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盧梭的【社會契約論】為什麽在西方深入人心?

2024-01-18財經

西方人的契約精神

南韓人的體育精神

日本人的工匠精神

我願稱之為「人類文明」三劍客

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我真的是佩服,一群人跳出來給我糾正「社會契約論不是契約精神」

好好好,就非要我把飯餵你們嘴裏是吧?

第一章開篇就說「社會秩序乃是為其一切權力提供了基礎的一項神聖權利,然而這項權利決不是出於自然,而是建立在約定之上的。」

第六章,「要尋找一種結合的形式,使它能以全部共同的力量來衛護和保障每個結合著的人身和財富,並且由於這一結合使得每一個與全體相結合的個人又只不過是在服從其本人,並且仍然像以往一樣的自由,這就是社會契約所要解決的根本問題」

社會契約論雖然是一部講述個人、社會與國家的書,本質還是一群人透過讓渡一分部自由,透過契約的形式形成社會和國家,政X的合法性來自於社會共同締結的契約,以此達到社會是由人民的公共意誌所決定的。

前提是什麽?你連契約精神都沒有,你跟我說你的政X是人民締約形成的社會共識,不是在搞笑是什麽?

社會契約論不需要契約精神是我今年聽過第三好笑的笑話,真不愧是一群沒有契約精神的人透過契約締結的國家和政X呢。

評論就不用告訴我兩者不是一個東西了,說就是你對,所以沒必要告訴我了,太幽默,好好理解一下盧梭說的「我們是在成為公民之後,才真正成為人的。」