無非就是人前進演化過程中對環境的自適應能力，帶來的麻木不仁。
我們在千萬年的前進演化過程中，一邊在適應環境，一邊在討好環境，種族才得以延續到今天。
從基因層面講，生活在酷熱地帶的非洲人，為了適應環境，前進演化出了能有效隔熱的卷發。
而生活在北歐的維京人，為了適應寒冷的空氣，前進演化出了高聳狹長的鼻腔。
這種前進演化完成以後，這些人生活之處，在我們看來是難以忍受的自然環境，對他們而言卻能舒適的存活繁衍。
這種對環境的自適應力在我們日常生活中也會有所體現。
老話說入鮑魚之肆久而不聞其臭，入芝蘭之室久而不聞其香。
你坐電梯，進來一渾身香水的講究人兒，站你旁邊，他內香味開始幾秒能頂你一跟頭。
可電梯爬了幾十樓，他這一身香味，你聞不見了，因為你鼻子已經木了。
再就是，二十年前剛有網內會兒，你在網上隨便看見個殺馬特美女照片，都驚為天人。
可現在各種整形美妝濾鏡加持下，比當年漂亮不知道多少倍的大娘們兒滿網都是，你刷影片看見了就劃過去，多停一秒都顯得沒見過世面。
這兩個例子，說明我們在嗅覺和視覺層面，也會產生自適應力，對於環境沖擊帶來的變化，我們的認知系統會自發的，將其視為尋常。
除了嗅覺視覺以外，聽覺味覺觸覺也同樣也這種超能力，就不一一說了。
其實無論是基因層面的自我調整，還是感知器官對環境沖擊的過濾，我認為都是咱們這個物種的自我保護措施。
如果非洲人一直感覺酷暑難當，維京人覺得每一口寒氣都凍裂臟腑，恐怕這些物種早就成化石了。
同理，如果香氣和佳人每次出現都讓我們瞳孔放大心跳加速，全身神經一直處於高度興奮狀態，估摸著想活到領退休金也是不易。
那麽除了這些基因和感知能力的自我適應，從心理層面我們是不是也具有同樣能力呢？
答案是肯定的。
你漲過薪金吧，就算是沒上班也領到過零花錢吧。
假如你月薪三千，跳了個槽，給你漲薪到五千的前幾個月，每次看見薪金條，都叫你血脈賁張。
你幾乎覺得稍微省著點花，年底之前把紐約買下來也不是多難的事情。
可這種感覺持續不了多久，你面對漲薪的驚喜感就逐漸暗淡，並開始想象月薪過萬是什麽樣一個生活了。
這種心理感知的特性，導致我們看到很多身在福中的人面露愁容，或是電視裏演的一些生活在極度苦難的國度裏的人，卻成天樂的der呵的。
綜上，能得到一個結論，即：
人的本性是一種不識好歹的動物。
我們無論從基因，五感，乃至於認知的層面，都沒有一個絕對客觀的喜惡準繩。
我們只會把一些日常經歷的，且沈浸其中很長時間的環境狀態，視為一個生命常態。
比這個常態好的，我們判斷為好，但好不了多久就適應了，這種好就變成了新的常態基準。
比這個常態差的，我們判斷為差，但差不了多久也適應了，這種差也變成了新的常態基準。
在這一點上，人的心理世界和客觀的物理世界是完全擰著的。
在物理世界裏，比方說你往河裏扔一塊石頭，水面起了漣漪，你扔的石頭越多這漣漪就越大。
可在心理世界裏，一個新事物像一塊石頭扔進你的心靈，你的感受上也會起漣漪，可這個事物不斷的沖擊你的心靈，您猜怎麽著？
您的心河，竟然他娘的平糊如鏡了。
這就是自適應力的表現。
有了上述的依據，解釋人性裏看到的貪婪就順理成章。
你，對一人，不管處於任何因緣際會吧，你對他好了。
起初，他熱淚盈眶，說謝謝你。
可你堅持不懈的對他好，則這種好在他心理世界的異物感，會消失掉。
你已經成為他新界定的環境準繩的一部份了。
也就是說，他的潛意識中，生活在一個有你對他好的世界裏，是如此平平無奇的一個生命常態。
在此常態之上的，比方說周圍人都對他變好了，他定性為好。
在此常態之下的，比方說有天你突然跟他翻臉了，他定性為差。
因而，一個被你慣起來的人，要麽你竭盡全力一直慣著，卻也慣不出感恩心。
或者你重歸自我疏遠他一些，那你就得做好挨罵的準備。
由是觀之，這就是為什麽舔狗舔到最後一無所有的原因了。
當對方把你的長期恒久的舔視為一種常態時，你舌振頻率慢點都是錯，你舌苔厚一分都該就地槍斃。
因此往往舔的越盡力，恒心越長久的舔狗，結局就越是淒涼。
你反而發現內些雷霆手段和菩薩心腸都有，甚至喜怒無常的人，比你個高純度的大善人混的都滋潤。
這恰是因為這類人的忽冷忽熱，是對他物件導向的一次次教育，他的每次反復無常都在告訴對方，我對你好時是啥樣的，我對你恨時是啥樣的，我對你態度的中位線又是啥樣的。
這種相處模式，近乎於精神調教。
道行淺的一下子就會掉進去。
或者我們延展開來，不談個人，談人群。
對一個人群長期的好，或者是不好，也都能得到相應的管理成果。
一些待遇福利非常好的企業，實則是在對眾多員工進行群體捧殺。
這些員工有的活動心思，跳槽走人，不久他們就會發現下午茶沒了，帶薪假沒了，一年一次的新馬泰旅遊也沒了。
這種職場常態，和他們以前經歷過的超規格待遇比起來，就相當於把心理感受的中位線下拉了一大段。
於是他們就開始痛苦，進而尋找各種門路回歸老東家。
因此我們看到很多從大公司或外企離職跳到小公司的人，盡管待遇層面沒失真失，但他們郁郁寡歡，似乎總在回憶當年的崢嶸歲月。
這是往好的方面對應人群，能得到集體加固的效果。
反之，往差的方向對待人群呢？
比方說，一個帝國中，明明一人一年分到十石幹糧綽綽有余。
但君主偏不，他每人僅給五石，保證能果腹餓不死就成。
在這樣長期的馴化生涯中，有表現卓越的良民，稍微多加獎賞仨瓜倆棗，他們就會以頭搶地山呼萬歲。
這就是把正常生活的基準線，先拉低三丈，再擡高半尺，所得到的降本增效管理成果。
由此看來，內些書裏寫的什麽疲民勞民，看似反人性卻能被執行的策略，也就找到了合理性依據。
我們每個人心理都存在這麽一條基準線，我們的這條線，時刻都在被環境或是人為的拔高或者降低。
這也就造就了人們的是非善惡觀永遠都在被動的起伏。
人生中的痛苦和遺憾往往都來源於此。
你說你也因為基準線不穩而錯過了美好。
我說曾因酒醉鞭名馬，生怕多情累美人的糊塗事誰又沒幹過幾件呢？
若你也真心赤誠，卻換來薄情寡幸，不如長吟「萬般皆是命」，聊以自安。
