文/樊榮強
對絕大多數人而言，隨便拿到一句話，張嘴就講，幾乎都很困難。
如何做到任意話題張嘴就講，其實是有方法的。
口才並不是天生的，而是後天透過練習而獲得的能力。我們只要掌握了方法，並且多加練習，就可以輕松應對各種話題。
我常常拿一些字、詞、句作為題目讓學生練習即興演講，可是許多人都不知道如何開啟思路。
我告訴他們，如果你掌握了鉆石法則，即興演講，張嘴就講，從此再也不是難事。
按照鉆石法則，講話就是在回答問題，而回答的問題包括是什麽、為什麽、怎麽辦三種，我把它們稱為「元問題」即基本問題。在回答問題的時候，通常情況下要把答案分成三點，即概括提煉成三個要點。
這樣做的話解決了三個問題：一是開啟思路有話講，二是思路聚焦不跑題，三是條理清晰不混亂。
下面，我就以【論語】中的一句警句「朝聞道，夕死可矣」為題，寫一篇演講稿，大家看看用鉆石法則怎麽演講。
差不多20來歲的時候，我特別喜歡讀美學方面的書，美學的那個美字，莫名其妙地對年輕的我有一種強大的吸重力。
那個時候，買了許多美學方面的書籍，其中就包括了王朝聞先生主編的【美學概論】，於是，就知道了王朝聞先生這個美學大家。並由此，了解到王朝聞這個名字中的「朝聞」二字出自於【論語】裏仁篇：「子曰：‘朝聞道，夕死可矣。’」
從此，我這一輩子一心向學，也以「朝聞道，夕死可矣」人生一大誌向。
「朝聞道，夕死可矣。」這句話如何解釋，從古至今有諸多說法，但我認為，關鍵是不要把它說得玄乎其玄，就是最好的解釋。我認為，「朝聞道，夕死可矣」的意思是，早晨明白了道理，那怕晚上就死了，也沒有可遺憾的。它表達了一個人對知識、真理或某種信仰的迫切追求。意思就這麽簡單。
當然，此處也有必要深究一下「朝聞道」的「道」具體指什麽，這樣我們就可以知道自己「聞道」的方向。我認為，「聞道」的「道」也就指的是廣義的知識，包括三層含義：一是各種自然科學的知識，可以讓我們建立起正確的世界觀；二是各自人文社會科學，包括如何為人處世的知識；三是各種解決問題的方法的工具性、套用性知識。這與韓愈在【師說】一文中講的「師者，所以傳道、授業、解惑也」的「傳道」的「道」，是完全對應的。
為什麽孔子會如此慷慨地說「朝聞道，夕死可矣」？第一，人之所以為人，區別於普通的動物，就在於人是具有理性的高級動物，只有「聞道」之後，自己方可真正地稱之為人，而不再是動物，因此死而無憾。第二，人不能死得不明不白。蘇格拉底說：「未經審視的人生不值得一過。」「聞道」的過程，其實是就不斷審視自己人生的過程，無知的人只是混日子，只能渾渾噩噩過一生。第三，現實的生活有無數的問題需要面對，需要解決。知識就是力量，「聞道」之後，我們就成為有知識的人，我們面對生活的重重困難與挑戰，不再覺得無力無助，我們可以輕松解決。
怎麽才能快速「聞道」而成為「得到」之人呢？第一，勤奮讀書。讀好書，就是與賢者對話，就是聽高人傳道。第二，廣交朋友。「三人行，必有我師」，尤其是結交名師、高人，聽君一席話，聽讀十年書。第三，不恥下問。心中的無知、不解與困難，單靠自己琢磨，不一定有答案，不妨放下面子，大膽地向身邊的人請教，答案也許「得來全不費功夫」。
