2019年，馬英九在東吳大學演講時，提出了一個問題：「我們國家的領土最南端在哪裏？」大家都以為會有很多人踴躍回答，結果卻是全場一片沈默，最後還是一個來自大陸的同學說出來答案。
這是為什麽呢？中國最南端到底在哪個地方呢？提到中國的領土邊界，就不得不提到「四至點」——「東起黑龍江與烏蘇裏江，西至帕米爾高原，南到曾母暗沙，北到漠河北」。
其中，位於最南端的曾母暗沙，最早是由英國海軍在19世紀標註的，名為「占士」，後來中國的水陸地圖審查委員會人員前去探查，在1935年正式將其標入中國的地圖。
從此，中國明確宣稱擁有曾母暗沙的主權，周邊國家也無法覬覦。那麽，中國為什麽會突然想到派人去考察地形，並將其繪制成地圖呢？
其實，這和1933年爆發的「九小島事件」有關。
在過去的歲月裏，法國派遣了一艘炮艦和一艘測量艦，占據了南海地區的九座珊瑚島，並在三個月後公布了所占島嶼的名稱和位置。
隨後，法國宣布將這些島嶼納入巴地省，並釋出了相關法令。然而，初期法國人的行為並未引起中國國人的高度重視。
但是，法國人的一系列舉動已切實威脅到了中國的領土、國防和國有資產，因此美國政府提高了警惕，成立了水陸地圖審查委員會。
該委員會於1935年4月順利出版了【中國南海各島嶼圖】，並首次標註了「曾母灘」。12年後，又出版了【南海諸島地理誌略】，其中正式提到了「曾母暗沙」。
此後，「曾母暗沙」和其他三個關鍵地點一起進入了千家萬戶，不僅成為高中地理必考內容，還在各類教科書中廣泛出現。
中國的南沙群島、台灣等地都是祖國的重要領土，其重要性在各個版本的教科書中都有明確指出。然而，由於台灣的政治變動和課綱修改，使得這一知識點在台灣地區的教材中被逐漸壓縮和刪除，引發了一些尷尬的局面。
自1990年起，台灣課綱經歷了多次修訂，其中一個重要趨勢是將台灣史獨立成冊，並不斷壓縮屬於中國史的內容。
雖然台灣史在課本上被不斷填充和強調，但在課綱中其地位卻在逐漸下滑。
台灣學生的「一問三不知」背後，是課本更改帶來的結果。然而，歷史並非總是如此。在蔣介石剛剛逃到台灣的時候，台灣教材以「大陸為主，台灣為輔」的方式，傳遞出兩岸同根同源的資訊。
那麽，為什麽台灣的教育方針會發生如此巨大的變化呢？這都源於「同心圓史觀」的提出。1997年，李登輝的幕僚杜正勝主持編撰了「認識台灣」歷史教科書，對台灣史進行了重大的改動。
他將台灣史從中國史中分離出來，試圖將地方史提升為國史，並模糊台灣屬於中國的事實。同時，林正勝還強調「20世紀末，台灣人成為了我們在國際社會中的共同名字，你我都是主人」，這表明他試圖將歷史教科書的敘事主體從中華民族變為所謂的「台灣民族」。
林正勝等人修改歷史書的目的，並非僅僅是為了自欺欺人，更是為了創造一種社會共同體的身份，從而將台灣民眾團結在一起，並爭取他們的支持。
有人認為，「歷史的空白是社會退化的直接反映，而經濟和民族認同感的缺失，正是台灣歷史空白的兩大原因。」由於美國實施的地緣政治策略，從上世紀50年代開始，台灣就利用勞動力密集的優勢，實作了經濟的迅速增長，還成為了著名的亞洲四小龍之一。
經濟的發展帶來了自信心的膨脹，只不過很多台灣人都沒有意識到，當時台灣的發展並非完全靠自己，而是得到了美國的支持。
在1950年至1965年期間，美國就給予了台灣超過15億美元的經濟援助，此外，美國人的其余投資也占據了台灣投資總額的三分之一，這還只是經濟援助的一部份。
在台灣的經濟發展和民族認同感形成的過程中，美國扮演了重要的角色。美國不僅提供了技術和人才的支持，還在軍事上對台灣進行了援助。
甚至有一些敏銳的台灣學者也承認，如果沒有美國的支持，台灣的發展速度至少會慢15年。然而，台灣人可能並沒有意識到他們的出口導向型經濟是如何發展起來的。
當美國的援助減少，台灣的出口導向型經濟也陷入了瓶頸。除此之外，民族認同感的缺失問題也不能忽視。安東尼在【民族認同】一書中指出，民族是政治和社會權利的源泉，人們對民族的認同感要淩駕於其他效忠關系之上。
從1895年開始，台灣經歷了長達50年的日本殖民地時期，也就是說，幾乎三代台灣人接受了殖民奴化教育。蔣介石在敗退台灣的時候就意識到了這個問題，但是嚴格的管控在短期內見效，加上後來有人推波助瀾，才出現了現在的局面。
一是台灣人從小接受的就是「同心圓史觀」教育，導致對這部份常識失去了正確判斷；二是馬英九需要透過適當讓步來爭取台灣民眾在選舉中的支持；三是馬英九有自己的私心，希望能將一些不利於國民黨形象的事件從課綱中刪去，如花園口決堤事件和四一二反革命政變；四是馬英九無法控制教材稽核，更改教綱變得困難重重，因為在台灣，不同的出版機構可以在符合客觀的前提下編寫不同的教科書，而教材的稽核工作由潘文忠負責，有時他甚至會故意透過與課綱相違背的內容。
台灣歷史教育的現狀引發了廣泛的關註。以往的教育大綱要求揭露日本侵略者強迫婦女成為慰安婦的殘酷事實，但在某些教材中卻加入了「也有一些自願從事海外慰安工作的婦女」的內容。
為了平息爭議，馬英九在任期內更換了四任教育部長，但最終未能成功。蔡英文上台後，更是廢除了馬英九制定的新課綱，使得台灣教材中的中國知識變得越來越匱乏。
在初中歷史教材中，僅僅用了四頁的篇幅就涵蓋了從商周到隋唐的2400年歷史，其中甚至只提到了劉邦的名字，三國史和武則天都被忽略了。
這種現象引發了許多人的擔憂，因為歷史教育對於塑造國家認同和價值觀起著至關重要的作用。
在三國歷史上，台灣曾扮演過吳國順手平定的角色。2019年，馬英九在東吳大學演講時，發現全場無人知道全中國最南端在哪裏，不禁感到驚訝，並問出「我們的小學念的不一樣嗎？」
。最後，有個來自大陸的學生回答了他，他表示很欣慰，但又感慨台灣學生對大陸歷史的遺忘。這也讓人理解了他為何對台灣學生不了解大陸歷史感到震驚，因為他想起了自己的往事。
馬英九執政時期，兩岸關系雖有所緩和，但在關鍵歷史節點上，他卻未能采取實質性行動。他積極推動兩岸的經濟文化交流，但在重要問題上卻缺乏決策勇氣，一味追求眼前的利益，而不願意面對困難的選擇。
例如，他在任期最後一年才決定修改教綱，錯過了一個重要的歷史機遇。因此，當他晚年再次遇到這類問題時，他感到十分懊悔，但此時已經來不及了。
從2001年起，台灣開始推行本土化教育，要求中小學生學習原住民語、客家話和閩南語。雖然聽起來這是一個好的舉措，但實際上卻削弱了國語（普通話）在台灣的地位。
歷史和文化的刪減，是某些人為了達到某種目的而采取的手段，就像當年日本殖民台灣時推行的一系列政策。他們試圖透過各種方式，包括舉辦相撲比賽和推行神道信仰，來同化和抹殺台灣的本土文化和歷史。
這些做法都是一種對歷史和文化的扭曲和侵犯，必須引起我們的警惕和反抗。我們應該珍視和保護自己的文化和歷史，拒絕任何試圖篡改和抹殺它們的行為。
根據不完全統計，在1941年，台灣的日本神像數量就已達到74萬尊，占台灣民眾戶數的70%，這意味著當時超過一半的台灣人家中都有日本神像。
在最瘋狂的時期，日本人甚至禁止中文報紙在台灣流傳，同時關閉了學校開設的中文課程，強制學生學習日語。現在，一些台灣人出於各種目的，包括扭轉台灣民眾觀念、提高自身競爭力以及吸引日本深入插手台灣事務，獲取更大利益，開始處心積慮地篡改歷史教科書。
他們對教科書的篡改越有害，馬英九錯失了修改教科書的機會，就越顯得遺憾。甚至有人批評說，「馬英九是一個典型的學者型政治人物，他在教育領域比在政治圈更有建樹。」
在擔任法務部長期間，馬英九表現出了堅定的信念和決斷力，尤其是在對待兒童犯罪和黨內貪汙問題上，他贏得了廣泛的贊譽。
隨後，他轉任政治委員，並成為台北市長，逐漸從非體制派轉向了體制派。歸根結底，歷史並不是任人擺布的，而是有其自身的客觀規律。
更改教科書並不能給任何人帶來任何好處，因為兩岸同屬於一個中國，兩岸同胞同屬於中華民族，中華文化教育是任何人都不能剝奪的權利。
兩岸和平統一是歷史的必然，順應民心，合乎大勢。盡管有些人試圖阻擋，但我們堅信，兩岸統一的曙光已經不遠。
