1，青島跟其他中國城市最大的區別在於，最早的青島不是中國城市，而是一座德國城市。德國人到來之前，青島還是應該算作農村，一個普普通通的中國古代農村，不是城市。客觀的說，青島這座「城市」，是德國人從地基開始一磚一瓦建起來的。所以它沒有經歷諸如西安、南京，哪怕是濰坊、即墨這些中國古城的城市化行程，也就不具備有中國傳統的城市文化，直接從古代農村跳躍到了一座以西方文化為基底的近代城市。
2，同時，最早的青島市（德占時期）也不是為中國建設的城市，而是面向德、日、俄建設的一座自由港。包括改革開放後，青島的經濟騰飛還是主要依賴日韓和港台。從普通市民的眼光，到城市管理者的視野，一百年來，始終都是向外看的，城市的外向型大大強過內向型。
3，明代初期山東的災荒和戰亂，讓一批山東人從內陸逃命到嶗山，他們被迫從農民變成了漁民，一句「千難萬難不離嶗山」的俗語不是說嶗山有多好，實際是在心底種下了對內陸地區的惶恐與失望。
4，說回近代，山東近代的大發展是從一座青島港和一條膠濟鐵路開始的。說的直白點，從當時人的視角看，是「青島」憑一己之力趕走了沿路的土匪，鋪開了萊州府、青州府、濟南府的近代之路。建國後青島成熟的工業體系，商業體系，也包括文教體系，持續反哺內地。改開後，港口優勢重新激發，百年前同樣的操作幾乎又來了一遍。
5，民國的青島是特別市，相當於現在的直轄市，並且民國的青島是與武漢、南京、上海平起平坐的四大經濟中心城市之一，就像今天的沿海八省市在支撐著中央財政一樣，彼時青島的經濟地位不容忽視。
尤其最後兩點，從德占時期開始，一代代普通市民的優越感逐漸增加，他們雖不知道GDP是什麽，但他們每天吃的用的出門看到的，不說是世界最先進的，也至少是山東兄弟們很少見識過的。此時的青島人再看山東人，就跟香港人看大陸人，上海人看外鄉人差不多。今天的香港人怎麽可能認同自己是廣東人，上海人又怎麽認同自己是江蘇人呢？
如今政區圖早變了，青島與山東的經濟差距也沒那麽懸殊了，近些年國家強調經濟內迴圈，世界變局下，青島的外向型優勢也在下降，強省會崛起，所謂的「缺乏對山東的歸屬感與認同感」，雖然減弱了許多，但不得不承認作為市民文化的一部份，還是存在著的，從一百年前一直延續到了今天。
以上，12.10
更新：
我個人在這裏定義的青島人是市內四區的青島人，也就是原德占日占區域內的，這樣問題更具有討論性。
問題是問為什麽缺乏「歸屬感與認同感」，這並不等於就是「歧視」、「看不起」。相對應的是「疏離感」，上限也頂多是「優越感」。極端到「歧視」的人肯定有，但不在討論範圍，我更無意為歧視辯護。
針對「疏離感」，我更願意從城市誕生和早期定位裏找答案。畢竟青島的殖民地歷史不可回避，而恰恰青島從山東劃出去這件事，才是「疏離感」的根源所在。在此之前的青島村村民都會覺得自己跟即墨、膠州、萊州、青州的關系更密切。而從德占開始，直到新中國，青島都沒有再正式隸屬過山東，這五十年的「分離」，某種意義上強化了「疏離感」。
更正一項。上面開頭說的德國人一磚一瓦建起來確實誇張了。肯定是德國人主導的，但工人還是中國人居多。而且重要的是，我想說的不僅僅是城市基建（當然基建也是一方面），這裏的一磚一瓦還包括城市的運作邏輯、管理體系、市民文化這些看不見的東西。所以原文的一磚一瓦應該加上引號。
可能很多人不知道，青島在德占之前剛建置幾年，仍然是古代農村的狀態，沒有城市文化的根基，更不可能短期就積澱形成。拿城市的標尺衡量，當時的青島村可算作一張白紙，德國人的到來直接把西方的、近代的、城市的文化與規則強行植入到這張白紙上。當青島原住村民再進入到城市謀生，成為「市民」，所遵循的也不再是古中國的那一套，而是德國的。有一說一，這一套城市體系在當時也是先進的，普適的，對新市民來說一些勞工政策，防疫政策都是規範的，更重要的是還有腐朽的清政府襯托。所以我才認為從城市的層面討論青島，根上看它是一座德國城市。德占時期的青島城市文化與山東其他城市文化的對比，你甚至可以理解成漢堡與北京的對比，這種巨大差異正是歸屬感與認同感缺失的開始。
「千難萬難不離嶗山」是老一輩的俗語，大多人理解為是稱贊嶗山物產豐富、人傑地靈的話。但看過嶗山誌就會發現，很多嶗山人並非世世代代都是漁民，不少村子是明清時期整村從內陸遷徙過去的，對比廣東、福建也能看出海洋文化並不深厚。除了海產，嶗山也並非物產豐富，這裏本質上是一片花崗巖山區，耕地少而貧瘠，對農民來說並非福地。嶗山誌裏，從明朝起中原內陸有饑荒的年份，嶗山也都趕上過。但嶗山是一片天然的庇護所，除了地形條件還有道教傳統等宗教方面的影響，在兵荒馬亂的年代，嶗山是安全的。
嶗山是移民地區，青島也是。德占到民國時期，在南方討生活就去上海、廣州，在北方就去天津和青島。天南海北的人重構了青島的人口結構。這裏面有大批的外省人，南方人，甚至外國人，他們對山東的歸屬感基本為零，而這些人的後代又直接融入這座在行政權上與山東並列的「青島特別市」，自然而然也對山東沒太多認同感。
其實上面還少說了一點，就是新文化的影響。因為國立青島大學的成立，民國時很多名師名家都聚集青島，學術氣氛、藝術氣氛相當濃厚。此外報業、出版業也相當興盛，王度廬就是這時候窩在寧波路的小屋裏，給新民報寫的連載【臥虎藏龍】。而學術、出版業、報業包括商業的發達，都得益於文化的開放和自由。同時，這種文化是全新，全新的好處是沒有負累，壞處是沒有積澱，但無論好壞，這種文化氛圍跟山東其他城市那種「沈甸甸」的感覺都有了區別，衍生出的市民文化也就有了區別。
