簡單舉個例子：
很早時候農牧業不發達，大家吃不飽飯，除了牛馬這些有額外功用的牲畜外，幾乎都是可食用的，甚至老鼠也是可以吃的，逼不得已，人也沒跑掉，大家沒什麽意見。
所謂倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。好嘛，有些人直接跳過了這一階段，拋卻禮節榮辱，直接萬物皆平等，雞犬沒升天，狗先上來了？
我覺得狗作為人為飼養的家禽、動物裏面相對是最適合飼養的寵物：靈智適中，性格適中，體型適中，潔凈度適中等一系列優點，這也導致了犬類有了個更多的獲寵優先權，這是先決條件。
其次重點在於：人的救世主心太作祟 ；
蕓蕓眾生，為何不救人卻要救狗？拋開陰謀論、利益鏈條，單純討論下真正的愛狗人士；
首先，把狗的生命與人的生命劃等號。 不知道大家有沒有這樣的體驗，在某個時刻突然覺得腦中「嗡」的一下過後，感覺自己對某些人或事產生了一種新穎的想法、感受；產生的原因可能是小時候的經歷重現或是一些變故之後的情緒轉變； 對於愛狗人士來說這時陪伴在身邊的狗狗就成了一個精神載體，由此第一代純24K愛狗人士由此產生！ 這時候這個狗對這個人的來說就不再是狗，而是等同於人一樣的生命個體。但這個階段的人想法可能只是愛護自己的狗，希望有相同想法的人一起交流溝通。 但這些人中有些人則產生了悲天憫狗的心態，眾狗生皆苦，不如我來渡，這就是愛狗人士的天啟。
繼之，形成自洽的教義體系。 在這個階段則是對狗的存在觀合理性的一種擴充，形成自洽的一套教義體系：狗為何存在、狗該如何存在、現在該如何保護狗的存在就是這個教義的中心；
隨後，宣揚教義，獲取信徒普度眾狗生； 隨著信徒的增加，必然會產生出兩個流派：溫和派和極端派；溫和派就像虔誠的佛教信徒，在現世的社會框架內養狗，愛狗，救狗。正如一些佛教信徒愛人，渡人，但法不理佛，佛不觸法（法律）。極端派就像在說，我即天理，我即道義，非我同類犯我必誅，管你什麽法律道德，我想怎麽樣就怎麽樣，像不像msl？
縱觀歷史，極端派（左派）總是很容易被刺激做出一些反應，也很容易被誤入歧途，這就是為什麽我開頭便說：拋開陰謀論、利益鏈條；只有分析愛狗人士的深層內在問題你才能更好的理解「所謂的愛狗人士」中幾成是真愛狗人士，其次才是幾成是渾水摸魚的金錢受益者，亦或是幾成想做「慕洋犬」的呢？
不喜勿噴，
