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酬乐天咏老见示
[唐代]刘禹锡
人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多灸为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
如诗题所示，这是一首回应白居易的答诗。诗中阐述了自己的老年观，认为人到老年既有诸多不利的一面，但也有诸多有利的一面，应树立正确的老年观，从嗟老的情绪中解脱出来而有所作为。
结语「莫道桑榆晚，为霞尚满天」深为后人赞赏，是千古传诵的名句。
唐文宗开成元年，也就是公元836年，64岁的刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳。此时的白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。
两人同龄，都患有足疾和眼疾等老年病。对于老病，白居易有时通达，有时感伤。
在一次感伤之余，他写给刘禹锡一首【咏老赠梦得】诗，表达了对衰老的悲观情绪：
「与君俱老也，自问老何如？眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情与故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。」
刘禹锡便写了这首【酬乐天咏老见示】作为酬答。
「酬乐天」即作诗酬答白居易。「乐天」是白居易的字。
下面我们逐句进行学习与欣赏。
「人谁不顾老，老去有谁怜。」一二句说，谁都会对衰老感到焦虑，人老了没人会怜惜。
「顾」指考虑，焦虑。诗人说，「顾老」是人之常情，人到了一定年龄都会思索衰老这个问题，并为此感到忧虑。
「身瘦带频减，发稀冠自偏。」三四句讲述人们「顾老」的原因：因为衰老，身体逐渐消瘦，腰带频频缩减，头发日渐稀少，帽子因此固定不住，戴正了也会自己偏到一边去。
「带」是腰带。「冠」是帽子。
「废书缘惜眼，多灸为随年。」五六两句继续讲述「顾老」的原因：书卷被搁置一旁不看是因为眼睛已经老花，无奈之下爱惜眼睛而已。经常使用艾灸，是为了适应身体衰老的需要，因为随着年迈力衰，有诸多的病痛缠身。
「废书」指丢下书本不再阅读。「灸」指艾灸，是中医的一种治疗方法。「随年」即适应身老体衰的需要。
「经事还谙事，阅人如阅川。」七八两句说，年纪大的人经历的事情多，交往结识的人也多，因而他们懂得的事理也多，阅历也丰富。
「谙ān」是熟悉，懂得。「阅」是经历。
「阅人如阅川」是说阅历人生如同积水成川一样。此句从陆机【叹逝赋】「阅水以成川，水滔滔而日度；世阅人而为世，人冉冉而行暮。」化出。
诗人认为，老的确有体衰多病的短处，但更有阅历丰富，「经历还谙事，阅人如阅川」的长处。
「细思皆幸矣，下此便翛然。」这两句是诗人对白居易的劝慰：仔细想想，老了也算是一件幸运的事，你只要放下焦虑，克服对衰老的恐惧，就会心情开朗畅快起来。
「下此」指放下顾虑，改变对衰老的忧虑心态。「下」是攻下，相当于「解决」。「此」指「顾老」，即对衰老的忧虑和担心。「翛xiāo然」形容无拘无束、心情畅快的样子。
「莫道桑榆晚，为霞尚满天。」最后这两句是点睛之笔，意境深远优美，极为精辟警策，后人多以此自勉自励。
「桑榆」指桑树与榆树。夕阳将落时，最后的余晖洒在桑榆树端，因以指日落处，借指日暮、傍晚，也常用来比喻晚年、垂老之年。「霞」指晚霞。
这两句意思是说，不要因为夕阳的余晖映照在桑榆的树梢上，就觉得时间已经晚了，其实作为晚霞，它依然能够映红天空。
诗人以此来宽慰和鼓励好友白居易，我们虽然年纪老了，但依然能够创造自己的价值，发挥自己的作用。
好了，今天的分享就到这里，明天继续。感谢阅读。
