端午有關的畫作：
【端陽故事圖】冊、【蓮舟新月圖】、【墨蘭圖】【幽蘭圖】等一系列文物作品，都表達了古韻端午的氣息。
我來列舉一幅近現代作品：
【屈原圖】
是近代畫家傅抱石創作的一幅中國畫。
畫作中的屈原悲憤抑郁，雙目微合，陷入沈思，但並沒有失魂落魄，仍然一副」舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」的豪邁氣概和寧死不屈的高尚氣節。
自20世紀40年代起，傅抱石開始為屈原造像。除了感嘆屈原的高尚品格和文學成就，還是對抗戰期間，他曾與老友郭沫若透過宣揚屈原愛國精神而喚起國民戰鬥情緒以挽救國家民族危機的表達。【1】與屈原相關的個人作品：列舉兩個
一、【漁父】——出自【楚辭】
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」
漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？」
屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?」
漁父莞爾而笑，鼓枻而去。
乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。
據資料顯示，這是屈原在被流放後所作當時屈原由於政治上被迫害，也憂患於個人和和楚國的命運，心情憂憤苦悶，來到汨羅江畔，邊行邊吟而成的。
大意是屈原當時的處世哲學，屈原和漁夫來了一場有關「清濁、夢覺」的辯論，「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，」表達了屈原的「清」，也訴說出了他的不得誌，而最後漁夫也指出看超脫現實之路
二、【九歌·大司命】——屈原
廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。
令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。
君回翔兮以下，逾空桑兮從女。
紛總總兮九州，何壽夭兮在予
釋義：趕快把那天門大大開啟，我要乘濃濃的黑雲下來。
我命令旋風在前面開路，令暴雨洗凈空中的塵埃。
你盤旋著已經降臨下界，我越過空桑山緊跟你來。
九州裏有人眾千千萬萬，誰長壽誰夭亡由我主宰。
端午有關的古詩：
【端午日賜衣】·杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷聖情。
【屈原塔】·蘇軾
楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處？父老空哽咽。
至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風成競渡，哀叫楚山裂。
屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。
南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應是奉佛人，恐子就淪滅。
此事雖無憑，此意固已切。
古人誰不死？何必較考折。
名聲實無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節。
參考資料
[1] 吳曉明編著,民國畫論精選,西泠印社出版社,2013.01,第213頁
