由於不搞mbti了，我只談談八維方面的看法。
（註:並不是脫鉤，只是懸置八維和類別相關性的判斷。）
首先排除所有ni主導者
外傾直覺者對外在客體明顯的冷漠態度也見於內傾直覺者與內在客體的關系中。正如外傾直覺者不斷覺察到新的可能性一樣，他對這些可能性的追尋既與他自己的利益也與他人的利益無關，一點也不考慮到對人的尊重，並把他在永恒的尋求變化的過程中剛剛建立起來的東西都摧毀了，同樣地，內傾直覺者也是從意象到意象，在無意識豐富的蘊藏中追逐每一種可能性， 而沒有在它們和他自身之間建立起任何的聯系。 正如對一個僅僅感覺世界的人來說，現象世界絕不會成為一個道德的問題一樣，同樣地，對直覺者而言，內在意象世界也絕不是一個道德的問題。在他們兩者那裏，這是一個審美的問題，一個知覺的問題，它是一種「感覺」。 因此，內傾直覺者很少意識到他自己的肉體存在，或很少意識到他的肉體存在對他人的影響。 外傾類別會說：「現實中沒有他存在的位置，他使自己沈溺於毫無結果的幻覺中。」就先不說一點課本知識吧:
臣本布衣，躬耕於南陽，茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。很重要的一點是，諸葛亮確實很註意他自己的肉身對於整個政治大局的影響，比如 街亭之戰後自貶右將軍 ，這已經不只是意識到自己的肉身的水平了，還在利用自己的肉身 有意識地達成特定政治目的 了
順便一說，鐵面無私砍掉親信可能偏向t，但透過砍掉自己親信提升政權合法性，這就是f了。
現在的問題就是，外傾理性類別是否受這個因素影響了，或者受多大影響，但因為同樣的原因enj在我這裏也不是很做好的（x）
socionics我會把我這票給到IEE（兼顧身體因素，然後與ILE相對而言)，不過這個對mbti參考價值不大，有疑問的還是集中在ni的討論上吧
