲到服裝，就是紅樓風，就是「寶釵和寶玉大婚」，那就是太虛幻境的片段展示：歌曲【女兒情】就是為「情僧（唐僧——寶玉）與女王（國王——寶釵，準確來說是黛玉）」而寫的，因為她要補齊自己對黛玉的憐惜，對標的就是【枉凝眉】
靈台方寸山、五莊觀、女兒國，現成的例子都不會抄，這你能怨誰，你能指望拍得好，典型的沒有楊導的審美與能力，還要來攔這瓷器活，還有更神奇和恐怖的：
你把，徐少華和歐陽奮強，朱琳和張莉，這四個人的定妝照，尤其是幻境大婚，以及寶釵大婚這部份一起截圖下來，對比看看絕對會讓你尖叫著給楊潔導演獻上一份崇高的敬畏。
這才是太虛幻境該有的樣子，如今有關「太虛幻境」的部份，除了【西遊記】，沒一個還原的，一個都沒有，北影版的也沒有，她那是「上古天庭風」，不是「上古洞府」，而曹雪芹的「上古洞府」全全按照「道觀建築群」的樣式以「陰陽對稱」的形式鋪設開來的周易八卦，除了寶玉走進去的癡情司應該屬於正中央的主殿，其余七個司裏應該還是有一個副殿，其余六個殿依次按照六六三十六排開，加上主殿則是七七四十九，八個殿則是八八六十四，都是象征陰陽的周易八卦，北影版除了寶玉走進去的癡情司以及警幻仙子的造型那部份最還原，其他的照樣一塌糊塗，
警幻仙子出場這段，原著寫的清清楚楚：「只聽山石後面有女聲作歌而來曰：好夢隨雲散，飛花逐水流，寄言眾兒女，何必覓閑愁。」
關鍵點就在：1:警幻仙子是自己從山石後面走出來的。2:這首詩歌是警幻仙子自己唱出來的，單單是這兩點，就已經提供了「太虛幻境裏有山石，也就是假山」以及「警幻仙子不僅是太虛之主，太虛愛神，還是太虛的音樂之神」兩條關鍵資訊。
而且，別以為這兩處是曹雪芹瞎寫，因為：山石也就是「假山」，象征的是「木石前盟——假山通賈山」，而警幻唱的那首詩歌，實際就是【葬花吟】的縮略版：
好美隨雲散——花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
飛花逐水流——質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝！
寄言眾兒女——爾今死去儂收葬，未蔔儂身何日喪？
何必覓閑愁——一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
這就已經暗示了「木石前盟」註定失敗的結果，後面的引子和歌曲更是坐實了這點，而葬花吟暗示的可不止木石前盟這一點，而是36個人的共同結局，和警幻仙子唱的這首歌一模一樣。
因為，那首引子唱的其實就是警幻仙子她自己的故事，也是「金玉良姻」的結局，這裏的警幻仙子可不是曹雪芹亂編的話本子仙女，而是正兒八經，可以被直接打造雕刻出來放在現實的道觀供桌上的「女媧人身塑像」。
也就是，警幻仙子是什麽樣，女媧娘娘就是什麽樣，引子唱的其實是她和伏羲的故事，也就是故事裏賈寶玉和寶釵的故事底本。
【葬花吟】唱的則是洛神宓妃的故事，因為有傳說洛神宓妃是女媧的女兒（真的女媧後人），更有甚說她就是女媧本人，按照後一種說法，那麽「木石前盟」講的還是女媧（黛玉）和伏羲（寶玉）的故事，只是這是這個故事裏帶了女媧很重很重的冥神內容，所以原著裏就跑出了迷津河，也就是傳說中的忘川河，這是一個在河邊（黛玉）一個在河底（寶釵），實則都是女媧，也就是警幻她自己，所以寶釵黛玉才會共用判詞，因為她倆同樣是一個人，上岸（太虛幻境）時是黛玉，下岸（迷津河）時是寶釵，都是絳珠仙子（洛神宓妃），警幻仙子（女媧本人）的後人，其余幾十個人除去秦可卿是警幻（女媧）的妹妹（驪山老母），甄賈寶玉都是警幻仙子男性子孫（黃帝、炎帝、蚩尤、大羿、帝俊等等）的代表外，其余都是她（女媧警幻）第一批創造的帶有神性的子女，也就是整個賈府的投射，包括下人也是。
而她自己也有從太虛幻境處下來陪著這些人歷劫，而不是在天上幹看著，只是沒變成美女，而是變成倆老太婆罷了，這倆老太婆一個在賈府內部（史太君），一個在賈府外部（劉姥姥），而太君和姥姥則都是女性高階神的稱謂：
劉姥姥講的那個茗玉抽柴，的故事其實就是洛神，也就是黛玉後期的故事結局，夾帶了點寶釵與王熙鳳的故事走向，黛玉一定是先死於寶釵之前的，不可能死在她和寶玉大婚那一刻，因為單單是神話這條線就把她管死了，更別提還有各種歷史原型，曹雪芹就更加絕不會亂編，神話也不會，因為他這可是讖緯神學＋歷史紀傳的特殊手法，一旦亂用典故是會直接死人的，因為，被比物件就是那個被拿來當比喻本尊，你把這可以簡單理解成：把某個人比作歷史上的某個人，那麽這個人這一刻就是歷史上的那個人，而不是單單的像：
就算一個人的說法眾多，曹雪芹都能給你拆成好幾份，也就是好幾個人來寫，警幻仙子就是一個典型的例子，書上說她一會兒是女媧（警幻仙子——賈母），一會兒是洛神宓妃（絳珠仙子——黛玉＋寶釵），一會兒是驪山老母（秦可卿——劉姥姥），一會兒是冥神後土（單獨的寶釵）那曹雪芹就都給你寫全，寫透，寫穿了。
這種手法單獨放在前78回的任何一個人身上都適用，且屢試不爽：
說晴雯像大禹父親鯀，性格剛烈正直，那晴雯就是鯀，不會玩兒那些殷勤事故，說夏金桂自比嫦娥，像王熙鳳，那她就是嫦娥和王熙鳳，因為王熙鳳的神話原型就是嫦娥＋九天玄女。
說王熙鳳是脂粉堆裏的英雄像曹操那她就是小心眼的亂世梟雄，你看她對賈璉像不像嫦娥對大羿，對尤三姐和秋彤像不像曹操對敵人各種陰毒的算計，包括她的貪財害命，像不像曹操開創盜墓去刨人家祖墳，張金歌夫婦的結局，實際伏的就是她和賈璉的結局，因為人家大名叫張金歌，她自己小名叫鳳歌兒，完全就是不作不死的節奏。
