思想是行动之先，练功不但要有正确的理论和方法，还要有正确对待的思想基础.
五心——信心、诚心、虚心、恒心、悟心是练功必须具备的思想条件。
五心不但是练功的动力，也是练功的方法，把握了五心，就可以坚定练功的信念，获得想要的效果。
信心
信心来自对事物的了解。
如果对站桩的作用没有一定的了解，就难以相信，不相信就谈不到有信心，没有信心，练功就难以坚持，达到预期的目的。
信心的大小决定于相信的程度，所以在练功之前，要对站桩的道理、方法和功效加以深入了解。
信心就是自己相信自己能够实现自己的愿望，但必须决断而行.
信而不决，则因循误时，等于不信；信而不坚，必半途而废，也难以实现理想。
练功要能信心十足，坚定不移地练，才能走向成功。
诚心
诚心来自敬重。
有尊重的心情，自会有诚心的表现；没有敬重之意，就难有诚心。
在学功时如无诚意，就是真法妙诀也难学到；练功时不诚诚恳恳，踏踏实实，就不能专心一致，则意不能静，气不能降，难以收效。
「诚则灵」，这决不是迷信，因为诚心求教，必能受益。
在功法中，诚属实，主刚，有升阳之功。
在练功时如精神涣散，注意「诚」字，就可提振精神。
虚心
虚心来自「知不足」。
事物的发展没有绝顶，练功也无止境，尤其功法，十分细微，一处不到一处迷，好了还能再好，也就是好中还有缺点，所以追求上进的人总有「学然后知不足」之感。
能知不足，自会虚心求教，谦以待人，吸取他人之长，以补自己之短，才能够不停地进步。
但有些人，刚有一知半解，就自以为是，骄傲自满，认为自已没有缺点，不愿虚心求教于人，自己也就不去钻研，就必然停止不前。
练功如「逆水行舟，不进则退」，也有「谦受益，满招损」一说，因此，虚心是练功不可缺的思想条件。
在练功时，时时知不足，找差距，改缺点，就会不停地进步。
在功法中，谦虚主柔顺，如紧张，则气上浮，想到虚，可以使体松气降。
恒心
恒心来自志愿。
志是有志气，愿是有愿望，有志实现自己的愿望，才能持之以恒。
恒心坚持的时间，决定于志愿的大小；志向高，愿望大，恒心则长久。
如练功只是为了某个目的，那么目的如果达到，心理就会自觉松懈，停止锻炼。
建立恒心，就是让自己有不怕苦不怕难的精神，能够坚持练功。
常见有些人开始时，信心、诚心、虚心都具备，但在锻炼过程中因怕苦怕难而不能坚持。
就练功来说，是先苦、后甜、中间难。初练时，由于不适应，如早起晚，天冷天热，或身上产生点不适之感，这是练功常见的一般情况。
经过锻炼，很快就能适应不适，而且会产生一种兴趣和舒适感。千万不要因娇气而停止。
要知道有了健康身体，才有真正的幸福。所以一定要克职「娇气关」，才会苦尽甜来。
练功养生是一件大事，不能一蹴而成。
在练功过程中还会出现种种困难，必须勤学苦练，多学多问多研究，遇到困难要百折不挠，才能成功。
如果「知难而退」，就会前功尽弃。
实际上所谓难，是因「懒」而产生，「世上无难事，只要肯登攀」，能有大志，自有大勇，要有「攻关不怕难」的精神，「知难而进」，坚持到底，「有志者事竟成」。
真正恒心意味着毫不间断，不但要坚持练功，而且要知道在生活里面要能够静得下心来，能够像站桩时候一样，不管其他，一心一意把事情做好，做到松静、自然、忘我，才算是练功有效果。
古人讲的「一日中，十二时，意所到，皆可为」和「道也者不可须臾离也」，就是对持之以恒的说明。
悟心
悟心来自求理。求理就是因
