瀉藥。
首先，在此不討論奇幻、玄幻、魔幻的細分定義問題，而把它籠統成「奇幻」。
那麽，在不討論奇玄魔問題的大前提下，東方玄幻是啥啊。
東方玄幻是以東亞文化作為背景，以東亞神話傳說、民間故事與神怪文學為素材的奇幻作品。
題主問了兩個問題，建立完善的世界觀，和完善的「體系」。
那麽，什麽是「完善的」世界觀呢。
完善就是，完好無缺損，還有一些錦上添花的意思。那麽想要一個「完善」的東亞背景的奇幻世界觀，就得先做到完備。因為要現有「錦」，才能往上面添花啊。
在此我不想把【創世學：從入門到放棄】裏，「要怎麽建立一個世界觀」的東西重新講一次，於是直接講「一個世界觀要如何做出東亞的味道來」。
於是我們要先把「東亞」文化與世界上其他文化最最不同的地方找出來。
歷史，生物，文化，人的氣質。
縱觀天朝歷史，群雄逐鹿爭霸天下有之，天下一統萬國來朝有之，喪權辱國山河破碎有之。誠然，我們中國人，比起別人地盤上的文化，對自己家的歷史和文化可能了解得更深一些。所以我們不用從非得「一塊大陸有幾個國家幾個種族」入手，而可以先去奠定一個基礎：這個架空的東亞文化圈目前處於什麽樣的歷史狀態，可以從天朝歷史上的哪個階段獲取參照？
有了歷史參照，再去設計它的零部件，可以有效避免「這和西方奇幻一樣嘛」導致「這根本不東方」的評價。
現在作為創主的你已經確定了你的世界觀大致與中國的哪個歷史時段相對應。然後你給你劃定出來的國家們起了很有中國特色的名字（起名字教程這裏不展開說明），你覺得應該進行下一步了。
這個世界觀的住民和地球上的東亞有什麽不一樣？
生物是一個地方各種自然環境的綜合體現。既然是奇幻，那必然會有相當多的地球上沒有的生物，這是「奇幻」必不可少的一部份，珍禽異獸，海外異人也是東亞神話傳奇故事中不可或缺的元素。那麽，既然是東亞奇幻，這些神奇動物植物也必然得是一副東亞的臉吧。
在此我建議你去學一下【山海經】。
——不是要你把【山海經】裏的東西拿過來直接用，而是學習【山海經】中的神奇生物的特點，然後創造自己的神奇生物。
例如【山海經·西山經】：「有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火。」
有種鳥（根本性質），長得像鶴（它身上與普通的動物相似地方）。一足（只有一條腿，與普通動物相異的地方）。青色身體，紅色花紋，白色的鳥喙（外觀）。畢方就是它的名字，也是它叫的聲音（名字和解釋名稱來源）。在哪裏出現，哪裏就會發生奇怪的火災（除了長相和形態以外的一些富有神秘色彩的異狀）。
有了這樣的要素提取，我們也特許以就在這裏嘗試創造屬於自己的神奇動物。
比如說：南方有獸名叫舊舊，它長得像貂，卻只有兩只前爪，白色身體，額頭中間有紅線。因為它喜歡收集舊東西，所以人們叫它舊舊，又叫收舊。如果找到舊舊的巢穴，就能發現好些前朝古董。每只舊舊都有一件珍寶，拿走了它的珍寶，它就化身賊人，入市盜竊。
同時，不論如何也不要把西方背景的奇幻故事裏面耳熟能詳的「奇幻種族」，精靈獸人矮人之類的改個中國味的名字搬到你的東方世界來。那本來就不是東亞的玩意兒，換湯不換藥沒有任何意義，只會把你的東亞奇幻變成黃皮白心的香蕉。
文化是多種因素共同塑造而成，是架空世界的厚度。這裏可不能直接套用什麽寒食端午，四書五經。架空的世界觀裏沒有重耳介子推，沒有屈原，沒有孔孟，也沒有中國歷史上那些朝代，自然不可能有這些歷史內涵豐富的玩意兒。所以，你得豐富你的架空歷史，這樣才能有味道。
說起「味道」，還有十分重要，十分十分重要的點，那就是人的氣質。
東亞人的氣質是必然要體現出來的，不然世界觀再精妙，再完備，再好，也終究是一具精美的空殼，缺少了「味道」，缺少了「東方」的靈魂。
那麽東方人是什麽氣質呢，這就留待創主們自己去思考了。
另外關於體系的問題，在答主說明白他想要的體系是個什麽體系之後我再來回答。
這個答案是我臨時寫的，還有很多不完備的地方。但不論是什麽世界觀，東方也好西方也罷，首先都必須是一個「世界」，這意味著不僅僅是幾個通曉道法仙術的幾個人和幾個妖魔鬼怪打來打去就夠了，這只是整個世界中很小的一部份。希望各位能把眼界放開，往一整個世界看去。
