在不曾有購買慶山的【清冽的 內在】之前，我就將其給寫進2024年「內求自習所」裏的12月書單裏，覺得慶山的散文是很值得一讀的好書。
接著，我就先去買了一本回來。給「內求自習所」裏的媽媽們閱讀的每一本圖書，我都會提前先去讀上一遍，或是若幹遍，並認真地做些系統的梳理。
在拿到【清冽的 內在】這本書後，我只覺是值。因為它 很厚重 ， 字數不多 ，但 每一個字都是精挑細選的寶貴珍珠，為真心的吟唱，是自心的訴說 。
大概是慶山 用字清簡至極 ，【清冽的 內在】給我的感覺就是 難以一口氣讀完 ，故而每翻幾頁，我就得是停下來，好好地休息，並在 靜氣凝神中思考 。
如在讀完【清冽的 內在】的「夢中遊玩」後，我就將書給放到了一邊，轉而去做別的其他事。我並不想急著去往下讀，也不願繼續往下讀了。
過了幾天，我又有了去閱讀的想法，就拿起【清冽的 內在】繼續往下翻，並在一個字一個字的閱讀中對書中的某些句子或片段進行認真的塗色。
有意思的是，在讀到後面的時候，我竟然不再一本正經地塗色，而是 帶著一種玩耍的心情來去隨心塗色 ，像是在書中作畫，是在遊戲，與玩兒。
在將【清冽的 內在】的部份句詞或片段給隨心塗完自己喜歡的色澤之後，我覺是美，就拿給孩子看，問孩子說，你媽媽在這書中塗的顏色，好不好看。
正在畫畫的孩子就停下自己手中的活兒，轉過頭來，認真地看了看我的塗色，說，媽媽，你好像是在畫小草耶。綠綠的嫩嫩的小草。
聽著孩子的話語，我有些詫異，但很快又想起了【小王子】裏的飛行員。他畫了一幅正在消化大象的蟒蛇，別人卻認為那只是一頂帽子。
後，我就試著將 書中的圖片 給家中的貓咪與孩子欣賞，詢問孩子說，書中的慶山能夠帶給你什麽樣的感覺，是否有生命該有的靜定、寧和與優雅。
在【清冽的 內在】裏，我們不僅能夠看到慶山本人的正面照，還能細細地凝視慶山的女兒的容顏。這是少有的。慶山一直都在用心呵護著自己的女兒，幾不公開女兒的容顏。
盯著那張印有慶山背影的菲林書簽看了看，孩子就認真地告訴我說， 媽媽，這個女人很寧靜，很靜定，很平糊。
隔天，看著書中那張與【夏摩山谷】合影的慶山，孩子就純真說自己的母親 與她很像 ，並驚嘆她好有錢。
我就納悶地詢問孩子說，你哪裏看出她好有錢呢。
孩子就指著慶山戴著的手鐲與戒指說，她戴著這些呀。
聽了孩子的話，我就恍然大悟的了，原來，孩子以為但凡是戴手鐲與戒指的人就是好有錢的人。
我就告訴孩子說，你不用盯著這些看。你要去 用心感受她的整體氣息 。不過，慶山確實是好有錢。但在生活當中，並不是所有的戴有手鐲與戒指的人都是好有錢的人。
孩子很快就領悟到了，說，媽媽，我知道了，一些人戴的手鐲與戒指並不是真的，而是假的。
我說，是呀。在多數現代人的心裏， 首飾只是一種裝飾 。我們活著，不一定要有裝飾，但一定要懂得用心去觀察，並學著去用心感受。這就像是【小王子】裏說的那樣， 本質的東西，用眼睛是看不見的，只有用心才能看得清 。
在最近的日子裏頭，我剛好陪著孩子讀過【小王子】。孩子自己也有去閱讀【小王子】，故而很快就從頭腦層面懂了，說，對呀。 本質的東西，要用心去看 。
也許孩子並不知道怎樣做才是有去用心看，但只要是有了「用心去看」的這份思想認知，他日，孩子的心田深處就有出芽生長，乃至於開花結果的可能。
作為母親，與慶山一樣，我也 希望孩子能夠回到最基本的本性狀態 ，而不是深受外在形式的誘惑，乃至於在這如夢似幻一般的物質世界裏頭活得過於放縱。
為此，過去，在確保家庭開支能夠有所維持的基礎上，我就有去學習自我管理的生命之課，並在內求的路上努力地去探尋與跋涉， 希望自己能夠領著孩子走進內心，看見愛 。
經由多年的育兒本質的深入性探尋，我發現， 育兒就是媽媽要在生命的自我整合與管理中去活出自己的清透，後就領著自己的孩子走進內心，看見愛，活出愛。
在這人世間， 愛是唯一的教育 。我們跋涉千裏，窮盡生活，或是受苦受難，終其要都是為了歷練自己的心性，讓它清透不沾塵埃，讓它無限制地靠近愛，連線愛的生命之源。
然而，在有些時候，我也會貪玩，並在生命的自我管理的學習上 表現得遠不如慶山勤懇、自律 。如既做不到每天都在淩晨五點左右就去起床，也做不到每天都去徒步幾公裏。
多年來，一旦是發現自己有了慵懶，或是生了懈怠之心，我就會去翻讀慶山的微博，並有意識地去學習她的自律與勤懇，教育自己要向慶山那樣地努力、勤懇和自律。
慶幸在學生時代就有去閱讀慶山的作品，並跟隨她的成長足跡一路走過來，這讓我在情愛關系上並沒有遭遇太多的碰撞。亦是沒有與自己的心背道而馳，知道需要自我教育，懂得要去體證愛，活出愛。
而今，經由十余年的內求探尋，我已深刻意識到， 關系不是愛 。 愛就在我們每個人的內心深處 。 不論是誰，將自己的目光從外邊的追逐中抽回來，拿到開門的鑰匙，走進自己的內心深處，就會與之相遇的 。
正因如此，在看到慶山的【清冽的 內在】這本散文的時候， 我就覺是在讀自己 。閱讀她的作品，就好比是在書中閱讀自己的內心世界。我便是她，她也就是我。
如在書中，慶山就有提到說「 情欲不是愛 」，覺得「 只有一顆被凈化的心才能夠承擔起孤獨與慈悲，知道什麽是真正的愛 」，認為要「 珍惜當下無事的內心安寧。在一切行為中洞察和調校自己 」。
在讀到與自己的觀點相似的這些句子的時候，我的心就不由地心生觸動，並不由地想起了近些年並無要緊之事的自己，詢問自己是否有去珍惜那些無事的時光歲月，是否有在一切行為中去洞察和調校自己。
作為現代人，我們多會閑不住，亦是不知道「閑」的珍貴，故而在無事可做之時就會去找些事情來讓自己成天都在那忙忙碌碌地，不得清閑，以為忙就是好的。
實際上， 在沒有任何的俗務累身時，我們是可以全心全意地去學習專註的 。亦是可以去研習自己的夢境，或在獨處中與生命的孤獨和諧共處，好好地觀照自心的。
在疫情暴發後的幾年裏頭，退居深山的我就再也沒有出差過了。亦是沒有別的其他繁雜人事來打擾我。我因此多了很多的無所事事的悠閑時間。
然後，我就開始 研習自己的夢境 ，並 進行大量的閱讀 ， 認真去創作 。也給慶山寫了一封郵件，聊了自己的當下生活，及未來夢想，告訴她說往後我會從事家庭教育方面的工作。
後，慶山就送給了我一些書。至今都還記得在拿到那些書的時候，我的心就像是領悟到什麽一樣地有所明了，知道在那當下，我的心被那沈甸甸的愛所充盈著。
幾年下來，我 明顯是看到了自己生命的新的成長 ，亦是在自己的家庭教育事業上開啟了一扇全新的小窗，走出了一條日見清晰的幽幽小徑。
而跟前的孩子也已是長大了不少，每天都活得生龍活虎，並總是保持著爽朗又純真的笑聲。孩子並沒有受到太多的外在環境的不良影響。
對此，對於慶山，及別的其他人的善心善意，我心懷感激，對自己說 ，在往後的日子裏頭，你要更加努力地學習，更為勤快地自我教育 。 這是對生命中遇見的所有善心善意的最好回饋 。
大概是心心念念，在翻閱【清冽的 內在】之前的某個晚上，我竟然夢見了慶山的女兒，看見那個可愛的小姑娘已成美麗的少女。她來找我，與我聊旅行。
正當我們在那對著窗外的風景聊得有所盡興時，慶山就從門那邊進來了。身後正跟著她的幾個朋友。
我轉過身子，與她們幾個人相對而視，寂靜無言。但很快，慶山就打破了沈默，與我說話，提到我的先生，準確無誤地喊出了他的名字。
那一天的清晨，待我從夢中醒來，細細回味自己做過的夢，覺得有趣，就去微博告訴慶山了。盡管，我也知道， 夢中的慶山，不一定就是現實裏的慶山 。
其實，作為一個讀者，多年來，我基本是不去打擾慶山，也不怎麽在慶山的微博留言，更不會過多地關註慶山的私人生活。不覺得有去過多了解的必要。
在我的心裏， 任何一個作家，任何一本作品都不完美 。不完美即是常。故而覺得只需閱讀作品，像海綿一樣地吸收自己覺是有益的成分，並有意不去關註別的其他部份。
不過，在閱讀【清冽的 內在】時，看到慶山說自己的女兒16歲了，我確實是有點驚訝，難怪前段時間夢裏見著的慶山的女兒，並不是十一二歲的女童，而是一位生機勃勃的美麗的妙齡少女。
想來，這時間過得可真是快呀，慶山的女兒都成美麗的妙齡少女了，歷經六七年內心困難的慶山在內心省悟與探索的道路上有所深入，並用【清冽的 內在】交出了一份美麗的答卷。
倘若在經歷內心困難的六七年後，慶山並沒有「走上內心省悟與探索的道路」，亦是沒有在持戒中管好自己，以讓自己有所用功，我想，慶山是不會有今天的慶山的。
正因為早年有去內求定心，中年後的慶山能夠放手讓唯一的女兒去遠方學習，知道「 體驗分離是強烈的經驗，裏面可以一瞥真意 」，更是懂得要去「靜觀其變」，「對自己有一種旁觀」。
在這人世間，一些父母可能會是沒法認同慶山的育兒理念，覺得獨女要細心呵護，不宜操勞家務，不可放手放她去遠方拼搏。可我卻覺得慶山教女兒從小就去學習烹飪是很落地的育兒。
不論男女，孩子不一定要精通烹飪，但一定要具備餓不著自己的能力。而這餓不著自己，不僅僅是會賺錢，經濟獨立，更是會烹飪。 滋養心靈，不宜忘了身體 。
而獨自在異鄉學習和生活，孩子就容易活出一些屬於自己的樣子來。這拿慶山的話來說便是可以「脫離家族與故土的業力」地避免深受其囚。
同為女性，在少女之時，我很早就離開父母地學習，並在二十來歲的時候就離開了家族，遠離了故土。這讓我歷經坎坷，但卻就此粉碎了內心的各種囚籠。
在這人世間，也許不是所有的遠行之人都能有我這般的幸運。但在孩子年少之時就去遠方學習，這在一定程度來說是能鍛煉孩子的心性，讓孩子堅韌不嬌氣的。
當然， 讓孩子去遠方學習，父母也是需要權衡孩子已有的能力與內在的生命承受力的 。一些孩子就適合待在父母的跟前，而不宜千裏跋涉地去遠方闖蕩。
實際上，倘若父母懂得在一切行為中去觀照自心，並作相應的調校，心懷愛意地保持獨立思考，知道要如何來去引領孩子走進自心，看見愛，那孩子不去遠方學習也是可以的。
我喜歡慶山，不僅僅是因為她是大作家，更是因為她在自我教育中活出來了，且是在養育上一直都是秉承著「 用心而不驕縱 」的原則，能夠細心地去呵護孩子的內心。
換言之，在我的心裏， 慶山是一個最懂育兒的媽媽 。多年來，慶山一直都在自我教育，用功地去探尋自心，認真地去體證愛，並像是呵護珍寶一樣地護著孩子，在需要放手時就放手讓孩子去遠方闖蕩。
由此可知，哪怕在年輕之時，女性不曾有去養育好自己，或是女性的原生家庭並沒有用心去呵護好自己，女性也是可以像慶山那樣地經由自我教育來去療愈自己，成長自己的。
不同於女童，成年的女性該要對自己的生命負全責，並在內求中去療愈自己，裂變自己，完善自己，乃至於與自己的原生家庭實作新的和解。女性的未來，是女性自己譜寫出來的。
更為重要的是， 女性是孩子生命成長的第一重要環境 。女性的內在有多純凈、靜定與安寧，孩子的生活環境就能有多純凈、靜定與安寧，孩子的生命原始純潔度往往也就會有多高。
為此，我認為， 在女性年輕之時就要去回歸內心 ，而不是像慶山所說的那樣，年老時回歸內心。不到三十就開始回歸內心的我，已是慢慢地感受到了歸心之好。
歸心之道是條長途跋涉之路 ，需要我們擁有堅韌之心來去慢慢地行走。若是年老之時才去回歸內心，我們女性是難以從內心的困難裏活出來，乃至於讓自己像慶山那樣擁有如此平糊、靜定與雅致的容顏的。
一個女性在三十歲之後的姣好容顏，並不是簡單用個醫美、各種昂貴的化妝品就能擁有的。 容顏是女人的內心世界的物化呈現，會有女人自己過往歲月所遺留下來的生命密碼 。
在過去的一段時間裏頭，我曾觀察過不少的年老女人的臉蛋，發現一些年老色衰的女人的容顏讓人害怕，似乎是裏頭住有魔。一些女人的容顏縱使是有著很多的皺紋與斑點，但卻出奇的好看。
活在這個人世間，每個人都有各自的生活艱難與人生課題。那些到了年老都仍舊是擁有讓人靜定有安的耐看容顏的女性，大概是在年輕的時候就有回到自己的內心深處去與自己的生命之源產生連線。
在孩子的面前，這樣的女性大概也能清楚知道自己該做什麽，如何來去做。她們不會對孩子的生命節奏持有過多的幹擾，更不會過分在意孩子的分數、成績與排名。她們清楚知道，人這一生，什麽是最重要的。
像慶山在【清冽的 內在】一書中就有提到說孩子擁有任何的選擇自由。她對獨女只有一個期望，就是希望孩子「 做的每一個選擇，都建立在一個完整而有深度的個人整體性之上。要發展這種力量。·····其他怎麽樣選擇，是否結婚生子喜歡什麽樣的人，都是無所謂的 」。
以我對一些母親的了解來看，慶山這樣的思想層級，不是一般女效能夠擁有的。很多的媽媽都在孩子的成績、分數、交友、婚事、生育等上做幹擾，並持有太多的期盼，與掌控，希望孩子一直都能聽從自己，由此多了不少的家庭權力爭奪戰。
大概是慶山對自己的姑娘有著太多的放養，她從來都不是什麽學霸，但其「哲學思考具有天然深度」，作品上校刊。慶山曾有對外說女兒的數學不好，與小時的自己一樣，可語文卻是很好，寫出來的作品經常會被老師誇贊。
在有些時候，我不禁要想，未來的某一天，慶山的姑娘若是獨自出書，她會不會也寫出了像自己的母親那樣有深度的作品，亦或說會是寫出更有深度的作品來呢。
從慶山在前些年分享出來的女兒的作品來看，未來的恩養是有可能寫出極具深度的作品來去給予眾人一片新的綠洲的。 十來歲的恩養就已是表現出來了驚人的藝術才華與創作天賦 。
這，大概就是精通藝術創作的慶山所給予的潛移默化的環境熏陶吧。
