有時候真的覺得我們很多傳統思維模式是特別愚蠢的。
天天喊著文化輸出，文化真輸出了，反而大驚失色，生怕自己的「正宗」面目，「權威」地位被扭曲了被取代了，要義正言辭厲聲譴責，緊緊護住那一畝三分地。我們的思維方式從來都是向內收，不是向外走的。殊不知文化這個東西，其實就是用來「扭曲」，變異，碰撞，最後才得到更新的，這是文化傳播與交流過程中的必然規律。
南韓越南東南亞過端午節春節有什麽不好，生怕人家就申遺了搶註了「盜竊了」，就不是你的了。——換個角度想，為什麽一定要永遠都是你的？有沒有可能，你傳播出去了就已經完成歷史使命了。就像一本書發表了，怎麽看待和詮釋就是大眾的事情了，作家並不能控制人家去怎麽想，去怎麽解讀。因為如上所述，文化傳播的過程中本來就充滿了變異變形，絕不會永遠原汁原味，也沒必要永遠原汁原味。我們不如開闊心胸，接受這個必然的規律與結果。源頭在我們這裏，就已經是一種驕傲，因為文化實實在在輸出了，證明自己的一些東西是有吸重力的。全世界越多地區跟著你過春節，哪怕是跟風玩，和我們跟風過聖誕節一樣，你就越應該偷著樂啊，但你還和一幫使勁幫你文化輸出的晚輩小國家在那作無關痛癢的名詞之爭，爭論誰是正統誰是老大，這種狹促短視的腦瓜子和思維方式真是傻到讓人蛋疼。
你以為將來的歷史學家會蠢到不知道文化的最初源頭在哪嗎？現在全世界一半多國家都過聖誕節，難道南美的阿根廷，或者非洲的某個基督教國家，就能「搶註」自己是才聖誕節的起源地嗎？你以為將來的國外教科書會不知道春節是起源於中國，是中國人創造的文化節日嗎？——但我們就是怕啊，就是瑟瑟發抖，就是擔心得夜不能寐啊，一定要加個拆那上去冠名啊！生怕自己沒了主體存在感面子全無啊，還要在各大論壇為了這些雞毛蒜皮的事搞輿論，拼命發貼文拉點贊啊！
二
千百年來，中國人對於「權威」的心理需求是牢不可破的，對於權威的倒塌則是驚恐萬分的。只要被認證成「權威」，就變成百分百正確，成了衡量一切的標準，不能加以討論與變化了，稍微有一點跑偏，我們都要跳起來大加鞭撻的。
打個比方說，約翰列儂和他的搖滾樂如果最初出現在中國會怎麽樣？——當然會被打死，吃瓜群眾紛紛開炮這踏馬也叫音樂？簡直大逆不道，完全不符合傳統國樂的風雅嫻靜，大方得體，彬彬有禮。但當約翰列儂變成外國搖滾樂的一個「權威」引進中國，吃瓜群眾紛紛表示，這踏馬才叫音樂啊！太搖滾了，太帶勁了，太偉大了！——神！
我們關心的是音樂嗎？我們只關心他是不是「權威」而已。
十幾年前我就寫過，中國的很多所謂樂迷，他們最喜歡【搖滾聖經】，最喜歡將一切標準化權威化聖經化。他們寧願國內出現一百個複制百分百的山寨約翰列儂，也不願要一個原創開新天的黃家駒。他們今天像平克弗洛伊德明天像齊柏林飛艇後天像xxxx就是不像自己。他們就是喜歡做權威的跟屁蟲並引以為榮，打死也不願發出自己獨有的聲音。葉世榮最近直播說，我們要玩自己的音樂，不要去和誰誰誰比較，人家有人家的心聲，你有你的感受。但這個樸素的道理很多人就是不懂，他們就是以跟風了所謂「正宗」的rnb，說唱樂，重金屬，布魯斯，哥特風等等等等風格為榮。——學習他人只不過是一個手段，最終是為了表達自我，但他們卻將手段當成了目的。愚蠢。
黑澤明，小津安二郎，小林正樹用的是西方發明的攝影機，拍出的卻是日本自己的風骨風情風貌。胡金銓徐克費穆用的同樣是西方的攝影機，拍出的卻是許多中國的傳統氣質與情調。吳宇森王家衛侯孝賢同樣用的是別人的工具，卻拍出了自己的個性與風格。——就是因為他們有自己獨一無二的東西，西方才反過來去學習他們，山寨他們。就像好萊塢山寨【無間道】還拿了大獎，這不就是文化輸出？你整天沒有自我，沒有個人主張個人色彩，那你有什麽吸重力，人家憑什麽去模仿你？人家有原裝金馬倫，為什麽要多看一眼你這個「百分百高仿」版斯皮爾伯格？
我們樂壇現在這些動不動就封神弄鬼的山寨版XXX教父，rnb教父，雷鬼藍調布魯斯黑金教父，有一個可以反過去影響老外宗主國的嗎？沒有。都是以跟屁蟲應聲蟲為榮，以「地道引進」為榮，你看人家也這麽寫，我也跟著這麽寫，搖滾風味rnb風味多地道啊！什麽，你問我我自己在哪裏？踏馬的我自己重要嗎？！你沒看李宗盛說，美國西海岸有一千個像我這麽地道的音樂人嗎？這句話我引以為榮，因為贊美了我的「地道引進」和「正宗風味」。：）
三。
興之所至，有點寫歪了，我原意倒並不想寫成一個音樂貼。：）現在回過頭來吧，再舉一個例子來展現我們對權威的迷戀與盲從。
舉我們常說的八大菜系好了，現在粵菜這一支依舊繁榮昌盛，廣東廣西香港澳門，各個城市地區依然可以隨處看見傳統的白切雞，豬腳飯，煲仔飯，茶樓小吃，燒鴨燒鵝烤乳豬等等，而除了這些傳統的東西，當代粵菜還有很多推陳出新，相容並包的玩意。反正它就不拘泥於什麽正不正宗和框框條條，法國意大利菜有好的做法，我當然也可以拿來用一用，美國土耳其有好的東西，我自然也可以大膽吸收，最後的結果就是世界各國的很多好東西好做法，都滲透成了今日粵菜的一部份。神馬才是最正宗的粵菜？無所謂的，好吃就行。也從來不是幾個所謂權威大師說了算，而是你有你的絕活，我有我的新招。今天的粵菜遍地開花，千變萬化，活力十足，流水不腐，它不需要一個固化的標簽去限制自身的發展。它什麽都不是，又什麽都是。
反觀北方唯一一個大菜系，魯菜。知乎就有個貼文說，為什麽市井之地和尋常百姓身邊都看不見魯菜了？魯菜怎麽變成一個虛空的菜系了？一說魯菜都表示非常光榮臉上有光，但一說菜式就是來來回回的九轉大腸，蔥爆海參，爆炒腰花那幾個象征菜。這幾個老菜式你就算炒出花來，吃得欲仙欲死又能怎麽樣？還有沒有新花樣新東西出來傳承和發展？一說正宗魯菜的手藝就是那幾個某某某酒樓飯店的老大師，他們最好最權威，祖傳手藝無敵雲雲，別的都是旁門左道。有些人甚至還很驕傲的說，星鬥小民看不見吃不到正宗魯菜就對了，好東西都藏在高端館子裏，輪不到你們這些層次低的人群。
——但這恰好就是魯菜沒落頹廢的原因。
堂堂一個菜系，或者說號稱一個「菜系」，原來是不需要遍地開花，婦孺老幼都能看得見吃得起，日常生活隨時可以接觸到的。廣大人群是無權無力去參與其中的，仿佛只是有錢人和少數幾個「權威」人物認證的玩物而已。他們說是正宗就正宗，說是歪門邪道就是歪門邪道，話語權在他們手裏。——而可悲的是，當地老百姓居然也認可這一套，也非常認可這些把魯菜禁錮在一個籠子裏的所謂權威。他們完全沒有將這個菜系推陳出新的願望，沒有發揮普羅大眾的創造活力，去打造一個沒有權威說了算，百花齊放的全新魯菜的意思。他們覺得現狀理所當然。因此到最後不知不覺，所謂的魯菜一系似乎成了一個「死」了的紙面菜系，只存在書本裏了。
——影響一個地區發展的，從來不是智商與金錢，而是人的觀念。那種迷信權威，泥古不化，迂腐禁錮，拒絕破舊立新的世俗觀念。而什麽時候打破內心牢不可破的神像，什麽時候才會釋放一個人，一個群體，一個民族的創造力。人民大眾才是活力之源，社會文化要進步，就必須讓大家都參與其中，而不是做一個個麻木不仁的觀望者。
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謝謝各位的點贊，順便補充兩句。
有些評論的同學還是沒沖破一個中國人經常執迷的盲區，就是特別在意是「你的」還是「我的」，是「中國的」還是「外國的」？——我覺得啊，都21世紀了，魯迅的拿來主義都提了一百年了，很多事情都需要放開中國人的概念，用世界人，地球人的角度來思考一些問題了。
拿來主義的背後，包涵的潛台詞是什麽？其實還有一個，就是「拿出主義」啊。既然可以相容並包，好的就可以拿來，吸收，那自己好的，自然也可以大大方方的拿出去，輸出去，讓人家一起參與來玩，我們也一起融入地球文明之中，相互交流，擦生出人類嶄新的文化火光。
如果我們還是動不動就控訴別人「剽竊」，打死也受不了老外挪用，魔改你的東西，誓死捍衛中國特色的嚴肅性。那好吧，你可以設想一下以下這種情況，看看到時的世界是怎麽樣的，例如——老外把所有中國的東西都還給你，再不吃中餐，再不用筷子，再不過春節，讓你徹底保持幾千年來的原汁原味生活。當然，你也把老外的東西輕蔑的全部扔回去，保持一個原汁原味中國人應有的高度純潔性。
好了。會發生什麽呢？仔細一看，咦，老外好像也沒有什麽了不起的損失嘛，人家互相聯系還是打電話，出門在外還是開汽車，環遊地球還是打飛機。——我們呢？人家用愛瘋的時候我們聯系靠吼。人家用衛星導航出門的時候我們用司南，坐的還是木牛流馬。人家用電腦發展科學與經濟，我們也不錯，可以用算盤。人家妹紙賣弄風情，展示女性魅力滴時候穿的是超短裙黑絲，我們用啥，嗯，肚兜。這個……好像也可以，效果還挺好，我表示認可。：）
最後你會發現，拆那人和地球人彼此之間就只有一個共同點了：我們都可以打飛機。當然，機型有些不同，人家是747空客之流，我們……
所以清清楚楚分割之後，到底是哪一方虧了呢？
