如今啊，市場上的電子產品老是更新，新花樣一個接著一個，差不多成了每個人都得帶在身邊的東西。
雖說這類產品能帶來極大的方便快捷，可與此同時，人們的雙眼每天都被電子螢幕釋放的輻射傷害著。
時間長了，眼睛視力逐漸變得不清楚，最後得靠重重的眼鏡才能看清東西。
不過呢，「兩米之外分不清親人朋友，五米開外連人和動物都分不清」這種「尷尬狀況」，不管是在當下還是古代，全是所有近視眼的老毛病。
但是，「近視了就配近視鏡」，這是咱們現代人的處理辦法，那要是擱古代，古人視力變差了，他們會用啥招兒來應對那些不方便呢？
也許大家心裏會犯嘀咕：
古時候可沒有先進的電子產品，那古人咋就得了近視呢？
實際上，電子輻射只是導致近視的一個原因罷了，就算沒有它，像光線、用眼疲勞的情況等，也都會讓近視出現不同的程度。
打個比方，宋朝的知名詩人陸遊，年輕那會特別愛學習，拼命讀書，把眼睛給累壞了。
再就是那時候條件不行，白天就靠自然光，晚上點燈的光還特別暗，結果他就近視了。
時間一久，近視變得更嚴重了，等年老的時候，陸遊就連在燈下看書都不敢嘍。
一樣深受近視困擾的，還有宋代的「大文豪」歐陽修，他近視度數挺高的，就算是挺大的字，他看起來也跟「霧裏看花」似的，特別費勁。
在南宋的【石林燕話】裏，有關於歐陽修視力不佳這事的記載。
不過呢，跟陸遊不一樣，歐陽修給自己找到了一個管用的解決辦法，直接從根兒上把問題給解決嘍：
自己不讀書，叫跟著的書童給他念。
這個法子確實能減輕一點因為近視看不了書的麻煩，可並非對所有人都管用，書童也不是誰都能雇得起的，通常來說，最常見的辦法還是去找醫生看看。
那時候，「近視」被當作是「眼疾」的一類，常見的治療辦法像喝決明子泡的水，要不就用青皮水來洗眼睛。
除了前面說的那兩種辦法，「針灸」也是挺有效的一種治療方式。
宋代的竇漢卿在【針灸標幽賦】裏，把「光明」當作攢竹穴的另一個稱呼，還記錄了它在治療眼疾上的作用，一直流傳到現在，這其實就是咱們平常說的「眼保健操」。
不過呢，「近視」跟別的病種不一樣，它沒啥疼啊癢啊的感覺，是一天天慢慢形成的。
再瞧瞧咱們現代人對近視的認識，要是有了近視的情況，基本上就沒法變回原來的視力啦。要是高度近視，不做手術的話，自己恢復的可能性那是特別特別小。
那麽，古代既沒有先進的醫療器材，也沒有科學技術，沒法做近視手術，而且近視是千年都難治好的毛病，那該咋整？
這時候，該「眼鏡君」亮相啦。
實際上，眼鏡可不是現代才出現的東西，早在北宋那會兒，咱們老祖宗就把眼鏡給發明出來啦。
在那個時候，眼鏡可不叫眼鏡，而是被叫做「叆叇（ài dài）」，是用水晶、象牙、金絲這類材料做成的，樣子跟防盜門上的貓眼有點像。
這種眼鏡的鏡框通常是用木片或者牛角做的，中間有根橫梁，擱在鼻子那兒，沒鏡腿，佩戴的人能拿細繩把它固定好，把鏡片綁到自己眼睛那。
不過呢，就算有能解決近視的眼鏡，單從原材料這點，咱就能知道這種眼鏡成本可高啦，高到都能換一匹名貴的汗血寶馬了，而且重量也遠超正常能承受的了。
到了元朝的時候，有著現代樣子雛形的眼鏡才傳到中國，可只是在皇室貴族那裏，還有江南那一片富庶的地方比較盛行，還沒在整個社會大眾裏完全普及。
並且，當時的眼鏡就一個鏡片，既沒鏡架也沒鏡腿，得用手拿著放在眼前才能用，很不方便。
到了明朝的時候，人們才給前朝的眼鏡片配上鏡托、腦後系帶之類的東西。不過即便有了現代眼鏡的初步樣子，整體技術上還是不行。
在明朝末年的時候，有個叫孫雲球的人，在中國眼鏡制造這方面貢獻特別大。
他不僅繼承了之前眼鏡制作的成果，而且還創造出了鏡片研磨機和驗光技術，如此就能依照不同人的近視狀況做出不一樣的眼鏡。
在明末清初那會，眼鏡已經能夠客製度數啦，還能做出不同顏色的鏡片，民間的眼鏡作坊也變得越來越多。
除了自己戴眼鏡，古人還會借助放大鏡，來把想看的東西看清楚。
東漢廣陵王劉荊墓裏出土的放大鏡，是咱們國家當下所知道的最早存在的放大鏡，是用水晶做的。
在唐朝那時候，咱們國家跟外面經貿交流頻繁，好多西域生產的放大鏡進到了咱們國家，這些放大鏡大多是玻璃做的，被叫做「火珠」或者「火齊珠」。
就單說這樣的名字，咱們就能明白，在唐朝，放大鏡主要是用來「聚光點火」的，可不是給近視的人幫忙的。
同樣在北宋那時候，放大鏡才被人們用來檢視文字，而且這種做法慢慢變得常見了。
要說能普及的緣由，或許是宋朝科舉制大幅擴招，好多學子為了能考中功名拼命讀書，結果因為用眼太厲害得了近視的人就越來越多了。
