前面的回答都是錯的。
絕對不是女兒，也不是地位低下的生母，也沒有什麽誥命，更不可能是女仆。
側臉、居於畫面左側、身形偏小，是因為畫像時這位老太太還 在世 。
其他的都是死人的遺像，她不是，出於尊重生者也是尊重死者的考量，需要把她畫得有所區別。
這個東西叫做容像畫。
盛行於明清兩朝，因私修家譜之風大作，宗族意識較強的家族會在家長臨終或者初亡之際延請畫師畫一幅遺容寫真，用於掛在家中祭祀，因此此類畫作通常是卷軸。
容像畫有頭像、半身像、全身坐像、全身站像，有單人像、夫婦像，豪華版就是題目中的歷代祖先容像畫。可能是將之前數代單人容像畫集合起來畫在一幅，也可能是透過後代口述樣貌而畫。明清盛行這個，所以傳世很多。
容像畫因用於祭祀，與祖先牌位有相同的家庭地位，漸漸與祖先牌位相融合，因此有些畫中會直接畫上祖先牌位，如題目中這幅圖一般。
題目中這幅，是某個周姓家族的歷代祖先容像畫，圖中共有 5 世。分別是榮、華、（）、異、芳 5 個字輩。
圖中人物是坐成了六排，但是仔細看畫中牌位，下方兩排總共 7 個男人，都是「芳xxx（數碼）周公諱大x之位」的文字，因此不是六世，這一點博物館也搞錯了。
牌位上首字，是周家的字輩。數碼，是其在家譜內本行輩的總排名。諱是名諱，之後就是其名（也可能是字，因為名裏應該帶有字輩，牌位寫字對後代來說也是更尊重的方式，按明清禮儀後代不能直呼祖先的名）。
因此這幅圖中，有 5 世 13 位男丁，18 位女性，請畫師的應該是第 6 世及之後的子孫。
圖中這些人分別是：
第一排，天祖，榮字輩第六五周珷，他的兩位夫人牌位缺失了。
第二排，高祖，華字輩第四十周夻（？或者是古？），他的夫人徐氏。
第三排，曾祖，資訊缺失了。應該是由於圖畫破損，這裏徹底修復不出來了。
第四排，祖父及祖父的兩位兄弟，異字輩第三十六周天瑄、第五十四周天琯、第六十二周天x（缺文）。及他們的夫人，不過牌位上大部份文字都缺失了。
第五排，父親及叔伯，芳字輩第五十二周大沾、第八十四周大濟、第九十九周大治，及他們的夫人，祝氏、陳氏、謝氏、鄧氏。
第六排，博物館在這裏也搞錯了，其實還是畫像人的父親及叔伯輩，分別是芳字輩第一百一十一周大滹，第一百二十二周大溡，第一百二十八周大洭、第四位資訊畫像右側缺失了，以及他們的夫人。畢竟外國人，不了解中國傳統文化。
所以側臉女子是誰？為什麽說只有她是畫像時還未死？
前面很多答主在這裏胡亂猜測，其實只要看看牌位上文字，就很明顯了。
她是周家芳字輩族譜排第一百一十一位的男丁周大滹的夫人，因為未死所以姓氏也沒留下。
除了側臉女子，畫中其他人都是正襟危坐，正臉向人，並且每一位男丁及其夫人，頭頂與下巴都位於同一條直線上。
畫中牌位，都放在當排最前一人的肩後。每一位男丁與畫中對稱位置的夫人牌位上字輩與族內排行也都是一一對應的，可以印證每一位男丁，與之平行的一位或兩位女性，都是其夫人。這是用來祭祀的時候拜祭先祖所用，標明了每一位受饗人姓名身份，所以絕對不會搞錯，
當有一個男丁有兩位夫人時，兩位夫人是平行疊畫。兄弟與兄弟、夫人與妯娌，則有明顯的落差。
而上圖可以看到，側臉女子的頭像，頭頂低於周大滹及賴氏，但是下巴高於周大溡的兩位夫人毛氏與黃氏。畫在這個位置，是為了顯示她與周大滹和賴氏是一家。
更直接的證據，是其身下的牌位上文字。
其他所有平行疊畫的兩位夫人的牌位，寫的不是「x氏之位」，而是「x氏x氏 仝 位」，「仝」通「同」。意思是這一塊牌位，是兩位共享。
側臉女子身下的牌位共 4 塊，最右是「芳百十一孺人賴氏之位」，這塊牌位也是畫中最特殊的，「賴」字沒有像其他只有一位夫人的牌位那般獨占一個字位，而是將身側空了出來。這是為了表示對側臉女子的尊重，因為這個位置應該是她的，此處不留白，意味著不承認側臉女子的周大滹夫人地位，這顯然是不行的。
而賴氏沒有像左側的毛氏與黃氏一樣都寫上名字，下方用「仝位」，而是用的「之位」，那 只能是因為側臉女子在畫這幅容像時還沒死，活人當然不能畫牌位 ，這也是不尊重的。
因此為了五世祖先全家福都在，必須畫上側臉女子，與周大滹及賴氏同一行；因為還在世，只好畫小一點，畫個側臉，那就降了半行，頭不到賴氏頭頂，下巴又超過毛氏黃氏妯娌。
另外不在牌位上署其名諱，但是又在牌位上給她留個位置。
我本來還想查一查這一家到底多有名氣，結果周珷、周榮珷、周夻、周古、周華夻、周華古、周天瑄、周天琯、周異瑄、周異琯、周大沾、周大濟、周大治、周大滹、周大溡、周大洭、周芳沾、周芳濟、周芳治、周芳滹、周芳溡、周芳洭，都查不到清代名人。
「孺人」是七品官以上夫人封號，圖裏這一家女眷全是孺人，說明五世 13 人都是七品以上，周夻還穿著一品飛鶴服，按道理說不會默默無聞才對。況且從牌位上可以看出周家每一輩都幾十上百人個兄弟，這一支已經繁華尊貴至此，其他族人應該也不差，沒道理我孤陋寡聞至此。
我又查了一些資料，結論是畫裏這些服飾只是吹牛，這是民間特有的給自己家族貼金的方式，更浮誇的多得是。
不過五世 13 人都能娶親，還有 5 個娶了兩房，說明這周家多少是個家有余財的小地主。
綜上，容像畫是祭祀用的，畫裏每個人也都有牌位，不可能畫一個女兒，沒有人家祭祀祖先女兒的，不合禮法。所以這不是任何一世的女兒。
畫中的周家並不是什麽高官豪門，沒有什麽誥命，這也不是什麽母憑子貴的丫鬟。如果真是親生兒子給庶母從皇帝那裏申請的誥命夫人，那就更不得了了，你把皇上禦口親封的誥命夫人畫在這個位置，你周家是不是每個人都長兩個腦袋？
更沒可能是什麽女仆，誰家祭祀老祖宗的時候給女仆也上個香？
側臉女子的位置、牌位上的文字是鐵證，她是周大滹當時還未死的二房夫人罷了。
