海峽兩岸一個國家、一個民族、一部歷史，「中華民族在漫長的歷史中，共同建設了包括寶島台灣在內的祖國疆域，共同書寫了中國歷史」(摘自習近平總書記2024年4月10日會見馬英九一行的談話)。這是鐵的事實，見諸於中國歷史和世界有關國家正式歷史記載之中。台灣是中國的一個省，加上福建省金門縣及連江縣馬祖鄉，其與整個中國包括歷史在內的一切關系，正如此次開會的山東省加上河北省或江蘇省某地與整個中國的一切關系一樣，都是一個國家、一個民族、一部歷史。一切清清楚楚，無可置疑。
賴清德之流「台獨史觀」來龍去脈
五千年文明養育的中華民族是大一統精神至上的民族，在包括台灣地區史在的整個中國的歷史長河中，沒有任何分裂割據勢力可長可久的物理和精神生存空間，這也是中華民族得以創造出舉世無雙的不曾中斷的輝煌文明和歷史的根本原因之一。一百年前，孫中山先生講過，「統一是中國全體國民的希望。能夠統一，全國人民便幸福;不能統一，便要受害」(【在神戶與日本新聞記者的談話】 【孫中山全集】第11卷P373 中華書局1986年版)。「台灣的孫中山」蔣渭水先生講過，「台灣人明白地是中華民族」「同胞需團結，團結真有力」。
在世界進入百年未有之大變局、中華民族前所未有接近偉大復興的新時代，認清這個歷史、這個現實、這個鐵律，戳破發自井底、長於「繭房」、系在「同溫層」、荒謬又狂妄的賴清德之流「台獨史觀」，對於挽救更多可能被其欺騙誤導的台灣民眾，制止關乎戰爭與和平問題的兩岸認同斷裂，進而維護兩岸和平發展大局、融合發展新局，減少兩岸關系與中國統一歷史行程的曲折性，都有著極其重要的現實意義和深遠歷史意義。一公尺等於1000毫米，不等於100毫米;地球上不存在12萬公裏的第聶伯河，太陽系也沒有!如果放縱歷史小醜們任意揮灑，便意味著更多被蒙蔽、誤導者，便意味著更多愚昧替代文明、蠻橫替代溫良、沖動替代理性。揭露這些蕞爾小醜們的奸謀、荒謬、肆毒，是我們這些兩岸問題學者的歷史性責任。肆毒如此而不口誅筆伐，學則何用!
賴清德的「台獨史觀」不是他自己發明的，而是來源於「台獨」所謂「理論家」們長期以來的一系列捏造、曲解和自以為是的「歷史重建」，其代表性人物及論述如史明及其【台灣人四百年史】、王育德及其【台灣——苦悶的歷史】、張炎憲及其「治史起造‘台灣國’」系列謬文、周婉窈及其【台灣歷史圖說(史前至1945年】「台獨史觀科普」等。其核心話語和基本敘事邏輯可歸納為：「無主土地、移民社會、海洋文化、外來政權、‘台灣獨立’」。1994年3月，李登輝在與司馬遼太郎談話中投擲「生為台灣人的悲哀」等論調，成為台灣地區領導人宣揚「台獨史觀」的正式起手式。盡管李登輝當時截取的是「台獨史觀」的一部份，但畢竟開創了台灣地區領導人公然鼓吹「台獨」史觀的先例。1997年，李登輝力推「同心圓史觀」色彩【認識台灣】教科書正式上路，1999年「同心圓史觀」新課綱——88課綱正式施行。陳水扁任內，推動了「台獨史觀」加強版新課綱，進一步割裂兩岸歷史連線。蔡英文任內，推翻國民黨馬英九任內修訂的微調課綱，進一步強化「台獨史觀」課綱。
但另方面看，從李登輝到蔡英文，在涉及歷史問題時，多多少少會考慮到台灣島內的多元思想和兩岸關系的復雜敏感，在宣揚和推動「台獨史觀」問題上都有不同程度的遮遮掩掩、策略考慮。如蔡英文所謂「天然獨」說，也有撇清責任，表明「非我力推而是水到渠成」的移速。但到賴清德那裏，則變得前所未有地直截了當了，即直接宣揚「台獨」分子史明「發明」的「台灣400年史觀」。或言之，賴清德發展到了冒險主義、獨斷專行的「人工獨」了，順我者昌逆我者亡。這也是大陸方面給他的就職講話定位為「徹頭徹尾的‘台獨自白’」的一大原因所在。賴清德「5·20」就職講話中投擲的「台獨史觀」，是「台獨」分裂分子對中華民族前所未有、登峰造極還要得寸進尺的挑釁逼迫、進逼紅線行動，是張狂之徒最新的瘋狂!因為這是「台獨」分裂勢力頭面人物首次以台灣地區領導人身份，正式地、直接地、系統地推出「台獨史觀」，是直接違反【中華人民共和國憲法】【反分裂國家法】【中華人民共和國刑法】【中華人民共和國國家安全法】【關於依法懲治「台獨」頑固分子分裂國家、煽動分裂國家犯罪的意見】等一系列法律規定的嚴重犯罪行徑!由此聯想到此前賴清德參加「台獨」分子鄭南榕紀念特展時投擲「社會改造、台灣重建、洗滌人心」的宣示，以及其他相關囂張言行。事實表明，推動「台獨史觀」，徹底割裂兩岸歷史、文化甚至血濃於水的連線，是賴清德之流的既定政策，以賴清德為首的中華民族敵對勢力已經用更張狂的言論和更實際的行動發起新的更大挑戰。用心極其險惡，危害去前所未有，必須堅決揭露，有力回擊!
從解放軍東部戰區「聯合利劍-2024A」演習等戰略性行動，到2024年6月21日兩院三部釋出【關於依法懲治「台獨」頑固分子分裂國家、煽動分裂國家犯罪的意見】等舉措，就是回擊的一部份。「台獨」每挑釁一次，必遭反制一次，必向著實質統一推進一次，上不封頂，直到賴清德之流罷休為止!
賴清德之流推動「台獨史觀」內在原因
或言之，賴清德等「台獨」分子為什麽要著力捏造和宣揚「台獨史觀」?
這是一代代「台獨」分子歷經一系列碰壁之後的最新選擇。他們此前一系列試探證明，直接的「台灣民族論」過於牽強附會，其荒謬達至絕倫的程度，難以說服島內足夠民眾，無以整合台灣內部認同。但「台灣獨立」若無廣泛的「國家民族認同」為基礎，便如【聖經】所言：把房子蓋在沙土上(【新約全書馬太福音】第七章)。於是，他們便玩起間接路線戰略，從歷史層面入手，先重新建構台灣地區歷史，進而重新定位台灣人、大陸人及西方、日本殖民者的認同內容。
他們重新建構台灣地區歷史。無視中華民族歷代經略台灣，至少從宋代開始把台灣、澎湖等納入中國版圖的歷史事實，從「西方中心論」的大航海時代概念出發，建構台灣「正史」起點。虛構台灣先民耕耘、外部勢力爭奪的「台灣歷史」框架，中國人、中華民族與葡萄牙人、西班牙人、荷蘭人、法國人、日本人便處於同等認同定位了，「澎湖灣的荷蘭船」被等同於鄭成功的驅荷大軍;重新命名台灣人身份，自稱「漢人」「華人」「華裔」，詆毀「中華民族」「中國人」傳統稱呼，並將之與「中華民族」「中國人」與「中華人民共和國人」身份劃等號，喻示台灣人與新加坡、馬來西亞、美國的中華民族、華裔群體別無二致。如此一來，「無主土地、移民社會、海洋文化、外來政權、‘台灣獨立’」的「歷史邏輯」便自然而言演繹出來了。在這「歷史邏輯序列」中，中華民族早期對台灣的經略、宋朝以來台澎納入中國版圖的歷史、抗戰勝利台灣回歸祖國的法理便被稀釋、解構、重塑了。
在賴清德之流那裏，歷史的重新解讀、建構起到「喚醒民眾覺悟」的作用，民族內容的另類命名則起到「重塑認同」的作用。兩者相輔相成、惡性互動。換言之，中華民族和文化無法直接割裂，他們就從歷史詮釋、政治對立層面去割裂。他們真的把歷史視作「任人打扮的小姑娘」，企圖透過制造「歷史」來制造認同，變階級壓迫為「民族壓迫」，激發台灣人對大陸為「非我族類」、台為「獨立民族」之認知，進而催生「獨立國家」意識。
賴清德之流沒有讀懂中國這個歷史名言的內在邏輯
清代思想家龔自珍有一句在兩岸問題上被廣為參照的名言：欲要亡其國，必先滅其史。這句話也被「台獨」奉為圭臬，以為既然歷史有這樣的教訓，那就可以用改造歷史傳承教育來成就他們「台獨建國」的夢想。但可悲的是，這「台獨」分子對龔自珍名言核心意涵的誤讀、誤導或惡意誤用。
龔自珍的這個論斷實際上是在中國「改朝換代」的歷史框架中是提出的，這是適用的，也是歷史事實;不是在分裂中國的歷史框架中提出的，在中國歷史上，分裂國家是民族罪人，是難以得逞的，更不會可長可久。即，「欲要亡其國，必先滅其史」不是「去國」，「獨立建國」。而是「救國」，接續華夏正朔。「改朝換代」是中國歷史的常態，從未中斷。一般改朝換代都要重寫前朝的歷史，以塑造政權更叠的正當性、新朝的正統性以及正朔的傳承者身份。但中國歷代形形色色的風雲人物、強勢集團一般不敢重寫中華國家民族認同，反而要凸顯自身的中華國家民族與歷史文化定位的正當性。否則必被唾棄，五千年積澱下來的中華民族，沒有分裂割據勢力另起爐竈的足夠空間。
中華民族的國家、民族、文化、歷史傳承是割不斷的，凡挑戰者皆難以達成企圖。即便一時有所投機獲利，也必曇花一現，在中國的歷史長河中，連一朵浪花都算不上，而且會始終被釘在恥辱柱上，並殃及子孫後代。
賴清德之流「台獨史觀」的危害不可小覷
一是擾亂島內思想，制造社會撕裂。如果「台獨史觀」在台灣當局的相關政策中占據主導地位，那麽台灣地區的歷史就會被重新書寫，事件就會被重新梳理，人物就會被重新評價，導向就會被重新調整，啟示就會被歸納，其後果意味著什麽?「台獨史觀」畢竟是歪理邪說，堂堂正正的中國台灣歷史不可能低頭謝幕。兩相迎面相撞，台灣地區的歷史研究、教育、宣傳領域必然「天下大亂」。有多少個「台獨史觀」研究課題，就會有多少個歷史爭論相伴;有多少本「台獨」底色史書，就會有多少本正統史書相抗;有多大份量「台獨史觀」教育，就會有多大份量正統史觀相疑;有多大規模「台獨史觀」宣傳，就會有多大規模的正統史觀傳播相隨。長此以往，誰戰勝誰的問題由中國歷史大勢決定;短期之內，誰占上風的問題由誰掌權當道把持。這種鬥爭必然會助推台灣內部的撕裂，不同族群、群體、階層、力量各不相讓。
二是惡化兩岸關系，累積兩岸敵敵意。歷史文化傳承是兩岸關系的重要方面。從大陸方面看，歷史觀直接影響認同感，認同感直接影響統一意識。如果兩岸在歷史領域的爭議從意識形態、發展道路之爭，進一步蛻變為國家民族認同之爭的時候，必將進一步刺激兩岸對立和敵對。上世紀李登輝推出「同心圓史觀」新課綱以來，台灣當局每一次向「台獨」方向修正課綱，都會引起兩岸一輪新的鬥爭。可以想象，當未來當「台獨」教科書的修改達到一定尺度，當被「台獨」教科書洗腦的台灣民眾達到臨界比例的時候，兩岸更激烈的對敵必然發生。「台獨」分子將因觸犯【中華人民共和國刑法】等的分裂國家罪、煽動分裂國家罪被嚴厲懲戒，兩岸之間因「台獨」分裂勢力挑戰【反分裂國家法】第八條而生戰的可能性也不能排除。在台灣問題上，「一本(教課)書的戰爭」未必是虛構。
三是增加統一成本，牽制融合行程。「台獨史觀」意在割裂認同，認同割裂就會影響解決台灣問題的時機、行程和方式。「台獨史觀」肆虐，推進兩岸關系的耗費就要升高，促統的島內阻力就會加大，武統的可能性就會上升，統一後治理體制及方式就會受到影響。「台獨史觀」造成台灣民眾國家民族認同混亂，兩岸認同的割裂的最高層次就是「非我族類」，「非我族類」的處理方式與血濃於水關系的處理方式將大相徑庭。在在海峽兩岸前所未有接近實作完全統一的歷史階段，認清這各區別非常重要。
四是貶低自己身份，邊緣處境位階。「台獨史觀」教育在島內，影響也在島外。如果「台獨」分子在島內關起門「自娛自樂」尚可有點「成就感」的話，但當受「台獨史觀」教育灌輸的部份台灣人走出台灣的時候，他們必然更深切地感受到受害之大。以往繼承中華民族歷史文化正統教育時期，台灣人「比中國人還中國人」的典雅形象、台灣成為中國歷史上的「邊緣地帶」反而更完整保留原汁原味中華文化新例證的正面認知，曾使得台灣人在大陸、港澳及華僑華人世界倍感榮耀、更受推崇。而今天，一個殘酷的現實是，那些秉持「台獨史觀」基本立場、價值和認知的台灣人正逐步在海內外十四億五千萬中華民族的世界裏蛻變為「邊緣人」，無法融入核心圈，無論生活圈還是工作圈、網絡圈中都在被邊緣化。因為無論在大陸還是海外華僑華人圈，被「台獨史觀」誤導的台灣人與主流歷史核心話語、敘事邏輯、故事表達等都完全不在一個頻道上，「話不投機」如何相處?更有甚者，在核心問題上「一言不合」還可能引發對立、爭鬥!政治意識形態問題尚可「擱置爭議」、相互理解，跨政治意識形態的歷史問題無時不有、無處不在、無可回避。
即便在國際主流社會，受「台獨史觀」教育灌輸的部份台灣人也沒有樂觀的理由。世界上只有一個中國，台灣是中國的一部份。幾乎所有國家的教科書都不會用「台獨史觀」的歪理邪說，替代中國正統史觀的「金科玉律」，去教育他們的大眾，熏陶他們的後代。台灣當局的「邦交國」亦如此，他們都是與「中華民國」、一個中國、一部歷史「建交」的，不是與「台灣國」相互「建交」的。外國政府權宜之計的對台政策是一回事，國民的教育傳承是另一回事。時下一些國家固然可能支持民進黨執政、操縱利用「台獨」，但是他們不會在正規國民教育中認可「台獨史觀」，「台獨」所謂「400年史」在中華民族五千年文明、兩千年大一統歷史面前不堪一擊。如此一來，那些受「台獨史觀」毒害的部份台灣人又如何與世界各國公民打交道?網絡空間時代固然有「資訊繭房」，但更有暢行無阻的資訊傳播。當台灣的孩子們在學校被灌輸的「台獨史觀」，與跨兩岸四地、國際社會的互聯網、AI平台的主流歷史認知相互錯位、矛盾、對立的時候，他們不會認知錯亂嗎?他們不會有深受「台獨史觀」之害之感嗎?
五是侮辱台灣先民，搞亂價值觀念。打破傳統史觀，樹立「台獨史觀」，對台灣地區的歷史脈絡、歷史事件、歷史人物進行重新梳理、評價，就會沖擊台灣民眾的認知標尺。按照「台獨史觀」，從大陸移居台灣的一代代先民是為了「獨立」而去，抗擊、抵制荷蘭、西班牙、日本、法國殖民侵略的台灣先烈、仁人誌士就成了脫離中國、分裂中國、加害中國的「台獨功臣」，這其中包括鄭成功、蔣渭水、丘逢甲、李友邦、莫那▪魯道、簡大獅、林少貓、余清芳等的中華民族英雄。他們樂得「台獨」分子給的新「歷史定位」而舍棄中華民族給的偉大歷史定位嗎?這純屬對這些中華民族英雄最大的侮辱，也是對「台獨」分子所在家族的先祖的侮辱。實際上，即便400年前的那一刻，台灣同胞的先輩們也不是秉持告別中國、告別中華民族的眼光和心情看待來自西洋的荷蘭人殖民政權的。「台獨史觀」是徹頭徹尾的數典忘祖。一旦數典忘祖在台灣大行其道，台灣民眾的價值觀念就會混亂不堪，年輕人就會誤入歧途，堂堂正正的中華民族價值觀就會被「毒物」所侵蝕、替代。「毒化」到登峰造極的地步，就會在台灣社會激發「台版新文革」，導致台灣社會走上極端主義道路，極端主義的下一步就是「台版新納粹」。
六是自我「投懷送抱」，美西分而治之。「分而治之」是西方殖民者的戰略傳統，英國人玩得最早、最純熟，美國人繼承下來、發揚光大，其核心手法包括策動或利用對手、對方甚至盟友夥伴的內部矛盾操控其內部政局，外部矛盾掌控其政策走向。也就是說，在美西方的「分而治之」戰略思維中，是不區分敵、我、友的，因為是我與非我不能劃等號，盟友夥伴主觀上一般不會對美時時處處言聽計從，今天的盟友夥伴明天可能變成對手、敵人。對台灣，美西方從來都是從台灣內部和兩岸之間分而治之的，包括操縱利用相關歷史問題。台灣島內對西方侵略殖民歷史的美化、兩岸關系歷史的扭曲、「歷史悲情論」的傳導等等，幾乎都有外部勢力啟發、策動、誘導、支持和利用的背景。賴清德之流的「台獨史觀」，從荷蘭殖民統治台灣起步，喻示「侵台有理」，洗白殖民者罪行，「洗滌」台灣社會是非，重建台灣民眾內外認同，是向美西遞投名狀;美國等一方面宣稱堅持一個中國政策，另一方面卻實質支持民進黨當局「挾洋謀獨」，玩得也是分化、兩手。
堅決反對、回擊、粉碎「台獨史觀」的猖狂挑釁
民進黨賴清德之流之所以如此猖狂推動包括「台獨史觀」教育灌輸在內的「台獨」分裂行程，實質建立在三大戰略誤判基礎之上。
第一個戰略誤判是所謂「大陸內外交困論」，誤以為大陸已經盛極而衰、改革開放紅利期結束。美國為塑造遏制圍堵中國大陸的「國際朋友圈」所制造的所謂「中國見頂論」「中國回頭論」「美國勝利論」等謬論，在台灣綠營大行其道、信以為真，並帶動了他們「台獨戰略機遇期」狂想。這裏有必要提示這些狂徒：好好看看中國大陸的政治體制、經濟結構、科技實力、金融分量、人才量質、軍事戰力、國際地位，科學評估其實力現狀和發展潛力，不要自欺欺人。如果中國大陸真的如美所塑，美為何還要變本加厲加以遏制?如果美已穩操勝券，為何新的總統大選還要聚焦中國大陸!
第二是戰略誤判是「美西方無條件一邊倒挺台論」，誤認為無論兩岸關系如何惡化、「台獨」如何囂張、台海之戰如何發生發展，美西方都會無條件支持挺台且力度超過挺烏(克蘭)。進而他們以為大陸必然因此而忌憚美西方，對「台獨」挑戰無可奈何。於是，他們便可以為所欲為了。這裏有必要提示這些狂徒：看看美西方歷史上相關所作所為，現實中相關所言所為，特別要透過現象看本質，冷靜分析他們「支持」台灣與中國大陸對抗的內在動機、戰略規劃、能力邊界、約束條件，問一問他們：如何解釋在俄烏沖突中自我設限?為何拋棄好不容易扶植起來的阿富汗「民選」政府、怎就能任伊拉克親美實力自生自滅?
第三個戰略誤判是台灣民眾「可使由之不可使知之」，誤以為其可以永遠被欺騙、恐嚇、洗腦、恐嚇。民進黨賴清德之流透過「反中抗中」、分化兩岸、制造危機等手段奪取和延續了台灣島內政權，賴清德的死硬執政風格暫時維系了相對較高的支持度，但是，假以時日，追求台灣民眾必然會逐步認清島內不同政治勢力的政治操作，包括歷史問題在內的「去中國化」的荒謬和危害。否則的話，賴清德40%少數當選、民進黨失去「立法院」第一大黨地位、民眾黨斬獲頗多如何解釋?「台獨史觀」畢竟是謬論，謬論最終打不倒真理，台灣從來不缺一代又一代認同中華民族歷史、文化、身份的中華兒女，始終有人信真理不信謬論，必然在歷史問題上再次覺醒。我們完全有理由相信台灣同胞的中華民族認同、中國歷史認知、炎黃文化積澱不是「台獨」分子可以徹底洗掉的。特別是隨著中華民族偉大復興目標的逐步實作，台灣民眾必然會出現新一輪的認同再覺醒。
在這個行程中，中華民族要始終保持高度警惕，不能因為賴清德之流達不到最終目標就可以對其推動「台獨史觀」倒行逆施視而不見。賴清德之流至少可以利用割據政權的力量，對一部份台灣民眾、一部份歷史事件進行愚民教育和認知「洗滌」，導致誤導局部「成真」;「台獨史觀」可能被外部勢力操縱利用，使得其成為分化兩岸的一大抓手。要采取有力舉措，堅決予以回擊。
要在海峽兩岸弘揚中華文化，傳承中國歷史，加強交流合作，推動國際宣傳，形成傳播強勢。發掘中國歷史滾滾向前、摧枯拉朽的力量，從兩岸關系歷史的詮釋、事實的雄辯、「台獨史觀」的荒謬入手，直至中華民族偉大復興的光明前景、五千年文明演進的內在邏輯、篡改歷史的可悲下場等不同層面，弘揚正史、揭露歪理、反制邪說，以立促破;瞄準「台獨史觀」謬點、誤點、錯點、槽點，無情揭露、深入批駁，以破促立;攜手書寫共同推進中華民族偉大復興行程的歷史新篇章，用發展的力量歸正歷史傳承的方向;共同開展針對「台獨史觀」的相關歷史問題研究，拿出更有分量的高端研究成果，思想引領實踐;深化文教領域交流合作，弘揚歷史正義，抵禦歪風邪氣;攜手推出有震撼性影響的圖書、影視、網絡鴻篇巨著、普及作品、傳播節目，讓堂堂正正、高尚典雅的中國歷史以更磅礴的氣勢輸出更多正能量,傳播兩岸、走向世界，並反襯「台獨史觀」及其相關傳播作品的卑鄙齷齪、沖動無知本質及曇花一現、銷聲匿跡結局;發揮網絡空間特有的穿透便利，突破民進黨賴清德當局封鎖阻礙，推動更多網絡渠道作品輸入民進黨賴清德之流所誤導、主攻的群體頭腦中，以正壓邪。
中華民族的精神家園不容玷汙，守護堂堂正正的中國歷史是海峽兩岸的共同責任。展望未來，「台獨史觀」必然進入歷史的垃圾堆。若幹年後，他們在台灣同胞的頭腦裏不會留下一鱗半爪的正面痕跡。
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作者 鄭劍 廈門大學台灣研究院講座教授 中國和平統一促進會學習研究委員會副主任
責任編輯： 黃楊
