前言：歡迎挑錯，但不要空談和跑題，請具體說明，此文哪一句話錯誤。
第一節 天才弟弟和庸碌大哥的對比
上一回我們談到，在武德四年，唐朝有一個某某人，抵禦匈奴（稽胡）。還有一個被史書隱瞞的將領，指揮唐軍擊敗東突厥、拯救華夏。可能你的腦子裏，會冒出一個人的名字：李世民。
眾所周知啊，唐太宗李世民，是極其傑出的軍事天才，打下了大唐江山，自古就被人高度頌揚。例如，成吉思汗說：「欲安邦定國者，必悉唐宗兵法。」 朱元璋說：「惟唐太宗皇帝英姿蓋世，武定四方。」 毛澤東說：「自古能軍無出李世民之右者，其次則朱元璋耳。」 他是自古第一名將啊!
以至於人們大都認同這種說法：唐朝真正的創立者，不是李淵，而是世民。世民繼承皇位，是理所應當。至於他的大哥李建成，是個庸碌之輩，沒有功勞，品性又差，占著太子位不讓，還妒忌、謀害弟弟，所以被殺不值得同情。史書有許多類似的表達。
例如，【資治通鑒•唐紀六】，太子府的兩個官員，一個是太子中允王珪，一個是太子洗馬魏征，對太子建成說：「秦王世民是功蓋天下，中外歸心。殿下您只是因為年紀大，才當上太子，無大功以鎮服海內。」【資治通鑒•唐紀七】，另外兩位官員蕭瑀（讀音：雨）、陳叔達對李淵說：「秦王功蓋宇宙，率土歸心，」這就更威猛了，秦王的功勞不只是蓋天下，是蓋宇宙，哇哈！
所以你可能猜想，這場偉大戰役的指揮官，肯定是世民。
但是你再想想：如果是他的偉大戰功，唐朝的史官怎麽可能隱瞞呢？而且，他當時正在虎牢關，與竇建德作戰。所以肯定不是他。同期的滅王世充、竇建德之戰，雖然名聲很響，但意義其實不是很大，無關存亡，只是唐朝爭霸天下的戰役之一。而抵禦匈奴和突厥，則是決定華夏和唐朝的存亡，意義比前者重大。連他的次要戰役，史書都大肆渲染，又怎麽會隱瞞他的重要戰役呢？
嗯？難道唐朝還隱藏著其他什麽人，具有比世民更高的軍事資格，擁有比世民更輝煌的軍事成就，神龍見首不見尾？
要找到這場偉大戰役的指揮官，首先我們要搞懂，唐朝為什麽要隱瞞、篡改歷史。此前已經有很多人談過了，但都是只言片語，淺談則止，隔靴搔癢。我在此詳細談談。【資治通鑒•唐紀十三】對這個問題，有清楚的、極具諷刺的記錄。這是此文的重點，所以參照一整段史料，便於讀者辨析。不耐煩看古文的人，可以越過這一段，看後面的分析。
（貞觀十七年）初，上謂監修國史房玄齡曰：「前世史官所記，皆不令人主見之，何也？」對曰：「史官不虛美，不隱惡，若人主見之必怒，故不敢獻也。」上曰：「朕之為心，異於前世帝王。欲自觀國史，知前日之惡，為後來之戒，公可撰次以聞。」諫議大夫硃子奢上言：「陛下聖德在躬，舉無過事，史官所述，義歸盡善。陛下獨覽【起居】，於事無失，若以此法傳示子孫，竊恐曾、玄之後或非上智，飾非護短，史官必不免刑誅。如此，則莫不希風順旨，全身遠害，悠悠千載，何所信乎！所以前代不觀，蓋為此也。」上不從。玄齡乃與給事中許敬宗等刪為【高祖】、【今上實錄】；癸巳，書成，上之。上見書六月四日事，語多微隱，謂玄齡曰：「昔周公誅管、蔡以安周，季友鴆叔牙以存魯。朕之所以，亦類是耳，史官何諱焉！」即命削去浮詞，直書其事。
第二節 哦，一代聖君原來是自吹的
當初，世民派宰相房玄齡，去負責寫歷史。房玄齡是他的絕對親信，但他仍然對房玄齡不放心。貞觀十七年，公元643年，他問房玄齡：「前世史官記錄歷史，都不讓君主看，為什麽？」
房玄齡回答：「因為史官不會對君主【虛美】，虛構美事，也不【隱惡】，隱瞞罪惡。君主【見之必怒】，看了必然發怒。所以不給君主看。」
世民說：「我的用心，和以前帝王不同。我是想知道，自己以前有什麽惡，作為以後的警戒。你拿來給我看看。」
諫議大夫硃子奢說：「陛下做的都是聖德的事情，行動無過錯。史官對您的記錄都很美好。陛下獨自一人看了，沒什麽問題。但這種做法流傳給子孫，曾孫、玄孫之後恐怕有一些是不明智的人，要掩飾自己的錯誤、保護自己的缺點。那麽，史官【必不免刑誅】，就免不了被殺頭。這樣的話，他們都會順從君主的心思，保全自己的性命，對君主【虛美】、【隱惡】。那麽，悠悠千載的史書，又有什麽可信度呢？前世的君主都不看史官對自己的記錄，就是為了這個原因。」
世民不聽，堅持要看史書。
房玄齡無奈，只好把【唐高祖實錄】、【唐太宗實錄】給他看。但房玄齡不是把原有記錄，直接拿給他看，是先和許敬宗等人【刪為】，就是對兩本記錄做了刪改了，然後才給他看。顯然，原有記錄必然是對世民不【虛美】，不【隱惡】，世民肯定會【見之必怒】，然後【史官必不免刑誅】，甚至遷怒到房玄齡自己。所以他們為了保護史官和自己，就刪改記錄，對世民【虛美】、【隱惡】，讓世民見之不怒。在七月十六日，成書之後，給世民看。
房玄齡是玄武門之變的主要謀反者之一，公德有虧，但其私德還是不錯的，起初他想把真相傳於後人，不說假話。
但是，世民看了【虛美】、【隱惡】的記錄後，仍然不滿意，命令房玄齡，關於自己和大哥建成、四弟元吉的關系，必須重寫。他提出了一個具體的事例，作為重寫的標準：周公誅管蔡。
周公誅管蔡，是怎麽回事呢？
這是周朝初期的一件大事。周公和管叔、蔡叔，都是周武王的親弟。周公不僅輔助周武王打天下，周武王死後，他還輔助周武王的兒子周成王，制定了完善的政治、文化制度，對國家和華夏民族的成熟，做了巨大的貢獻。他又不貪權，成功後就還政於周成王，功德兩高，是中國歷史的一個楷模。管叔和蔡叔，卻妒忌和抵制周公，勾結商朝遺民，發動叛亂，是惡的代表。周公東征平叛，大義滅親，殺了管叔和蔡叔。
世民就是要求唐朝史官：把我描寫成周公，「功蓋宇宙」、品德高尚；把大哥四弟描寫成管叔、蔡叔，「無大功」、品德敗壞。世民醜化兄弟、美化自己的意圖十分明顯。在醜化兄弟中，核心就是太子大哥，是他謀奪皇位的目標。四弟只是配角，而且年幼，在唐初的政治軍事舞台上，沒有發揮重大作用。
看到這，你是不是會目瞪口呆？一代聖君，原來是這樣來的！
第三節 世民對大哥的懷念
看到這，你是不是心中一動：難道，挽救唐朝和華夏，然後被史書隱瞞的那個指揮官，就是大哥建成？肯定不是四弟元吉，元吉當時正在洛陽，和王世充苦戰。
我們不要急著下結論，從頭開始，一步一步來。本系列故事，就是講述，關於唐太宗和大哥，有哪些你沒想到的故事。
人都是有良知的，特別是史官，他的本性要真實記錄歷史。唐朝史官被世民逼迫，去篡改歷史，但又良知未泯，所以在史書的各個角落、或明或暗地透露出真相：大哥才是美，二弟才是惡。
這個現象不只發生在唐朝史官，還發生在其他官民身上，本系列故事將不斷出現。其實，他們能夠透露真相，主要還是拜世民所賜。二弟雖然殺了大哥、可能殺了大哥的全部五個兒子、又醜化大哥，但他的良心時時受到煎熬，因為：大哥真的對他很不錯，不僅多次在戰場上救了他的命，而且多次寬容他的謀逆，否則他早就被處死了。甚至很可能，他在童年學習弓箭，就是大哥培訓他的，因為大哥比他大10歲，而爸爸在外地做官。而他現在卻用弓箭，親手射死了大哥。禽獸尚且有親親之情，他不可能是完全冷血無情。
【舊唐書•隱太子建成傳】、【新唐書•隱太子建成傳】說了：二弟即位後，不久封大哥為息王，謚號隱（所以墓碑上寫「息隱王」），以禮改葬大哥，當天他命東宮的舊臣，都來給大哥送行，並不避諱。他在宜秋門哭得很哀傷，把自己的兒子李福過繼給大哥。到貞觀十六年，為大哥恢復皇太子的封號，所以史書稱建成為「隱太子」。
人們可能會誤解：李建成是唐朝的危險話題，官民都不敢觸及。但真的不是的。世民的三個優點之一：就是不搞文字獄，容忍別人的言論。我們熟知，魏征經常言辭激烈地批評他，不給他面子，按照普通百姓恐怕都會發火，但他居然都忍住了。不只是魏征，很多官員，例如侍禦史馬周，用誇大的語言批評他，參見第41回，他也沒把馬周怎麽樣！
所以，唐朝官民，只要不是直接威脅世民的皇位，只是婉轉地緬懷一下建成、贊揚一下建成的功德，他還是允許的。從來沒有因為誰緬懷大哥，他就搞文字獄，打擊別人。例如，在滅突厥後，魏征在世民召開的會議上，接近於直說，「滅東突厥的功勞屬於你大哥，不屬於你」，他也預設了，沒有把魏征怎麽樣。甚至，他允許史書直接記錄，大哥的一些相對次要的功勞，例如，滅司竹山賊、滅稽胡、滅劉黑闥。
另有一個重大的事例：唐朝軍民懷念建成，把他化身為佛教的天王毗沙門，加以祭祀。唐太宗肯定知道這個含義，但不僅不禁止，反而下詔給各官府，都要祭祀毗沙門。第19回有詳細分析。
所以，唐朝官民才敢於說真話。我們才得以揭示真相。只是後世的歷史宣傳者，為了給世民造神，所以對這些暗示、直說都裝著看不到，造成了大眾認知中，對兄弟倆人的美惡顛倒。
看到這，讀者可能會問：史書透露了大哥的美、弟弟的惡。但同樣是史書，也有大量記錄，說了大哥的惡、弟弟的美。互相矛盾，哪個是真呢？且聽下回分解。
