如果，一個人天生是個「壞種」，天生「冷血」，那麽是他的錯，還是「命」或者「天」的錯？
說出來你可能不信，從命理上來說，真的有人是這樣，而且還很多；諸如六親緣薄，生來冷血，用很多人說的就是「不通人性」。
但是有的人天生性格就很溫柔，很懂得照顧他人感受，很討喜。
這是人性，還是天性呢？所以，人在性格上的差異，不是人性，而是「天性」如此，你不能要求每個人生來相同。而且是天性，就有其「用」，畢竟天不生無用之人，地不長無名之草。【更多文章請關註公號鹿山玄談】
而，真正的「人性」是不變的，只是在不同的環境-階段（包括不同時代，不同地方，不同年齡，不同社會氛圍）會有不同的「表現」。
這才是人性的「鐵律」，一千年前是這樣，現在如此，一千年後還會是這樣。
1-人性善變。
人，是會隨著社會，環境，時間的變化而變化的。這既是一種主動的適應能力，也是一種被動的防禦能力。
那麽，這種善變是為了什麽？我想一定是為了「生存」，是為了「有我」。所以，這就是人性的第二條「鐵律」。
2-人性，是利己的。
凡事從自己出發，從自己的利益出發，從滿足個人的需求出發。需求有物質上的需求，也有精神上的需求，精神上的需求就是情感和人情世故。
在這個過程中，也有的人會因為利益而不擇手段，也會有人因為理想而赴湯蹈火，這是人性本來。如果你是所謂的「偉光正」的，一定不要去苛責那些與你相反的人。這個社會並不是只允許存在一種聲音，一種想法，否則那註定是「精神」上的「獨裁」。
這裏，可以說是人性的第三條「鐵律」：
3-人性不可違，人心不可違，唯有順應。
是君子就用「仁，義」來開導，如果是「小人」就用「利」來開導。各取所需，各得其所。
可能你會說，那君子不是吃虧了嗎？或者說這個社會怎麽能讓老實人，正直的人吃虧？如果按照這個邏輯，那君子就應該得到這個社會上的一切名利，甚至是美女，房子，車子，包括他們的孩子都要比普通人的孩子聰明。
如果是這樣，那麽就一定會有人 「冒充」君子。所以老子講「不尚賢，使民 不爭，不貴難得之貨，使民不為盜，不見可欲，是民心不亂」。
社會存在的意義從來不是「整齊劃一」，而是「包容」，包容的結果是「各得其所」，「甘其食，美其服，安其居，樂其俗」。那麽這個社會什麽是讓人「整齊劃一」的，你仔細想想就會知道：宗教和政治。因為這兩者的目的都是為了「控制人」。
這也是人自我「馴化」的過程，在這個過程中，有儒家的「倫理道德（比如儒家）」，有「理性」，有「法律」，甚至「刑名」。
如果說，這是「鐵律」的話，我想這就是第四條：
4-人性只能被包容。
控制人的結果是偏執 ，壓迫，然後就是反抗，所以自古以來宗教和政治結合的「國家」都是最為極端的。
所以，你見過哪個有德之人，覺悟之人會去想著同化他人？只有心懷鬼他者才會想著同化別人，只有統治者者才需要別人認同自己。
5-另外，人性同樣不可被試探！
這一條其實最為現實，你覺得別人貪財好色，就用財色誘人，無論成功與否，你想要的結果註定事與願違，因為你不光失去了對方的信任，更失去了和他人相處的「平常心」，從此，你對待對方的所想所行，都會以此為基礎。
所以，要承認人是「千奇百怪」的 ，一千個人會有一千個哈姆雷特，為什麽？因為這一千個人就是一千個想法。
而且有的想法甚至是違背道德的，違背社會倫理的，違背法律的。
但是，這些人就一定是「十惡不赦」的壞人 嗎？他們有沒有「人性光輝」的一面，我想他們的善惡一定分人的。
這就是第五條 「鐵律」：
6-人，表現出來什麽樣，取決於對方是什麽人。
對方是自己的子女，他表現出來的就是父母之態；對方是父母，他們表現出來的就是子女之態。所以，有沒有想過，你是怎麽對待別人的？你覺得這個人一塌糊塗，就不會心生傲慢，偏見；你看到這個人衣著光鮮，派頭十足，你就會心生愜意，崇拜。
所以人為什麽慕強，因為那是 自己缺少的東西，或者是自己最為欣賞的東西。
人，是很難做到「一視同仁」的，是很難做到「雨露均沾」的。
如果說，對題主所講的年輕人有什麽忠告，我想是這兩點：
第一，做某事時，不要只看到自己，也看到別人；不要只看到眼下，也要看到明天
第二，多做自己力所能及的事，多做自己能夠掌控的事，學會掌控自己。
7-孟子講，人有四端，即：惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心
無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心；非人也；無是非之心，非人也。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
這就是中國「聖人」們及其高明的地方，他們對於人的定義，直接就是「好人」，就應該有這四端，否則就是「非人」。直到現在，我們也常對一些壞人講「你簡直不是人？」這樣的話。
但是，這不是人之本性，而是人之「社會性」。
所以，人作為「社會性動物」，人性還是「社會性」，這是我們的文化中，對於人性的「期待」。既然有期待，就必然會有「失望」，因為期待並不是「事實」。
這就是人性中的又一條鐵律，人性總是喜歡「預設」，喜歡用經驗來判斷別人。判斷別人是好或者是壞，以此來作為自己的「待人之道」。
