思想是行動之先，練功不但要有正確的理論和方法，還要有正確對待的思想基礎.
五心——信心、誠心、虛心、恒心、悟心是練功必須具備的思想條件。
五心不但是練功的動力，也是練功的方法，把握了五心，就可以堅定練功的信念，獲得想要的效果。
信心
信心來自對事物的了解。
如果對站樁的作用沒有一定的了解，就難以相信，不相信就談不到有信心，沒有信心，練功就難以堅持，達到預期的目的。
信心的大小決定於相信的程度，所以在練功之前，要對站樁的道理、方法和功效加以深入了解。
信心就是自己相信自己能夠實作自己的願望，但必須決斷而行.
信而不決，則因循誤時，等於不信；信而不堅，必半途而廢，也難以實作理想。
練功要能信心十足，堅定不移地練，才能走向成功。
誠心
誠心來自敬重。
有尊重的心情，自會有誠心的表現；沒有敬重之意，就難有誠心。
在學功時如無誠意，就是真法妙訣也難學到；練功時不誠誠懇懇，踏踏實實，就不能專心一致，則意不能靜，氣不能降，難以收效。
「誠則靈」，這決不是迷信，因為誠心求教，必能受益。
在功法中，誠屬實，主剛，有升陽之功。
在練功時如精神渙散，註意「誠」字，就可提振精神。
虛心
虛心來自「知不足」。
事物的發展沒有絕頂，練功也無止境，尤其功法，十分細微，一處不到一處迷，好了還能再好，也就是好中還有缺點，所以追求上進的人總有「學然後知不足」之感。
能知不足，自會虛心求教，謙以待人，吸取他人之長，以補自己之短，才能夠不停地進步。
但有些人，剛有一知半解，就自以為是，驕傲自滿，認為自已沒有缺點，不願虛心求教於人，自己也就不去鉆研，就必然停止不前。
練功如「逆水行舟，不進則退」，也有「謙受益，滿招損」一說，因此，虛心是練功不可缺的思想條件。
在練功時，時時知不足，找差距，改缺點，就會不停地進步。
在功法中，謙虛主柔順，如緊張，則氣上浮，想到虛，可以使體松氣降。
恒心
恒心來自誌願。
誌是有誌氣，願是有願望，有誌實作自己的願望，才能持之以恒。
恒心堅持的時間，決定於誌願的大小；誌向高，願望大，恒心則長久。
如練功只是為了某個目的，那麽目的如果達到，心理就會自覺松懈，停止鍛煉。
建立恒心，就是讓自己有不怕苦不怕難的精神，能夠堅持練功。
常見有些人開始時，信心、誠心、虛心都具備，但在鍛煉過程中因怕苦怕難而不能堅持。
就練功來說，是先苦、後甜、中間難。初練時，由於不適應，如早起晚，天冷天熱，或身上產生點不適之感，這是練功常見的一般情況。
經過鍛煉，很快就能適應不適，而且會產生一種興趣和舒適感。千萬不要因嬌氣而停止。
要知道有了健康身體，才有真正的幸福。所以一定要克職「嬌氣關」，才會苦盡甜來。
練功養生是一件大事，不能一蹴而成。
在練功過程中還會出現種種困難，必須勤學苦練，多學多問多研究，遇到困難要百折不撓，才能成功。
如果「知難而退」，就會前功盡棄。
實際上所謂難，是因「懶」而產生，「世上無難事，只要肯登攀」，能有大誌，自有大勇，要有「攻關不怕難」的精神，「知難而進」，堅持到底，「有誌者事竟成」。
真正恒心意味著毫不間斷，不但要堅持練功，而且要知道在生活裏面要能夠靜得下心來，能夠像站樁時候一樣，不管其他，一心一意把事情做好，做到松靜、自然、忘我，才算是練功有效果。
古人講的「一日中，十二時，意所到，皆可為」和「道也者不可須臾離也」，就是對持之以恒的說明。
悟心
悟心來自求理。求理就是因
