雖然中國的傳統文化裏，總是充滿著各種從小處慧眼識珠發現俊才的故事，尤其是世說新語裏面，充斥著各種大大小小的事情讓名士們「分高下」的段子。
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：「子非吾友也。」華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
王朗每以識度推華歆。歆蠟日，嘗集子侄燕飲，王亦學之。有人向張華說此事，張曰：「王之學華，皆是形骸之外，去之所以更遠。」
三個故事，第一個故事鋤出來金子，管寧看都不看，華歆拿起來丟掉；有大人物經過，管寧看都不看，華歆放下去出去看了看。管寧由此看出華歆這個人不行。
第二個故事是華歆和王朗乘船，有人想上來，華歆不願意，王朗說船還有位子，帶一個算一個啊，後來盜賊追來了，王朗反悔了又想把這個人丟下，華歆說我當時為難就是因為怕現在這個情況，但是既然答應了，哪有臨危就把人家拋棄的道理？
第三個故事，王朗是華歆的粉絲，什麽都學他。華歆召集晚輩一起喝酒，他也一樣。然後就被張華鄙視了。
三故事，第一個故事說明管寧>華歆，第二個和第三個故事說明華歆>>王朗。
從這三個故事看，王朗這個人沒有大局觀，情商低，會輕易的改變自己的決策，還笨拙的邯鄲學步，模仿自己的偶像，幾乎成為醜角了。
然而王朗在曹魏依然官至司徒，還留下了千古名句：
如果就講這兩個故事，能看出來是這是大魏司徒應有的「情商和潛力」麽？
試圖以小見大是很難的，因為當一個人在「小」的方面表現出某種優秀乃至於成功人士特質的時候，不代表他在「大」的方面也會這麽做；同樣的道理，一個人在「小」的方面表現出某些笨拙、猶豫等小人物典型特征的時候，其實也不代表在關鍵的「大」時刻他也會這麽做。
用經濟學來說，就是 邊際上的行為傾向不代表其本身的偏好 。
一個人開車的時候不講規則，很暴戾，動不動狂按喇叭。這說明什麽呢？可能他在生活中也是一個這樣的暴躁，容不下人的性格；但是也可能平時是個老好人，剛被同事/家人欺負，於是在開車的時候對著不認識的陌生人發泄一下怒氣。
秦舞陽年十三殺人顏色不變，見到秦始皇之後馬上慫了被看出端倪，直接導致刺秦計劃泡湯；
劉牢之北府軍領袖，面對前秦大軍毫不畏懼，果斷沈靜，智計百出，然而面對權力的誘惑一叛王恭，二叛司馬元顯，三叛桓玄，搞的自己人心盡失，自縊了事。
從大事看大事，都能出現這麽多的偏差，又哪來的自信從一個人開車就能看出「情商」和潛力？
開車確實是一個博弈，哪怕就是上下班，一路上都要做出無數的判斷和預期：
前面是否有可能的潛在的危險，有小孩突然出現的可能；
旁邊有個車想強行插隊，讓不讓它進來；
……
就拿第二個當例子，如果有車想強行插進來，我果斷的鳴笛加速不讓插，就是「企業家精神」，勇於進取，抓住機會當仁不讓的果斷開拓；而如果我慫了，減速讓行，就是老老實實的打工仔特點，當不了老板？
不讓，可能是自己性格強橫，也可能是為委屈的生活找一點補，逞一點強；讓，可能是自己性格軟弱，也可能是千金之子不立危墻，犯不著開個車還和陌生人較勁。
總之，觀察人開車的時候，說「能看到這個人性格的一個側面」是沒問題的，但是要說看一段開車，就能斷言這個人前途幾何，潛力怎麽樣，那還是直接說是玄學比較合適。
