有哪些歷史上有名的文物流傳至今？

2016-07-25知識

石鼓。號稱「天下第一石刻」，「中國第一古物」的陳倉石鼓。

如果大家對古詩有些興趣，一定讀過韓愈的這首【石鼓歌】：

張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。
周綱淩遲四海沸，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。
蒐於岐陽騁雄俊，萬裏禽獸皆遮羅。
……

這首【石鼓歌】算是韓愈詩的代表作，典重瑰奇，硬語盤空，一般提到韓詩，【山石】和這首【石鼓歌】都是不得不說的，也選入了【唐詩三百首】，一般人應該都讀過吧。

所謂石鼓，是十個雕成鼓形的花崗巖，直徑兩尺，高三尺。每個鼓的側面上，都雕刻著一首類似於【詩經】的四言長詩。因古人誤以為是周宣王田獵時所作，所以又稱其為「獵鼓」，但現在學者一致認為是記述的春秋時秦國國君祭祀遊獵活動的。

石鼓最珍貴的，自然是上面刻的那些文字，名「石鼓文」，其字型奇特，既不同於許慎【說文】，又不同漢代以來出土的青銅器上銘文，獨樹一幟。這些「石鼓文」，其實就是中國歷史上所說的「史籀大篆」，是中國古文字研究的珍貴實物，古人對此評價：「 倉頡造書，鬼哭凜凜，史 籀埋滅， 陳倉 籍甚」 。杜甫也有詩贊曰：「倉頡鳥跡既茫昧，字 體變化 如浮雲 。陳倉石鼓又已訛，大小二傳生八分。」石鼓文在書法上也極具價值。

石鼓究竟制作於何年，現在還沒有一個確切的答案，但自春秋至隋唐一千多年的時間裏，它都靜靜得躺在寶雞陳倉山北阪的荒煙蔓草間。直到唐朝初年貞觀年間，才第一次被人發現。

石鼓被發現之初，只是被鄉間愚夫們當作神異之物，到後來也招來了一些文人騷客前來觀看、研究、拓片，但也不甚知名。直到後來，韓愈看到張籍給他的石鼓文拓片，大為驚嘆，為做【石鼓歌】，由於韓愈的學術地位，自此而後，石鼓才為人所重。

韓愈做【石鼓歌】的同時，還上書朝廷請求將石鼓移置太學，善加保護，然而韓愈的這一建議並未得到首肯。直到唐元和十三年（公元818年），石鼓才被鄭余慶安置到鳳翔府學。

然而緊接著就是唐末五代的動亂，鳳翔府學毀於兵燹，石鼓再一次不知所蹤。

石鼓的再次出土，是在北宋真宗年間，當時司馬光的父親司馬池任鳳翔知府，他經過四處查尋，最終找到了十個石鼓中的九個，並重新安放在鳳翔孔廟，但「乍原」鼓遺失。

直到皇佑四年（1052年），經過一個叫向傳師的人不懈查訪，最終將「乍原」鼓找到，那個鼓流落到一戶農戶家，被人截去了上半截，做成了舂米的臼，上面的字已經嚴重漫滅。

到大觀年間，蔡京將十個石鼓運到了京師開封，安置在太學之中。宋徽宗命人用黃金將石鼓上的文字用黃金填充，並從此嚴禁拓片。然而不多久就是靖康之變，金人攻破開封，將石鼓擄掠北去，扣去上面的黃金之後，將石鼓棄置在燕京荒外。

古人言「福兮禍所倚，禍兮福所伏」，宋徽宗給石鼓填金，本是貴重之意，但沒想到就因為這一點黃金，竟讓金人將石鼓擄去。而金人將石鼓拋棄荒外，看起來應是災禍，沒想到石鼓竟因此而躲過了一場滅頂之災。完顏亮正隆三年（1158年），下令銷毀「平遼宋所得古器」，石鼓因為被棄置荒野而躲過一劫。

直到元朝建立後，有個鳳翔人叫王楫的在大都做官，他才將家鄉的這件寶貝收拾了起來，移進了大興縣的孔廟。元朝皇慶元年（1312年），朝廷將石鼓移置到國子監，石鼓從此在那裏經歷了元明清三朝，渡過了600多年，直到1933年。

1933年，由於日本對華北日漸逼迫，為避戰火，故宮文物打包南遷，其中就包括了這十個石鼓。文物經鄭州、徐州、最後到達上海。1937年，抗戰全面爆發，文物又打包遷徙，經鄭州、寶雞、漢中，最後到達四川，在那裏存放7年。

抗戰勝利後，石鼓連同文物一同運抵南京，隨後運回北平。一年後，國民黨在大陸全面敗退，又將文物往台灣轉移。在機場轉移時，因為石鼓太過沈重，飛機無法起飛，因此不得不將十個石鼓拋棄在機場，從而留在了大陸，目前保存在故宮博物院。