曾以約/文 2024年是中法建交60周年。中國和法國都擁有悠久的文明歷史和深厚的文化底蘊，獨具特色和豐富多彩的兩國文化吸引了兩國人民去彼此了解，在文學、藝術、思想等諸多領域展開了廣泛、深入、持久的交流。法國文學淵遠流長、流派紛呈，是世界文學的一大瑰寶，從五四新文化運動的發生期開始，中國一眾作家和學者就對法國文學情有獨鐘，曾樸即是其中極具代表性的一位。
曾樸（1872—1935），字孟樸，又字小木、籀齋，號銘珊，筆名東亞病夫。出生於江蘇常熟，名門望族，書香門第。他中過舉，從過政，經過商，也是集作家、轉譯家、出版家三重身份的文學活動家。他不僅寫出了「結構工巧，文采斐然」的晚清四大譴責小說之一【孽海花】，還直接從法文譯介法國經典文學作品，傳播法國文化，為中國讀者構建了一個關於法國文學文化的想象空間，被譽為「中國新舊文學交替時代的一道大橋梁」和「中國新文壇的老先覺」。
從未出國留學的轉譯家
1895年；曾樸在京師同文館所設的「特班」學習法文八個月後，堅持繼續自學法文。其子曾虛白在【曾孟樸先生年譜未定稿】裏介紹說：「（曾樸）先生研究法文的苦功，真是少有人及得到的，在同文館所學到的那一點點事實上只是啟蒙的程度。他自學法文，初步工作是翻字典，把讀本上的字，一字一字地翻出來，註上紅字，死命地強記。寫在書上記不牢，他用一塊黑板掛在必入必經的地方，把要記的生字寫在上面，閑著時就望著它記。生字漸漸記多了，然後讀文法，研究造句。」
1898年後；曾樸在留法外交家陳季同的啟蒙指導下開始深耕法國文學。隨著法文水平的日益見長以及對法國文學的大量閱讀，曾樸「發現了真正的法國文學光輝」，越來越感受和品味到法國文學的魅力，「因此發了文學狂」。他確信法國文學「是他靈魂所饑渴地期望著的食糧」，決心對法國文學進行系統介紹和轉譯，把最優秀的作家和作品譯介到中國來，從而「去隔膜，免誤會」。他四處收集購買法國文史哲書刊，僅家藏法國文學書籍就有近2000種之多。據說有一次，他斥1000美元巨資盤下了整個私人圖書館的近千冊藏書。
曾樸的轉譯出版活動始於20世紀初，他還編纂法國文學史綱，創辦書店雜誌，組織法式沙龍，對法國文學文化有著強烈的愛好和向往。雖然曾樸一生從未出國留學，但對法國文學有著精深的研究，是清末民初少數精通法語的譯者，也是近現代中國重要的法國文學研究者和批評家。
1904年，曾樸與徐念慈、丁芝孫等在上海創辦了小說林社和【小說林】雜誌，出版和轉譯了大量外國文學作品。它山之石，用以攻玉。曾樸希望透過了解西方文學，進而「把我們文學上相傳的習慣改革……務使中國小說界，範圍日擴，思想日進，於轉譯時代而進於著作時代，以與泰西諸大文豪，相角逐於世界」。【小說林】雖只出了12期，卻成為清末四大小說雜誌之一。包天笑、周作人等都曾在小說林社發表過有關法國大文豪雨果的譯作和文章。
1927年，曾樸、曾虛白父子在上海創辦「真美善書店」並出版【真美善】雜誌，亦譯亦介，致力於法國文學作品的轉譯和批評。真美善書店及其雜誌在當時聚集了國內大量法國文學的同好，小說林社和真善美書店共出圖書200余種，成為新文學運動之後譯介法國文學的要地。
民國時期，曾樸曾寓居上海法租界的馬斯南路（RouteMassenet，即今天的思南路），與該路相交的其中一條就是莫裏哀路（RouteMolière，即今天的香山路）。曾樸說他之所以喜歡馬斯南路就是因為周邊地名能夠給他一種「古怪美好的異域感。當黃昏漫步在莫裏哀路上時，Tartuffe或Misanthrope那嘲諷的笑聲就會傳入我的耳朵」。真善美書店時期，高朋滿座的曾樸家客廳上空始終氤氳著「法國式沙龍的空氣」。
曾樸的轉譯主張與實踐
在曾樸看來，轉譯是讓中國文學與世界文學相接軌，以求得同步發展。他強調「轉譯是創造的肥料」，要把外來文學看作是創造本民族文學的一個源頭。轉譯不僅僅是了解、介紹西方文學，更重要的是為了給本國文學的創作提供「源泉」，為「把世界已造成的作品，做培養我們創造的源泉」。
在轉譯實踐中曾樸喜好直譯，但避長句，以保通順；力求忠實原文，使譯文盡量保留原作的形式和表達方式。早期的譯者大多有意譯和覆寫的傾向，而曾樸不僅保持原著的風貌，就連外國人名也采用音譯保留其洋味。曾樸認為：「譯者懼失原文本意，字裏墨端，力求吻合，且欲略存歐西文學之精神。故凡書中參照之俗謠慣語，悉寸度秒鉤，以意演繹，非萬不得已，決不以中國類似之語代之。」
曾樸的大多數譯作都附有對原作者生平、文學風格等內容的介紹，方便讀者對原作的全面把握和深入理解。在曾樸看來，各國文學之間要相互借鑒，不能喪失自己的特性，要「發揚自己的國性，尊重自己的語言文學，在自己的語言文字裏，改造中國國性的新文學」。因此，曾樸的譯作多選用白話文，如早期借鑒了中國古典小說的某些藝術手法轉譯的【馬哥王後佚史】（今譯【瑪爾戈王後】，1908年【小說林】第11-12期刊載），及大部份對雨果戲劇作品的譯介。
在曾樸看來，白話文通俗易懂，而文言文也自有它莊重雅致的妙處，「可以保存原著人的作風，叫人認識外國文學的真面目，真精神」。因此，在轉譯雨果創作的最後一部長篇小說【九十三年】（1912年在【時報】刊登連載，今譯【九三年】）時，他就采用了文言文，以期更貼合這部作品的歷史背景。曾樸這樣評價這部巨著：「人說【九十三年】是記事文，我說【九十三年】是無韻詩……千言萬語，其實只寫得一句話曰：‘不失赤子之心’。」
法國文學譯介的先行者
曾樸譯介了雨果、莫裏哀、泰奧菲爾·戈蒂耶 (TheophileGautier)、比埃爾·路易(PierreLouys)、喬治·顧岱林(GeorgesCourteline)、讓·黎施潘(JeanRichepin)、愛彌爾·左拉、大仲馬、居斯塔夫·福樓拜等十幾位法國著名作家的作品。譯作包括戲劇、小說、詩歌、散文等50余種，以及關於法國文學評論、作家傳記17種。
據【曾樸所敘全目】，就法國小說而言，除了前面提到的【馬哥王後佚史】和【九十三年】，曾樸還轉譯了雨果的【笑的人】（今譯【笑面人】），大仲馬的【血婚哀史】【俠隱記】，左拉的【南丹與奈儂夫人】，福樓拜的【馬篤法谷】，馬塞爾·普雷沃的【別一個人】，列昂·勒穆彥（LéonLemon－nier）的【民眾派小說】，阿納托爾·法朗士（AnatoleFrance）的【笑史】，夏爾·傅蘭儀（CharlesFole）的【影之花】（與競雄女史合譯，是曾樸最早出版的轉譯作品），比埃爾·路易的【阿弗洛狄德】（又譯【肉與死】）。還有許多未能刊印的譯作。
就法國戲劇而言，曾樸轉譯了莫裏哀的【夫人學堂】（今譯【太太學堂】），顧岱林的【女性的交情】【戈雄特曼大】。
就法國詩歌而言，曾樸轉譯了龍沙（PierredeRonsard）的【燕】，雨果的【我的戀書】【憤激】【童】；戈蒂耶的【鴉片煙管】【春之初笑】，讓·黎施潘的【親昵集】之【花月】【輪圖】和【乞兒歌】，諾亞伊夫人（MadamelacomtessedeNouailles）的【月間】【兒童藹洛斯】【青年】，比埃爾·路易的【碧莉娣牧歌】。
就法國文學批評而言，曾樸轉譯了拉蒙·費爾南德斯（RamonFernandez）的【雷麥克〈西部前線平靜無事〉的法國批評】，勒穆彥的【民眾派小說】，欒奈·拉魯（RenéLalou)的【法國今日的小說】【雷翁杜岱四部奇著的批評】。他還撰寫了對法國文學的介紹和評論文章【法國語言的原始】【談談法國騎士文學】【論法蘭西悲劇源流】【阿弗洛狄德（危娛絲）的考索】【李顯賓乞兒歌的鳥瞰】【法國文豪喬治顧岱林誄頌】【諾亞依夫人】【穆利哀的女兒】【穆利哀的戀史】【高耐一的女兒】【巴爾薩克的婚姻史】【喬治桑的訴訟】【大仲馬傳】等，這些文章大多刊於【真善美】各期雜誌。曾樸還有兩本書未及付梓，一本是論述法蘭西詩派淵源的【吹萬庼文錄】，另一本是關於法國文學的讀書劄記【蟹末掌錄】。
全面系統譯介雨果第一人
曾樸不是國內轉譯大仲馬的第一人，但他是第一個專門撰文介紹這位法國作家的中國譯者。同樣，他也不是國內最早轉譯雨果的譯者，雨果的作品早期多從日譯本轉譯，始於魯迅和蘇曼殊在1903年先後轉譯的小說【哀塵】和【慘世界】（今譯【悲慘世界】），但曾樸是最早直接從法文轉譯雨果作品的譯者，可以毫不誇張地說，中國全面系統譯介雨果的第一人非曾樸莫屬。
雨果是19世紀法國浪漫主義運動的領袖，舉世聞名的小說家、戲劇家和詩人。曾樸把雨果視為「海外知己」，他在雨果的作品裏找到了自己的政治理想和文學觀念，在精神氣質上產生了不謀而合的心靈共振。曾樸轉譯的作品在中國掀起了「雨果熱」，無疑給中國讀者帶來了思想上的沖擊。曾樸共轉譯了雨果作品19種，包括2部長篇小說，12部戲劇，2篇散文，3首詩歌。
曾樸最早向讀者推介的是雨果的戲劇，這是他譯介雨果作品的核心，包括了雨果不同題材、不同風格的戲劇作品12種。1914年，曾樸最先轉譯的劇本是【銀瓶怨】（又譯【項日樂】發表於【小說月報】第5卷）。1916年，有正書局出版了被中國現代文學家、劇作家、批評家、編譯家阿英譽為「從清末到五四運動時期最足代表的轉譯劇本」【梟歟】（又譯【呂克蘭斯鮑夏】）。真美善書店1927年9月出版了「君主民主兩政體過渡時代之真形圖」的【呂伯蘭】、雨果浪漫主義戲劇的代表作【歐那尼】，真美善書店1928年11月出版了【鐘樓怪人】（今譯【鐘樓駝俠】），另有未刊印的【克倫威爾】【瑪麗韻妲洛姆】【嘻王】【瑪麗丟陶】【弼格拉佛】【自由戲劇】【雙生子】等作品。
曾樸還譯有雨果的散文【歌那尼出幕的自述】、【戀書的發端】，以及【童】、【憤激】、【我的戀書】詩3首。皆刊於1930年7月【真善美】六卷三號。對於詩歌轉譯，曾樸在【讀張鳳〈用各體詩譯外國詩的實驗〉】中提出了譯詩的五個任務：（一）理解要確，（二）音節要合，（三）神韻要得，（四）體裁要稱，（五）字眼要切，避免造成詩歌誤譯的文化、民俗、語言和心理的諸多因素。
1930年，為紀念雨果【（克倫威爾）序】發表100周年，曾樸創辦的【真善美】雜誌（6卷3號）特地推出一期【法國浪漫運動百年紀念號】，專題介紹並刊登了雨果肖像及其作品譯文。
曾樸譯介雨果的作品，既註重藝術性，也註重思想性。曾樸認為雨果的創作「從不空作，一部書有一部書的大主意，主意都是為著世界」。
在一段時期內，中國讀者對大仲馬、雨果等法國作家的接受，很大程度上是透過曾樸的大力譯介。曾樸對法國文學的了解遠非一鱗半爪的淺嘗輒止，而是深入研習法國乃至西方文學的源流體系。他將文學看作是沖破藩籬的動力，燭照時代的鏡子，他希望借助法國和世界文學的助力來改革中國文學、創造新文學，讓中國文學與世界文學接軌。曾樸自稱是「時代消磨了色彩的老文人，還想蹣跚地攀登嶄新的文壇」。他獨特而敏銳的文化感悟力，深厚的比較文學視野，他作為轉譯家和為中國文學現代化采擷他山之石的自覺的組織者，他為溝通中法文學交流所作的貢獻和所取得的經驗，使他無疑成為中國20世紀上半葉法國文學譯介領域舉足輕重的先行者之一：眼光獨到，成果斐然。
