什麽是一個家庭最大的悲哀？有人說，是「貧賤夫妻百事哀」，畢竟沒有錢，什麽事都做不了，什麽東西都買不到。
但建國初期幾乎所有家庭都十分貧窮，但為什麽沒有從這些家庭看到悲哀呢？家庭是否悲哀，不看是否有錢， 而是看孩子。
如果一個孩子到了30歲，還在做這兩件事，那麽這個家庭將板上釘釘，是個悲哀的家庭。
【01 自行其是，悲哀至極】
世界上有真正能夠隨心所欲，做自己想做的事的人嗎？
富人恐怕不是，如果他肆意揮霍錢財，那麽錢總有一天花光，沒有錢，他如何隨心所欲呢？
皇帝？也不是，皇帝雖然有著至高無上的權柄，但如果他倒行逆施，只顧享樂，恐怕過不了多久，他的子民便會將他五馬分屍，這就是唐太宗「水與舟」的道理。
可見，世界上沒有完全隨心所欲的人，只要他放任自流，那麽僅僅一段時間，人生便會作出最殘酷的反噬。家庭中的孩子也是一樣。
有些家長，自己從小過的是食不果腹，衣著粗糙的生活，當他們生下孩子後，便會自然而然地想給自己孩子最好的。
穿衣服，穿鞋子要穿名牌， 穿限量版；吃東西要吃最貴的，味道最好的。面對這些要求，家長們往往會完全滿足。
遇到困難，不等孩子們做出反應，家長們便會自動地解決這些艱難險阻。
家長們的意誌，就好像是前往西天求取真經的唐三藏，他們培養孩子的心，就如同誓要取得大乘佛法的唐僧一樣堅定。
結果，等到這些被嬌生慣養的孩子進入社會，家長們便會目瞪口呆了：為什麽孩子在工作上一遇到困難，便停滯不前，最後導致工作丟掉。
面對這樣的大事，家長們急得如熱鍋上的螞蟻，但孩子卻十分淡定：「本來這份工作的薪金就不多，還不夠我生活，丟了就丟了吧。」
最終，本該是孩子自立的時候，家長卻還得供養著孩子，仿佛養著一個巨嬰。
經過多年的嬌生慣養，孩子的欲望就如同他日益增大的年齡一般，而家長的薪金則如同他們日益佝僂的身軀。
顯然，兩者在數量上無法匹配，最終的結果十分明顯：要麽是父母的薪金無法滿足孩子的欲望，導致親子關系破裂；
抑或父母依然供養著孩子，但等到父母死後，孩子便自求多福了。
父母辛苦半生，最後就養出一個這麽懦弱無能，遇事張嘴的孩子，那這個家庭顯然是悲哀的，因為這個孩子既不能供養父母於身旁，也不能在外面闖出名堂來。
【02 無責享權，無此好事】
悲哀的另一種寫法，則是孩子沒有責任感，責任是什麽？如果淺顯地解釋，那麽應該是「應該完成的任務」。
列寧曾說：權利和義務是相關的，通俗的解釋則是：不完成義務，那麽也不應享受權利。
將這層關系巢狀到親子關系中，那麽孩子享受的權利，應該是家人在其未成家立業前的照顧；孩子要執行的義務，則是對父母的贍養義務。
孩子從小從父母那裏享受到的金錢和精神上的關愛，用經濟學的角度解釋，是孩子從「父母銀行」裏支取的貸款。
有的「父母銀行」遵循經濟原理：養兒防老，借了錢就得還。有的「銀行」則是做慈善：不用自己的孩子養老，借了錢不用還。
這兩種做法並無對錯，但培養出的孩子則天差地別，第一種孩子，知道「權利」和「責任」的關系和區別，知道有付出才有回報。
第二種孩子則會把全世界都當成自己的「父母銀行」，以為他們都和自己的父母一樣，自己只用花錢，而不用還錢，只用執行權利，而不要承擔責任。
顯然，第二種孩子沒有適應這個社會，他們以為社會就和他們父母構造的花園一般，夢幻而美好。
當這種孩子一進入社會，那麽社會的鐵拳會將這種幻想擊得粉碎，沒有適應規則的孩子， 就會想離了水的魚兒，那麽死亡是遲早的事情。
【03 自立自強，家庭希望】
「貧賤夫妻百事哀」，這句話是中國流傳上千年的俗語。但為什麽，貧賤的兩夫妻仍然願意結合在一起呢？因為他們還有翻身的希望——自己的孩子。
只要自己的孩子爭氣，那麽自己貧窮的生活必然是有終點的，看著孩子稚嫩的臉龐，未來美好的生活仿佛就呈現在自己眼前。
但怎樣將這種「希望」變成現實，許多家長都不了解，以為孩子就像一個放大器，自己投入多少，回報就有多少。
現實是殘酷的，不節制地給孩子全方位地投入，就像是給作物不間斷地施肥，那麽最終作物會枯死，孩子也不會成才。
如何培養孩子？重點是要避免以上的兩種悲哀。
首先就是要培養孩子的責任意識。這個社會是冷酷而又理性的，有付出就必須有回報，反之亦然。
如果一個孩子沒有責任意識，那麽勢必不懂得付出，那麽絕對沒有在這個社會生存下來的能力。
畢竟家長不能把整個社會都營造成自己的小家庭，再賦予孩子溫馨而又和善的愛。
自己僅僅是這個社會上一個普普通通的生物。
這是相當重要的，畢竟很多家庭都認為，自己的孩子就像是自己家的夜明珠，無休止地擡高孩子的家庭地位。
結果孩子理所當然地認為自己在社會上也應當有如此地位，最後這顆夜明珠移出家庭後，自然會摔得粉碎。
沒有讓孩子意識到這兩點，那麽孩子就無法在社會上生存，自然沒有了未來，那麽，孩子這個家庭最大的希望都消失了，那麽家庭自然是悲哀至極。
