2024年11月24日，葉嘉瑩去世，享年100歲。
這個名字的前面，常常被標以諸多稱謂，有「古典文學研究泰鬥」、「詩人」、「教育家」，也有「詩詞的女兒」、「穿裙子的士」等等，但葉嘉瑩自己曾為它們排過序，因為大半生時間都用於教學，所以「首先是教師，其他都排在後面」。
從1945年大學畢業起，此後余生，教師葉嘉瑩幾乎都在講台上站著。91歲那年，她還在幾十平方米的住宅裏給研究生上課；92歲、93歲用218首古詩詞做了兒童古詩讀本，並錄制講解和吟誦；96歲已經坐在輪椅上，依然給南開大學新生講了開學第一課。
葉嘉瑩生於戰亂，長於動蕩，在政治風暴中一度漂泊海外、無以為家，直到晚年才歸國定居。那些年裏，她不僅經歷過生離，同時也要面對死別。17歲那年，葉嘉瑩喪母；幾十年顛沛後，又在52歲時收到女兒和女婿車禍去世的訊息。用葉嘉瑩自己的話說，「很多事情沒有選擇的余地」，一生「都是隨命運的撥弄和拋置」。
她說，「但是我不跌倒，我要在承受之中走我自己的路。」
孑然一身地步入老年。生命中太多時刻，葉嘉瑩身邊只有詩。無邊無際的苦難，詩把她渡過去；見到了詩的世界的遼闊深遠，她又成了擺渡人，把外面的人接進來。
葉嘉瑩寫過一首詩，名叫【高枝】，裏面有兩句是：所期石煉天能補，但使珠圓月豈虧。這是她晚年的心願——煉石補天般地傳承中國古典詩詞；也表達了對年輕人的期待，生怕他們對詩詞之美無知無覺，「如入寶山，空手而歸」。
於是她一生都在講台上站著，把詩中的吉光片羽遞到他們手上，即使「生命已在旦夕之間」，也還在努力做到「蓋棺事則已」的那一刻。
1990年，葉嘉瑩從加拿大卑詩大學亞洲系退休。她決定捐出退休金的一半——10萬美金，在南開大學設立「葉氏駝庵獎學金」和「永言學術基金」。「駝庵」是她老師顧隨的號，「永言」則從她已故的大女兒和女婿名字中各摘了一個字。
前幾年，她又捐出了自己的全部積蓄和變賣房產的收入。截至2020年，已累計捐贈3568萬元。
南開大學的訃告中寫到：葉嘉瑩為中國古典文學的研究、傳承和發展作出了不可磨滅的貢獻。她曾先後榮獲「中華詩詞終身成就獎」、「感動中國2020年度人物」等數十項獎項和榮譽稱號。
早在近十年前，【人物】曾見到葉嘉瑩，她頂著一頭白發，神采飛揚地完成了一場長達3個小時的講座。在那一年的訪談中，葉嘉瑩說，「我沒有什麽大的學問，也做不出什麽大事來，但是我真的喜歡詩詞。我看到了詩詞的好處，我應該把我所見到的這麽好的東西說出來，傳下去。」
如今，我們重新釋出那篇正選於【人物】2015年7月號的文章，紀念這位一生跌宕但赤誠的老人。
文｜ 錢楊
訪談｜ 錢楊 李詩韻 鄭嘉馨
編輯｜ 趙涵漠
攝影｜ 劉雲誌 高洋
堅持站著講課
身著紫色開襟長衫套裝的葉嘉瑩在一陣掌聲中從舞台一側走出來。她因為腰腿之疾，由左右兩位工作人員攙扶著，一小步，再一小步地，往中央走去——那兒立著一方講台。
主辦方給她準備了一張柔軟厚實的靠背椅，她不坐，要站著講課，把椅子晾在身後。「我到現在90多歲，我的腰腿有毛病，但是我一定是站著講課的。這也是對於詩詞的一種尊重。」
葉嘉瑩不慌不忙地講了3個小時，長度超過了主辦方的預計。她白發微卷，神采飛揚，連連打起手勢，毫無衰老、疲倦之態。只在講座中段，實在是累了，她用商量的口氣說，「我想我現在可以休息兩分鐘嗎？」聽眾以掌聲作答，她坐下來喝了幾口茶水。
葉嘉瑩出生於1924年，1945年畢業於北京輔仁大學。上世紀中期曾在中國台灣執教於台灣大學、輔仁大學、淡江大學。1969年遷居加拿大溫哥華，受聘卑詩大學終身教授，1991年當選為加拿大皇家學會首位中國古典文學院士。1979年起，她每年利用假期回國講學。2013年，因年老不能再越洋奔波，決定正式回國，定居南開。
她一生致力於古典詩詞的教學，獲得了使古典詩詞於當代「再生」的贊譽。90歲生日時，國務院前總理溫家寶向她發來賀信，溫家寶在信中稱贊她心靈純凈、誌向高尚，詩作給人以力量，「多難、真實和審美的一生將教育後人。」
葉嘉瑩為她一生獲得的學者、教師和詩人等眾多名號排了個序，說大半生的時間都用於教學了，所以首先是教師，其他的都排在這後面。
講座主題是「從漂泊到歸來」。91歲的年紀上，她對從前的事情已經一點一點地忘記了，幸而人生重要時刻她都寫有詩詞。她把一生所作的幾十首詩拿出來，用黑色隸書字型打在投影片上，一首首吟誦，逐字逐句地講。從生於戰亂，長於動蕩，到艱難渡過政治風暴，漂泊海外，再到晚年歸國定居。
這些詩篇中包含了她最真摯的感情，少年喪母，寫了8首哭母詩，晚年喪女，她又寫下10首哭女詩。吟誦時，她仿照古法，把入聲讀成仄聲，曲折婉轉，有音樂之美，一生起伏盡在抑揚頓挫之中。
詩詞幾乎是葉嘉瑩生活的全部，尤其現在當她孑然一身邁入老年。上學時，當年她在班上年紀最小，連她都91歲了，從前的老師、同學已經一個都不在了。給年輕人講課成了她最願意做的事。只要有人邀請，她都欣然前往。30多年來，她曾經應邀到國內幾十所大學講學，舉行古典詩詞演講有數百場之多。
「我一直在教書，這是情不自已。」她說，「這麽好的東西怎麽能不講給年輕人知道？你不能講給青年人知道，你不但是對不起下面的青年人，你上也對不起古人。」
「我天生來就是一個教書的。」葉嘉瑩說。從1945年大學畢業至今，她在講台後站了整整70年。「我本來只教了一個中學，可是學生喜歡你的教書，就傳說出去，於是第二個中學請你教，第三個中學請你教，連第四個中學都來請你教，直到你的課時再也無法排上為止。所以我都是不教書則已，我一教書，就一直教下去了。」
「當然人總是會老的。」她感嘆。她說現在跑不動了，走一小段路都要人攙扶，「怕跌跤」。講起過去單槍匹馬飛到各地講學的日子，她很懷念，藏不住得意，「你們無法想象我講了多少課。」
對葉嘉瑩而言，沒有退休這回事。91歲了，她還帶學生，在家中的小客廳為他們講課。2014年，在南開大學為她舉辦的九十華誕的學術會議上，她發表生日感言說，「以後一定會繼續努力地工作」。
天以百兇成就一詞人
葉嘉瑩少年時就表現出了兼具悲憫與智慧的「詩心」。這得益於她的家庭教育。舊學修養極深的伯父是她的啟蒙者。伯父給了她一本詩韻，教她「一東，二冬，三江，四支……」10多歲時，就出題讓她作詩。葉嘉瑩記不起第一首詩的全部細節，只記得那是一首關於月亮的詩，用的是十四寒的韻。
王國維曾有一句感嘆，「天以百兇成就一詞人」。葉嘉瑩憂患不斷卻成就斐然的一生，正是這句話的註解。
15歲的一個深秋傍晚，葉嘉瑩長時間蹲在地上看一只快要僵死的白蝴蝶，怎麽掙紮都飛不起來，她寫下一首【秋蝶】，意境孤寂清冷。16歲的夏天，她作了一首【詠蓮】，「如來原是幻，何以度蒼生」，追問起人生意義。
有人問她，怎麽你十幾歲就寫這樣悲觀和深刻的詩？她回頭想想也覺得奇怪，「莫知其然而然，莫知其為而為，總之我寫了這樣的詩。」
少年時代，葉嘉瑩經歷了國仇與家難的雙重變故，這些詩作，全都是有感而發。
葉嘉瑩一生少有安穩的日子，經歷了3次大的災禍。17歲上喪母，讓她比一般人提早明白了生死離別之意。
1948年，她隨丈夫渡海赴台。台灣當局施行白色恐怖政策，丈夫因思想問題入獄，她和幼女也一度被拘，政治風暴讓她無以為家。那時，她常常做「回不去」的夢。夢中回到老家北平的四合院，但所有門窗緊閉，她進不去，只能長久徘徊於門外。她還常常夢到和同學經過什剎海去探望老師顧隨先生，卻總是迷失於又高又密的蘆葦叢中。
幾年後，丈夫出獄，卻因長期囚禁性情扭曲，動輒暴怒。為了老父和兩個讀書的女兒，她辛苦教書維持整個家庭，極盡忍耐，以平靜示人，只在夢中舔舐傷口——那些夢裏，逝世多年的母親突然出現了，要接她回家。
王安石的【擬寒山拾得】把她從悲苦中提振了起來。其中一句，「眾生造眾業，各有一機抽」，如當頭棒喝。她跟自己說，要把精神感情完全殺死，殺死了，就不再為它煩惱。
詩詞佐證了她如何渡過艱辛歲月。政治風暴漸息，她在台灣一所私立學校謀到教職。盛夏的台南，高大的鳳凰木開了一樹艷紅的花朵。這種美麗而陌生的植物，是她在北方的故鄉所沒有見過的。「我真是感到，往事如煙，前塵若夢。我當年在故鄉的那些歡樂的時光永遠不會回來了。」那時她不過二十來歲，卻在歲月無情的流逝中，有了「雨余春暮」的中歲心情。
「我們在大時代的戰亂變化之中，真是身不由己。把你漂到哪裏，就落到哪裏，都不是你的選擇。」在一篇文章中，她提出「弱德之美」的概念。說詩詞存在於苦難，也承受著苦難，因此是「弱」的。但苦難之中，人還要有所持守，完成自己，這是「弱德」。她說自己一生沒主動追求過什麽，面對不公和苦難只有盡力承擔，她極其堅韌，「把我丟到哪裏，我就在那個地方，盡我的力量，做我應該做的事情。」
1969年葉嘉瑩偕全家遷居加拿大溫哥華。「我的憂患總是接連而至的」。講座上，她念起一首詩的詩引。「1976年3月24日，長女言言與婿永廷以車禍同時罹難……」她左手拿著講稿，右手撐在講台上，短暫地沈默了一會兒。
「早年我母親去世，死在天津到北京的火車上，我寫了8首哭母的詩，沒有想到我50多歲了，年過半百，大女兒跟女婿在一次出遊的車上出了車禍，兩個人同時不在了。」料理完女兒女婿的後事，她閉門不出，日日哭泣，寫了10首哭女詩。
「平生幾度有顏開，風雨逼人一世來」，「痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為」，她嘆命運不公，反思勞瘁一生的意義。「我半生漂泊，辛辛苦苦維系了我的家庭，而我大女兒跟我大女婿居然發生了這樣的不幸。」
經過這一輪苦難，葉嘉瑩突然覺悟到，「把一切建在小家、小我之上，不是一個終極的追求和理想。」
1978年春天的一個傍晚，她獨自穿過一大片樹林去投一封寄往中國的信。在那封信中，她向中國政府申請回國教書。她說自己一生「很多事情沒有選擇的余地」，而這次是她唯一一次主動爭取。從家中出來時，樹梢上還有殘陽余暉，往回走時，天色全暗了。那個黃昏讓她思索如何對待余下的日子，「喚起了我年華老去的警醒」。她當時寫了兩首詩，其中兩句，「漫向天涯悲老大，余生何地惜余陰」。
1979年，她收到了中國教育部批準她回國教書的信，安排她先去北大教書，不久後又應李霽野先生之邀去了南開。每年3月，溫哥華的大學停課放假了，她就飛回國內講學。如此奔波30多年，直到2014年，她決定不再越洋奔波，選擇了定居南開。
「所以我就回來了。」葉嘉瑩放下講稿，露出了笑容。
珠圓月滿
回憶初回南開的講課盛況，葉嘉瑩依然很興奮，「那個房間裏坐得比現在還滿。」她朝台下比劃著。台階上、窗戶上都坐著學生，她得從教室門口曲曲折折地繞，才能走上講台。
1979年葉嘉瑩回國授課時，徐曉莉是一名旁聽生。當時她是天津師範大學的學生，特意跑到南開大學旁聽。她回憶說，「那個時候大家穿著清一色的（衣服），男生和女生都分不出來，可是葉嘉瑩在講台上一站，從聲音到她的這個手勢、這個體態，讓我們耳目一新。沒有見過，真是美啊。」
她記得葉嘉瑩在黑板上的板書也很好看，豎排繁體，一邊說一邊寫，速度很快。「因為她可能用英語講課習慣了，她裝飾句很多，而且定語從句很多，很長很長的句子，而且滔滔滾滾的，聽都聽呆了。」她說，「從那兒以後，我們回去就一傳十，十傳百……」
葉嘉瑩白天講詩，晚上講詞，學生聽到不肯下課，直到熄燈號響起。她寫了「白晝談詩夜講詞，諸生與我共成癡」的句子，形容當時的場面。
「文革」剛過去，學生對於新知和舊學，尤其對承載真善美的詩歌，有極大熱情。葉嘉瑩繼承了她的老師顧隨先生的講課風格，「純以感發為主」，全任神行、一空依傍，註重分享心靈的感受。
這是很多學生和教師聞所未聞的教學方式。課後，有很多學生給她寫信。徐曉莉是其中之一，她寫信告訴葉嘉瑩，聽了她的課，「我的人生就這樣開始改變了」。
中國台灣作家陳映真在一篇文章中分享了1957年在台灣旁聽葉嘉瑩「詩選」課的感受，說自己人生中第一次感受到詩詞中豐富璀璨、美不勝收的審美世界，葉嘉瑩的每一堂課「幾乎都令人感到永遠新奇的審美的驚詫」。
葉嘉瑩在詩詞教學中投入了深情。每次講杜甫【秋興八首】，念到「夔府孤城落日斜，每依北鬥望京華」二句，總因為長久思念故鄉，而淚水湧動。學生鐘錦說，「她不是把它（詩詞）作為一個客觀的學術物件，她是把這個學術、詩詞本身和她自己的生命融為一體了。」
能夠用自己的語言教課，葉嘉瑩感到幸福。「不管是在台灣，還是在大陸教書，我可以隨便講，講到哪裏就是哪裏。」但在溫哥華，她費盡力氣，也只能用「最笨的英語」去講，難得「跟在地上爬行一樣」。她感到，用母語講詩，自己才是自由的。
得知她回國定居的打算，一些海外詩詞愛好者與南開大學校方聯系，出資為她在南開蓋了「迦陵學舍」，名字取自她的號「迦陵」。
「他們說我年歲大了，不能老坐著飛機跑來跑去，希望我回來能夠定居，所以給我蓋了迦陵學舍。」
她喜歡南開馬蹄湖的荷花，於是學舍就建在湖畔不遠處。她的母校輔仁大學當年在恭王府，師生常在海棠樹下作詩。恭王府工作人員移植了兩株西府海棠栽在學舍院子裏，滿足了葉嘉瑩的懷舊之思。
「現在應該差不多快要完成了。」她露出笑容說，「所以我很高興。終於有了一個歸來的所在。」
她暢想未來學舍投入使用，就像古代的書院，「我們可以在裏邊講學，可以在裏邊開會，可以在裏邊研究。」
葉嘉瑩現在依然獨立生活。她說自己有詩詞為伴，不需要人陪。2008年的一天晚上，她不小心摔了一跤，斷了鎖骨，這才請了一位保姆，定時來燒飯和做清潔。
她通常晚上兩點半睡，6點半就起來，所以中午要睡一會兒。水果和蔬菜吃得多，卻不在乎口味。學生鐘錦曾看到她自己做飯（那時還沒請保姆），一鍋開水，青菜往裏頭一煮，蒸幾個饅頭，就是一頓。學生曾慶雨有一次幫她收拾屋子，開啟冰箱，發現裏面只有一點綠葉蔬菜和半瓶腐乳。
她對詩詞投入了最多的情感，之外的事情，她都不在乎。她經常參照【論語】的話，說「士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也」。
葉嘉瑩2014年停止招收研究生。還沒畢業的學生，她繼續帶著。在家中的小客廳裏，她每周給學生上一次課，逐字逐句地幫學生批改論文。她聽力不如往昔，上課時學生發言，需要坐得離她近一點，聲音大一些。
如今，學生是她身邊最親近的人，陪她傍晚散步，她生病的時候在醫院照料。也只有學生才能看到她純真頑皮的一面。曾慶雨記得有次講辛棄疾的詞，葉嘉瑩鼓勵大家多背誦。恰好家中有不少橘子，她讓大家比賽，誰背得多，就把橘子獎給誰。
對於不認真、不下功夫的學生，她批評起來也很嚴厲，語氣重，近乎呵斥。如果學生很刻苦認真，即使談詩談得笨拙可笑，她也寬容。鐘錦回憶，有一次同學們在課堂上各抒己見，一個年紀挺大的師兄說得完全不對路，旁人都聽不下去了，但他非常認真投入。一看葉嘉瑩，她用書把臉擋著，躲在後邊悄悄地笑。
不少學生把二手文獻看得很熟，原著文獻卻看不懂。她心裏著急，很嚴厲地要他們下苦功去看、去背。她最喜歡那種沈下心來讀書、寫論文，不著急出去賺錢、找工作的學生。
葉嘉瑩形容自己是受了「舊道德、新知識」教育的人。這讓她形成了遇事退讓、不爭的性格氣質，但該做的事情她做到最好。她自己不爭，也要求學生不爭。別的導師會為學生發論文托人打招呼，她不肯為學生到處請托。她的學生發論文自然就沒有別人的學生「便利」。但她堅持，好的東西，不需要走後門，別人自然能識得它好。她公開對外說，「跟我做學生就得吃虧」。
徐曉莉對【人物】說，「葉嘉瑩名聲在外，大部份人以為做葉嘉瑩的學生會沾很多光，會受很多益。可是恰恰他們的實踐階段非但沒有受益，反倒還沒有像其他導師一樣替學生找工作、發文章，用這個名聲去獵取功名利祿。葉嘉瑩從來不做這種事兒。（有些人說）即便是你不給我謀利益，至少高擡貴手讓我過去，葉嘉瑩這兒呢非但不給你謀這個利益，而且還嚴格不讓你過去，當然有人就覺得吃虧了。」
葉嘉瑩心裏清楚詩詞在現實世界裏不能直接帶來利益。前些年她收了個學生。原本是學法律的，愛好詩詞。葉嘉瑩收了，但勸對方法律也繼續學，說讀詩詞怕不好找工作。好在她的學生們也不為功利而來，能沈得下心追隨她，甚至有幾位數十年一直跟隨她身邊。
近些年，她把在海外多年的教學資料、錄音錄像，一箱一箱地往回搬。其中包括以前她學生時代聽顧隨先生課的筆記。動蕩歲月中，她曾把這些筆記寶貝似地帶在身邊。它們現在已由顧先生的女兒整理出多種著述。至於近年帶回來的許多資料，她希望自己還有短暫的余年，把這些資料整理出個樣子來。
從55歲第一次回國教課至今已有36年，她仍覺得太短，感嘆自己回來晚了。現實景象提醒她時間在流逝——每年秋天回到南開，馬蹄湖的荷花雕了大半。早年她就寫過這樣的詩句：「甘為誇父死，敢笑魯陽癡」。她解釋，「誇父是追太陽的，我當然也沒有什麽大的本領，也沒有什麽大的學問，我也做不出什麽大事來，但是我真的喜歡詩詞。我看到了詩詞的好處，我應該把我所見到的這麽好的東西說出來，傳下去。」
葉嘉瑩寫過一首詩【高枝】，其中兩句，「所期石煉天能補，但使珠圓月豈虧。」詩中包含了她晚年的心願——煉石補天般地傳承中國古典詩詞；也表達了對年輕人的期待，生怕他們對詩詞之美無知無覺，「如入寶山，空手而歸」。
後一句來自民間故事。相傳海中蚌殼裏的珍珠圓了，天上的月亮也就圓了。葉嘉瑩將其義引申開來，說只要每個人內心的「珠」是圓的，那天上的月亮就是圓滿的、不虧損的。她放下講稿，望著台下說，「我雖然是老了，還是有這種癡心在。」
考古雜誌寫過的一個報道，讓她相信古典詩詞文化終能「珠圓月滿」。因為報道說，兩顆漢朝墳墓中挖出來的蓮子，在精心培育之下，奇跡般地長出了葉子，開出了花。「蓮花落了有蓮蓬，蓮蓬裏邊有蓮子，蓮子裏邊有蓮心，而蓮心是不死的。」葉嘉瑩受其鼓舞，寫了一首【浣溪沙】，詞中說，「蓮實有心應不死，人生易老夢偏癡。千春猶待發華滋。」
此後很多場合中，每當人們問起她對詩詞文化未來的看法，白發蒼蒼的葉嘉瑩總是復述這個故事作為回答。
