家是最小國，國是千萬家，家國兩相依。「千家萬戶好,國家才能好,民族才能好」。中華民族歷來重視家庭，正所謂「國之本在家"（【孟子·離婁上】），「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓」（【大學】）。
孩子是家庭的希望，是國家與民族的未來。家庭是孩子夢想啟航的地方，是德性涵養的始源地。家庭教育是教育的開端，關乎未成年人的健康成長和家庭的幸福安寧，也關乎國家的發展、社會的穩定與民族的進步。「家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育」。【中華人民共和國家庭教育促進法】明確規定，家庭教育的根本任務是立德樹人。
「父母之愛子，則為之計深遠」(【戰國策】),明初的方孝孺曾說：「愛其子而不教，猶為不愛也；教而不以善，猶為不教也。」【左傳】也曾提到「愛子，教子以義方，弗納於邪」。濟寧太白湖新區石橋鎮泗河文化博物館·孫擴圖鄉賢文化館有三則關於孫文丹(清代明士孫擴圖之父)教子義方的故事。
一則孫文丹慎結交、重故友，知恩圖報，生活儉樸，喜愛潔凈。孫擴圖在京師讀書，其父在信中告誡道:「京洛多風塵，素衣化為緇，不知人心亦可化緇也。我一生時自洗濯，自信潔白，恐汝年少，尚未堪此。汝時時有老父在心目間，當免斯患。」孫文丹先生誠意、正心,崇德向善，言傳身教，身體力行，真可謂「上所施,下所效，養子使作善也」(【說文解字】)。
二則「首嚴義利之辨，事無巨細，惟是之歸」。孫擴圖童年時跟隨其父到堂伯父司訓公家拜訪，擴圖非常喜歡其家中魚盆裏的小魚，於是他便偷偷撈取一條，帶回家養了起來。孫文丹得知後，揪著擴圖的耳朵讓其跪於院中，訓斥道:「此同穿毒(偷竊)！」鞭打一頓後讓其送回。這件事在少年孫擴圖的心靈中打下了深深的烙印，「遂記事於壁，觸目充類，迄今四十年，未嘗一介妄取」。正所謂「蒙以養正，聖功也」（【易經】），「勿以善小而不為,勿以惡小而為之」（【三國誌·蜀書·先主傳】），「少成若天性，習慣如自然」（【漢書·賈誼傳】）。孫文丹先生教子義方,從小教孩子以事明理，分清是非，知曉善惡，明辨義利，培根鑄魂，養正培大，使其在人生大道上行穩致遠，越來越好。
三則孫擴圖在京師結交漸廣時，其父告誡道:「元規之塵下風者難，士人先後代謝，原有一定氣候,無需急相付托、貽無窮悔。至於世好年誼，硯席之友，顧名思義，已足久要,更加密稱正鄰。浮薄且名交利交,清濁難分，利心不一，不可不思也。」孔子講:「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」(【論語·季氏篇】)「以利相交，利盡則散；以勢相交，勢敗則傾；以權相交，權失則棄；以情相交，情斷則傷；唯以心相交，方能成其久遠」(【中說·禮樂】)。中國有句老話：「同門曰朋，同誌曰友。」要引導孩子慎交友、交好友，只有心靈契合、情感共鳴、誌同道合，才能相互成就、美美與共。正所謂「方以類聚，物以群分，吉兇生矣」(【周易·系辭上】)。
孫文丹先生家教有道，以涵養正道、健全人格修養為根本，情至真，意之切，慮之深，思之遠，愛而不寵不溺，養而不慣，以道德為體，以教子為用，明體達用，體用貫通，做在日常，綿綿用功，馳而不息，堅持恒常。自孫擴圖清乾隆二年中明通榜進士開始，其後代輩輩以科舉起家，有清一代舉人15名，進士6名（狀元、榜眼各一名），大挑、貢生、秀才160余名，入仕者72名，真可謂是詩書起家，道德傳家。
「愛子不以道，適所以害之也」(【資治通鑒】)。前幾年有條媒體熱搜：一輛滿載橘子的貨車在某地發生追尾事故，無法繼續前行，司機無奈拖到臨近縣城低價售賣，隨後事情就變得不可控制。報道中可以看到，許多家長帶著孩子，只顧拼命拿橘子，卻對司機視而不見，直到警察趕到，現場搶橘子的人才一哄而散。這不能不折射出許多家長們的失德、失教，危害極大，影響深遠！【五代史·馮道傳·論】中講：「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節；蓋不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至。」家長是孩子的第一任老師，只有自己明白如何做人、為何教人，才能讓孩子知曉怎麽做人、為何學習。「今教童子，惟當以孝悌忠信禮義廉恥為要務」的基礎上，鮮明指出「學也者，所以學為人也」（【五代史·馮道傳·論】）。
最近看了一則報道：最高人民法院4月16日釋出了涉婦女兒童案件情況。未成年人違法犯罪形勢依然嚴峻，校園暴力問題不容忽視。近三年來，未成年人違法犯罪數量總體呈上升趨勢，2021年至2023年，人民法院共審結未成年人犯罪案件73178件，判處未成年人罪犯98426人，占同期全部刑事罪犯的2.0%至2.5%。這則報道昭然揭示了教育之失、家庭之痛、社會之患、未來之憂，不能不令人反思與警醒！痛定思痛，家庭、家教、家風責任重大，責無旁貸，刻不容緩！
「至要莫如教子」（【格言聯璧】）。中國歷來重視對子女進行早期教育，甚至主張「胎教之法」。早在周文王時期，其母在懷孕的過程中就「目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言」。西漢的賈誼在【新書·胎教】中也講，「正本慎始，須行胎教之道」。古人說：「幼兒養性，童蒙養正，少年養誌，成年養德，中年養氣，老年養道。」【中庸】也講：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」「入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文」（【論語·學而篇】）。【孟子】講：「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也；孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。道在邇，而求諸遠；事在易，而求諸難。」「君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁（人）之本與」（【論語·學而篇】）！【大學】講：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」道立而德生，明道而修德，學以成人，學以成大人。由此可見，教子應遵照孩子的成長規律，依循教育之道，自善、善教而教善，不能舍本逐末，不能舍近求遠，不能急功近利，要不斷引導孩子立誌成學、刻苦學習、科學學習、快樂學習、終身學習，要強基固本，以德啟智、以德引才、以德潤才。
【新時代公民道德建設實施綱要】強調，要引導廣大家庭重言傳、重身教、教知識、育品德，以身作則，耳濡目染，用正確的道德觀念塑造孩子美好的心靈，讓孩子養成孝敬父母、尊敬長輩的良好品質，讓美德在家庭中生根，在親情中昇華。「夫孝，德之本也，教之所由生也」（【孝經】）。良好的家教應從踐行孝道出發，言傳身教，由易到難，由淺入深，由近及遠，循序漸進，篤行不怠。由親親之愛生發愛心、善心、感恩心；由親親之情生發鄉情、友情、家國情；由孝親敬老生發責任與義務；由父慈子孝孕育忠誠與擔當；由孝悌之道培樹遠大誌向、堅定崇高信仰，不斷引導孩子明大德、守公德、嚴私德，努力成為「一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人」。
國無德不興，家無德不安，人無德不立。重視品行在中國文化中像一條紅線貫穿始終，孟母三遷、諸葛教子、嶽母刺字等膾炙人口的家教故事無不蘊含了「尊德性而道問學」（【中庸】）的精神內核。家教有道，子多賢達；積善之家，必有余慶。正所謂「家正天下安，家和萬事興」。
