前日，嫂子問我，要不要花五萬塊錢上浙大「從歷史發現智慧」的研修課程。我覺得如果不差錢，上上當然有好處，但如果問我課程值不值，那我覺得肯定不值。原因簡單，因為文科老師的見解，基本都寫在自己的專著裏，感興趣翻一翻，很快就能獲悉他們的核心思想，成本大致二十元上下。如果不願意看書，B站講座影片也有很多。如果覺得線上有距離，就多關註學術資訊，例如葛承雍老師，21年就在國絲館講過三個月，都是免費的。如果這都不願意去，那我幫大家總結一下，如果這你都懶得看，那五萬花了也是浪費。
第一位授課人：孫英剛老師
孫老師79年生人，博士畢業於普林斯頓，現任浙大歷史系教授。孫老師主要研究方向是中古史、佛教史、絲綢之路和犍陀羅。我沒見過孫老師，但是我仔細翻閱過他和何平（收藏家）合著的【圖說犍陀羅文明】。對於非專業人士，犍陀羅說深了沒啥意義，大家知道，佛教看似起源印度，實際源頭在伊朗就行了。在開始階段，佛教沒有造像，是亞歷山大東征後，帶來了希臘造像藝術，與佛教結合後，在犍陀羅（現巴基斯坦白沙瓦）地區興起就可以了。
多說一句。人文學科的這些東西，如果你不是專業學者，沒必要都記在腦子裏，用到時維基查一查，足夠了。就算記住了，你如果不是從業者，你和專家也沒啥好討論；你跟一般人講討論，也不會有啥成就感，反而讓自己很累。前幾年平山郁夫的收藏來國內展出過，去看看就可以了。如果沒有很好的經濟實力，買點工藝品玩玩可以，沒必要收藏。收藏就要收藏貴的，收藏便宜的意義不大，還浪費時間。至於孫老師所講的【中國歷史概述】，我就不點評了，因為歷史是帶有極大主觀性的東西，每個人都有自己的看法和觀點。
第二位授課人：侯楊方老師
侯老師是復旦的教授，導師是葛劍雄，早期他主要做人口研究，例如古代生育和遷移，大概是12年開始吧，他開始研究絲路。在學者裏，他算是比較出圈的，因為他經常在微博和網友對罵。對這種行為，我是比較難以理解的，但人家願意，是人家的事。我看過他的一些講座，他語速較快，但是肚子裏沒貨。如果想了解他的觀點，在喜馬拉雅聽一期節目足以；
忽左忽右：234與侯楊方漫談絲綢之路與西域考古
至於他要講【秦漢盛世反思錄】，我覺得比較難以理解。秦朝一共就十五年，你還能分出一個盛世？秦朝明明是中國文化的最低谷。漢代當然有盛世，但為了時代完整非要把秦代拉進來，就很牽強。
活動：參觀浙大校園、浙大藝博館
浙大在杭州有五個校區，紫金港、玉泉、西溪、華家池、之江。這裏面，西溪是原杭州大學所在地，華家池是原浙江農業大學所在地，當年四校合並時，浙大還合並了浙江醫科大學，不過醫大所在的湖濱校區後來拆了，醫學院並入紫金港校區。其實真正能代表浙大的，是玉泉校區，但活動安排在紫金港，參觀也就沒啥意義了。
再說藝博館。浙大藝博館是方聞先生倡議建立的。方先生生於1930年，48年赴美留學，在普林斯頓獲博士，後是大都會藝術博物館亞洲藝術首席顧問。藝博館到現在已四五年，但辦的比較雞肋，主要是自身沒什麽藏品，最重要的一件，應該就是顏真卿楷書西亭記殘碑，是近墨堂主林霄先生捐贈的。浙大藝博館的初衷是效仿是北大賽克勒，但北大一來有家底，二來有考古專業，還有各地機構的贈送，而浙大幾乎沒有。
第三位授課人：仇鹿鳴老師
仇老師比較年輕，81年出生，08年在復旦獲博士學位，留校至今。仇老師現在名氣很大，但我一直對他比較無感，可能是因為他主要研究魏晉南北朝，而我對這段歷史沒啥興趣（分裂時期、黑暗時期）。去年文景歷史寫作營他也來了，不過他沒點評我，是王笛老師點評的。其實魏晉留到現在的歷史遺跡挺多的，最有名就是雲岡和龍門兩大石窟，小的還有鞏縣石窟（帝後禮佛圖）、響堂山、天龍山等。去這些地方我很有興趣，但研究「王與馬，共天下」，我就沒有什麽興趣，畢竟太遙遠了，也沒啥趣味。對於非專業人士，或許走進實地，觸摸歷史，是最有效的學習方法，也更容易開啟興趣的大門。
第四位授課人：童嶺老師
童嶺這個人我不知道，我查了一下，81年出生，09年在南京大學獲博士學位，留校至今，研究方向是六朝隋唐學術、中國古代經學、域外漢籍研究。我看了一下他的學術成果，他有本註疏我是翻過的（【秦漢魏晉南北朝經籍考】），但我確實沒記住他這個人。因為他帶的課是【六朝風雲】，我就先說下六朝是啥吧，六朝就是三國至隋之間，在南方的六個朝代，東吳、東晉、劉宋、南齊、南梁、南陳。它們有一個共同點，就是都定都建康（南京），所以南京叫六朝古都，在玄武區有一個六朝博物館。
活動：南京古跡與博物館參觀
南京我去過三次，初次是13年夏，仔細看是13年秋，深度遊是19年夏。博物館我就不說了，我說說古跡吧。六朝造像主要在南京市棲霞區千佛崖，整個石窟區開窟很多，但真正南朝的，就是三聖殿。
除了棲霞山造像，六朝遺跡就是一些陵墓石刻。現存33處，棲霞區13處，江寧區7處，鎮江丹陽12處，鎮江句容1處。其中1處屬劉宋，8處屬南齊，12處屬南梁，2處屬南陳，余下年代失考。
第五位授課人：於賡哲老師
於老師71年生人，走紅於【百家講壇】，現就職陜西師範大學，研究領域隋唐史。B站上有很多影片，感興趣自己聽就好了。真沒必要花錢。
活動：西安古跡與博物館參觀
西安我去過四次，第一次是91年，剛四歲，還不記事，長大後看照片才知道，原來大小雁塔幼年時我都去過。第二次是99年，在西安倒車，順路看了看城墻。第三次是14年，回家在西安歇腳，順路去了兵馬俑和華清池。第四次是21年春，住了一個多星期，把遠近的重要景點都看了看（碑林/陜歷博/x興教寺塔/鐘鼓樓/芙蓉園/法門寺/乾陵/茂陵/大唐西市/大明宮遺址/未央宮遺址/九成宮遺址），對西安有了相對深刻的認識與了解。
如果按照課程安排，僅一天時間，那看陜歷博都很匆忙，就勿論其它名勝古跡。除已列舉的景點外，如有閑暇，我建議可自駕遊覽西安附近的西漢帝陵與唐十八陵（世界文化遺產預備名單）。西漢帝陵，除漢文帝霸陵（劉恒，已確認江村大墓為霸陵）和漢宣帝杜陵（劉詢與王氏同塋異穴）分別葬於長安城東南的白鹿原和杜東原上外，其它九位皇帝皆葬於鹹陽塬上（現西安城北）。東自高陵縣馬家灣鄉，西至興平縣南位鄉，依次為：漢景帝陽陵（劉啟與王氏同塋異穴，建有博物館）、漢高祖長陵（劉邦與呂雉同塋異穴，蕭何、曹參陪葬）、漢惠帝安陵（劉盈與張氏同塋異穴，陳平、揚雄陪葬）、漢哀帝義陵（劉欣與傅氏同塋異穴）、漢元帝渭陵（劉奭與王政君（王莽姑姑）同塋異穴）、漢成帝延陵（劉驁）、漢平帝康陵（劉衎與王氏同塋異穴）、漢昭帝平陵（劉弗陵與上官氏同塋異穴，竇嬰陪葬）、漢武帝茂陵（劉徹墓，衛青、霍去病陪葬，建有博物館）。
唐陵主要分布於渭河平原（亦稱關中平原），其中唐太宗李世民昭陵、唐高宗李治和武則天乾陵、唐中宗李顯定陵、唐睿宗李旦橋陵、唐玄宗李隆基泰陵、唐肅宗李亨建陵、唐代宗李豫元陵、唐德宗李適崇陵、唐順宗李誦豐陵、唐憲宗李純景陵、唐文宗李昂章陵、唐宣宗李忱貞陵、唐懿宗李漼簡陵為依山陵；唐高祖李淵獻陵、唐敬宗李湛莊陵、唐武宗李炎端陵和唐僖宗李儇靖陵為積土陵。其中，乾陵、靖陵與鹹陽乾縣；昭陵、建陵於鹹陽禮泉縣；貞陵、崇陵於鹹陽涇陽縣；獻陵、莊陵、端陵於鹹陽三原縣；定陵、簡陵、元陵、章陵、豐陵於渭南富平縣；橋陵、泰陵、景陵、光陵於渭南蒲城縣。
第六位授課人：葛承雍老師
葛老師55年生人，曾任西北大學文博學院教授，退休前是文物出版社總編輯，也曾是絲路申遺的學術總顧問。葛老師因為來杭州比較多，所以接觸過數次。葛老師的研究，和很多翻書型（文獻）學者是不一樣的，他還是把文物和文獻結合的比較緊密的。但客觀的講，我覺得葛老師的研究不太深入，感覺都知道一點，但和真正的專家，例如榮新江老師，還是有不小差距的。總體而言，葛老師還是比較適合科普，再就是串聯一些已有的研究成果。當然，這是站在學者角度評價。如果站在普通市民的角度，我覺得葛老師的東西還是比較易懂且適合普及的。
第七位授課人：沙武田
沙老師73年生人，甘肅會寧人，05年在蘭大敦煌研究所獲博士，現任陜西師大教授。沙老師的研究比較垂直，就是石窟寺研究，更具體說就是敦煌研究。敦煌研究可以分兩大塊，一是文獻研究，二是石窟影像研究。前者就是藏經洞出的五萬多份文獻，但這裏面多數是宗教文獻，只有少部份是世俗文獻，有研究價值。至於後者，我覺得其實就是三大方向；首先就是背景研究，例如研究功德主（開窟人）的身份背景，這也是我覺得比較有意思的。其次是風格研究，研究受了哪些影響，產生了怎樣的變化，這個我覺得比較沒意思。最後是影像研究，這個我覺得要適可而止，不要無限發揮。不然就成我們小時候的閱讀理解了。
活動:敦煌莫高窟參觀
我是甘肅人，但敦煌我就去過一次，那是09年的時候，我的六舅爺任敦煌站站長，他帶我去莫高窟轉了一圈。不過那時候我還沒研究藝術史，所以也沒留下啥印象。敦煌是顯學，材料汗牛充棟，我就不列舉了，不過有一本書，確實給我留下了挺深的印象，叫【敦煌之痛】，這本書所用的材料很簡單，就是常見的斯坦因、伯希和材料，但因為作者是位作家，不是學者，所以他講故事的能力就很強，能把資訊均勻有效的傳遞給讀者。其實無論文學還是史學，材料多固然好，但最重要還是寫得好，所以魯迅說史家之絕唱，無韻之離騷。
第八位授課人：李華瑞老師
李老師58年生人，過去任教首師大，現在是浙大講席教授，同時是宋史研究會會長。李老師很有名，但我對他了解不多，只知道他研究經濟史。因為李老師所講課目為【北宋歷史】，我就隨便說幾句吧。
我個人覺得，要了解北宋，還是要去河南，而不是在杭州。有兩個地方我極力推薦，首先就是鞏義。鞏義有北宋皇陵，我曾在鞏義尋訪兩日。首日先去了市中心宋仁宗趙禎（包拯時期）的永昭陵，該陵緊鄰博物館，已建成遺址公園，保存較好。出永昭陵騎電動車十分鐘，便是宋英宗趙曙（歐陽修時期）的永厚陵，該陵在一片拆遷地中，雜草叢生，有封土，但爬上去啥也沒有。接著，我坐公交去了宋真宗趙恒（寇準時期）的永定陵，該陵地處城郊，最後兩公裏公交車到不了，走路大車又特多（310國道），只能打車去。陵園修整了，但沒什麽人去。
第二日我一早坐車出城，先去了宋太祖趙匡胤的永昌陵，有封土，有一些石像生，但比較殘破。馬路對面五六百米，是宋宣祖趙弘殷的永安陵，我找了一圈，看到一個很小的封土，但石像生一個都沒了。掉頭往回走，進滹沱村，是宋太宗趙光義的永熙陵，這個陵在村子裏，不在農田裏，所以石像保存的還可以。
在山裏繞一圈，走大概三四公裏，宋神宗趙頊（蘇軾時期）的永裕陵在一片農田裏，但還好，石像生墊起來了。再走一公裏左右，是宋哲宗趙煦（王安石後期）的永泰陵，這個陵比較慘，所有石像生都埋在土裏，只漏出頭。看資料，鞏義還有宋欽宗趙桓（靖康之變）的永獻陵，但我沒有找到。
簡單說吧，過去我根本記不住北宋皇帝的名字，但透過在鞏義尋找王陵，我基本都記住了。這時我就發現，學習歷史，還是要回到歷史發生的地方。光面對書，很難記住。
除鞏義外，了解北宋歷史最好的地方當然是曾經的東京汴梁，現在的開封。我曾於21年春到訪開封，開封最著名的，就是「城摞城」，也就是自下而上，埋著魏大梁城、唐汴州城、北宋東京城、金汴京城、明開封城，清開封城六座古城。今日，北宋遺跡仍能見繁塔、鐵塔。
第九位授課人：吳錚強老師
吳老師77年生人，06年獲浙大歷史學博士，現任浙大歷史學院教授。吳老師我完全不了解，因為我平日也不咋關註宋史。宋史屆我略有所知的，老一代就是鄧廣銘、漆俠、虞雲國、王曾瑜；年輕一些的就是鄧小楠、張帆。再多我就不了解了。
在我看來，讀歷史其實讀讀名家就可以了。例如先秦可以看張光直、呂思勉、蘇秉琦、許倬雲。秦漢就錢穆、顧頡剛、余英時、王子今。魏晉就陳寅恪、唐長孺、王仲犖、閻步克、田余慶。隋唐就榮新江、王小甫。明清就黃仁宇、顧誠、楊念群。歷史地理就譚其驤、葛劍雄。交通史就張星烺。藝術史就巫鴻、朱青生、賀西林。藏學就張建林、謝繼盛。簡牘古文字就李零、李學勤。絲路研究就林梅村。區域史就王笛。思想史就葛兆光。你讓我再說十倍的名字，我也可以說出來，但是沒意義。別說平常人，就是學者，也很少接觸跨領域的東西。畢竟人的精力是有限的。
活動：杭州宋代遺址與博物館參觀
我是12年到杭州，但中間去了泰國很多年，我真正了解杭州，其實是從19年開始的。要看杭州的宋代遺址，首先要從鳳凰山開始，山腰處有宋高宗趙構寫的忠實，可惜落款沒了。鳳凰山是宋朝的大內，但地表痕跡一點都看不到了，我曾繞鳳凰山走過一圈，確實啥也沒有（據說是埋在地下，但天天挖，也沒見挖出來）。中河路邊又太廟遺址，還有南宋禦街陳列館，可以看看。再遠就是南宋官窯博物館，有很多青瓷碎片。杭州最知名的南宋遺跡，一是錢塘江邊的六和塔，始建於北宋開寶三年，宣和三年毀了，紹興二十二年重修，十一年後完工（1163）。二是嶽王廟（嶽飛墓），建於嘉定十四年（1221），雖然屢遭破壞，但還是保持了一點舊日模樣。
第十位授課人：張宏傑老師
張老師72年生人，現在是人大歷史學院研究員，和之前的九位老師不同，張老師在非虛構寫作這個方向走的還是很遠的。這其實算是歷史學者的一個方向，就是先從資料中榨取資訊，然後再將碎片化的資訊串聯起來，織成故事。樣板就是美國歷史學家史景遷的【王氏之死】。
重量級嘉賓專題課
人文研修活動，請的只能是學界大佬，但現在呢，確實是一個大師缺失的年代，如果是二十年前，那時有季羨林先生，如果是十年前，那時有饒宗頤先生，但現在你說誰是中國史學扛鼎之人，好像真說不出來。我和幾位教授聊過這個問題，大致就這麽幾個人吧。
從名望上，復旦的葛劍雄、葛兆光；北大的榮新江、閻步克、鄧小南、李零；西北大學的王子今可以勝任。如果把範圍放的廣一些，那還有做考古的許宏、杭侃，做藝術史家巫鴻、汪悅進、白謙慎、朱青生。敦煌的樊錦詩、趙聲良。如果算上漢學家，那還有夏含夷、宇文所安（第三屆唐獎）、謝茜嘉·羅森（第五屆唐獎）。我也很想知道，這個重量級嘉賓究竟是誰。
結業儀式（我自己的歷史結業儀式）
終於到最後了，說來大家或許不信，這篇短文，我足足寫了三十個小時，因為西漢和北宋皇陵的位置我都忘了，需要一個一個查。我也好奇，在這個世界上，有沒有人會看完這篇文章，我估計是沒有，那沒有就沒有吧。其實這篇文章很有價值，因為我接觸過的史學家很多，雖然我嘴上不說，但我心裏明白，多數史家雖然在某個方向研究的比我深，但總體而言，他們還是功利的，還是以成績為導向的，而不像我純粹就是興趣，可以想研究哪就研究哪。
再說說我對歷史的看法吧。
要說歷史，就先從我的求學之路說起吧。我的求學之路很坎坷，我估計全世界應該也沒幾個人像我這麽坎坷了。我在高中時，練的是體育（橄欖球），快到高三時，轉去了藝術，然後誤打誤撞，考上了華南理工大學。華工培養出了李東生（TCL董事長）、朱江紅（格力董事長）、何小鵬（小鵬汽車董事長）等一眾工程師和企業家，但我學的是藝術，和學校的優勢專業邊都沒挨著。
大學畢業後，我先報考了北京電影學院的表演系研究生，沒被錄取。又考雅思，順利去了英國南安普頓大學。南安和華工很像，也是理工科大學，比較好的專業是電腦科學。但南安合並過一所藝術學院，叫溫徹斯特藝術學院，我就在這所學院上學。我學的專業是Fashion Management（時尚管理），這個專業是英國獨有的專業，因為這個專業其實非常專，它就是研究服裝、飾品類企業的內部管理。我們教室左邊的班是Fashion Design，研究做衣服。我們右邊的班是Fashion Marketing，研究賣衣服，再隔壁還有Luxury Management，研究奢侈品管理。英國人把專業分這麽細的前提，一是行業確實發展到了這步；二是英國的公司都是做國際市場，確實需要精細管理，這與很多國家不同，如果一個國家的企業只是做國內市場，那直接招MBA來管就可以，因為MBA的管理課程比我們要多，而我們只是對全球市場了解更多。
我當年雖然第一名畢業了（研究嘉興絲綢），但我其實沒理解Management的真實含義，直到十年後我在食品廠工作才明白，Management既是一個無所不包的學科，又是一個解決問題的學科。它的存在，就是要解決問題，就是要讓企業賺錢。當然，這是後話。
言歸正傳。離開英國後，我在國內一所二本院校謀到教職，當時其它專業的師資要求都是博士，唯獨藝術與體育例外，因此，二十五歲的我也成為了學校裏最年輕的男老師，客觀地講，這感覺還是挺好的。其實在英國時，我就有去美國繼續深造的計劃，但回國一看家中的情況，我只能打消想法。如今有了工作，我開始準備考博，第一年我報了東華大學的服飾文化研究專業，但初試未過。第二年我報了江南大學的紡織工程專業，這次別說初試，連資料稽核都沒過。如今回想，我覺得當年的我是非常盲目的，甚至連人家研究什麽都不知道，就報名了，未被錄取，其實是我的福氣。
江南之後，我也發覺了自己的問題，因為英國的授課碩士，本質是培養行業人才，而不是學術研究人才，所以我無論報哪個專業，感覺都不太合適，不光學校這樣認為，我自己也覺得沒興趣。想了幾個月，我決定報一個容易過的博士，開始我把目光放在了菲律賓，但打電話過去沒人接。很巧，過年時我無意看到一條廣告，是泰國大學的廣告，開始我是質疑，以為是野雞大學，但輸入網址，發現世界上還真有這麽一所大學，我便趕緊寫了封郵件。這封郵件，也改變了我一生。
離開杭州到泰國的故事很復雜，在這我就不啰嗦了，我只說去泰國後吧。到了泰國，學校只有一個英文授課的的博士專案，叫Business Administration，我一直以為這個專業叫工商管理，多年後在知乎認證，專業人士告訴我，它正確的名字是企業管理，是服務企業的。
第一次去面試時，專案負責人不想要我，因為她看了我的簡歷，說我沒學過MBA，也沒在企業工作過，學這個沒啥用，也很難畢業。我現在回想，當年人家說的確實沒錯，但當時的我只想趕緊讀博，後來經過副校長的幫助，我最終如願以償。
因為我善於考試，所以我讀這個專業還是挺順利的，成績不錯，GPA3.35。但我現在回想，當時我雖能透過考試，卻真的不知道這專業是幹嘛用的，因為我根本沒有企業工作經驗。今天我知道，人類發明的每門學科，歸根到底，都是要解決實際問題的，例如我碩士學的Fashion Management，它就是教你怎樣科學的獲悉市場變化，然後規範的寫出報告，並讓不同地區的領導和團隊明晰你的意思，同時對公司的營收數據進行簡要的分析，是非常非常實用，且接地氣的學科。但很長時間在我眼裏，它就是求職落戶的工具，雖然我照葫蘆畫瓢也畢業了，但我完全沒有理解這門學科。
企業管理也是，很長時間，我只將它視為敲門磚，認為它是求職，享受人才待遇的工具。直到多年後，我徹底離開學界，回到家族工廠後才發現，工廠通常面對四種問題；第一是產品研發，第二是人員管理，第三是生產管理，第四是銷售。每間工廠面對的問題看似不同，其實都有共性。例如產品研發，它首先要解決的，是如何獲悉消費者的需求。獲悉有一套科學的辦法，碩士教你辦法，博士則需要你自己發現更好的辦法。又比如生產管理，本科和碩士教你怎樣安排生產，博士則需要你研究有什麽新因素能對生產產生影響。
從去年開始，每當無事時，我就會思考，現在的社會發展飛速，相較思想，對社會產生更大影響的，其實是科技。舉個例子，前日太原柳巷有一店主侮辱一對父女，如果用知識講道理，大概率對牛彈琴，但幾位網紅氣不過，手機直播一開，罵人的店主直接撒腿就跑，店都不要了，這就是科技的威力。從泰國回來後，我還考過一次北大歷史學系的博士，但最終未去。我並不覺得歷史無用，我只是覺得在有限生命裏，它沒有科技有用。過去幾年我參加了一些歷史寫作活動，有時我入圍了，專業學歷史的反而被淘汰了。這結果激勵了我，但也讓我反思， 一個專業如果學了還不如不學的，那你學它的意義在哪？
如果想見老師，其實網上看看也算見了，如果想增長知識，那不如將時間和金錢花在旅行之上，畢竟對於奔四的我們來說，一生已經不那麽長了。
終。
