曾以约/文 2024年是中法建交60周年。中国和法国都拥有悠久的文明历史和深厚的文化底蕴，独具特色和丰富多彩的两国文化吸引了两国人民去彼此了解，在文学、艺术、思想等诸多领域展开了广泛、深入、持久的交流。法国文学渊远流长、流派纷呈，是世界文学的一大瑰宝，从五四新文化运动的发生期开始，中国一众作家和学者就对法国文学情有独钟，曾朴即是其中极具代表性的一位。
曾朴（1872—1935），字孟朴，又字小木、籀斋，号铭珊，笔名东亚病夫。出生于江苏常熟，名门望族，书香门第。他中过举，从过政，经过商，也是集作家、翻译家、出版家三重身份的文学活动家。他不仅写出了「结构工巧，文采斐然」的晚清四大谴责小说之一【孽海花】，还直接从法文译介法国经典文学作品，传播法国文化，为中国读者构建了一个关于法国文学文化的想象空间，被誉为「中国新旧文学交替时代的一道大桥梁」和「中国新文坛的老先觉」。
从未出国留学的翻译家
1895年；曾朴在京师同文馆所设的「特班」学习法文八个月后，坚持继续自学法文。其子曾虚白在【曾孟朴先生年谱未定稿】里介绍说：「（曾朴）先生研究法文的苦功，真是少有人及得到的，在同文馆所学到的那一点点事实上只是启蒙的程度。他自学法文，初步工作是翻字典，把读本上的字，一字一字地翻出来，注上红字，死命地强记。写在书上记不牢，他用一块黑板挂在必入必经的地方，把要记的生字写在上面，闲着时就望着它记。生字渐渐记多了，然后读文法，研究造句。」
1898年后；曾朴在留法外交家陈季同的启蒙指导下开始深耕法国文学。随着法文水平的日益见长以及对法国文学的大量阅读，曾朴「发现了真正的法国文学光辉」，越来越感受和品味到法国文学的魅力，「因此发了文学狂」。他确信法国文学「是他灵魂所饥渴地期望着的食粮」，决心对法国文学进行系统介绍和翻译，把最优秀的作家和作品译介到中国来，从而「去隔膜，免误会」。他四处收集购买法国文史哲书刊，仅家藏法国文学书籍就有近2000种之多。据说有一次，他斥1000美元巨资盘下了整个私人图书馆的近千册藏书。
曾朴的翻译出版活动始于20世纪初，他还编纂法国文学史纲，创办书店杂志，组织法式沙龙，对法国文学文化有着强烈的爱好和向往。虽然曾朴一生从未出国留学，但对法国文学有着精深的研究，是清末民初少数精通法语的译者，也是近现代中国重要的法国文学研究者和批评家。
1904年，曾朴与徐念慈、丁芝孙等在上海创办了小说林社和【小说林】杂志，出版和翻译了大量外国文学作品。它山之石，用以攻玉。曾朴希望通过了解西方文学，进而「把我们文学上相传的习惯改革……务使我国小说界，范围日扩，思想日进，于翻译时代而进于著作时代，以与泰西诸大文豪，相角逐于世界」。【小说林】虽只出了12期，却成为清末四大小说杂志之一。包天笑、周作人等都曾在小说林社发表过有关法国大文豪雨果的译作和文章。
1927年，曾朴、曾虚白父子在上海创办「真美善书店」并出版【真美善】杂志，亦译亦介，致力于法国文学作品的翻译和批评。真美善书店及其杂志在当时聚集了国内大量法国文学的同好，小说林社和真善美书店共出图书200余种，成为新文学运动之后译介法国文学的要地。
民国时期，曾朴曾寓居上海法租界的马斯南路（RouteMassenet，即今天的思南路），与该路相交的其中一条就是莫里哀路（RouteMolière，即今天的香山路）。曾朴说他之所以喜欢马斯南路就是因为周边地名能够给他一种「古怪美好的异域感。当黄昏漫步在莫里哀路上时，Tartuffe或Misanthrope那嘲讽的笑声就会传入我的耳朵」。真善美书店时期，高朋满座的曾朴家客厅上空始终氤氲着「法国式沙龙的空气」。
曾朴的翻译主张与实践
在曾朴看来，翻译是让中国文学与世界文学相接轨，以求得同步发展。他强调「翻译是创造的肥料」，要把外来文学看作是创造本民族文学的一个源头。翻译不仅仅是了解、介绍西方文学，更重要的是为了给本国文学的创作提供「源泉」，为「把世界已造成的作品，做培养我们创造的源泉」。
在翻译实践中曾朴喜好直译，但避长句，以保通顺；力求忠实原文，使译文尽量保留原作的形式和表达方式。早期的译者大多有意译和改写的倾向，而曾朴不仅保持原著的风貌，就连外国人名也采用音译保留其洋味。曾朴认为：「译者惧失原文本意，字里墨端，力求吻合，且欲略存欧西文学之精神。故凡书中引用之俗谣惯语，悉寸度秒钩，以意演绎，非万不得已，决不以我国类似之语代之。」
曾朴的大多数译作都附有对原作者生平、文学风格等内容的介绍，方便读者对原作的全面把握和深入理解。在曾朴看来，各国文学之间要相互借鉴，不能丧失自己的特性，要「发扬自己的国性，尊重自己的语言文学，在自己的语言文字里，改造中国国性的新文学」。因此，曾朴的译作多选用白话文，如早期借鉴了中国古典小说的某些艺术手法翻译的【马哥王后佚史】（今译【玛尔戈王后】，1908年【小说林】第11-12期刊载），及大部分对雨果戏剧作品的译介。
在曾朴看来，白话文通俗易懂，而文言文也自有它庄重雅致的妙处，「可以保存原著人的作风，叫人认识外国文学的真面目，真精神」。因此，在翻译雨果创作的最后一部长篇小说【九十三年】（1912年在【时报】刊登连载，今译【九三年】）时，他就采用了文言文，以期更贴合这部作品的历史背景。曾朴这样评价这部巨著：「人说【九十三年】是记事文，我说【九十三年】是无韵诗……千言万语，其实只写得一句话曰：‘不失赤子之心’。」
法国文学译介的先行者
曾朴译介了雨果、莫里哀、泰奥菲尔·戈蒂耶 (TheophileGautier)、比埃尔·路易(PierreLouys)、乔治·顾岱林(GeorgesCourteline)、让·黎施潘(JeanRichepin)、爱弥尔·左拉、大仲马、居斯塔夫·福楼拜等十几位法国著名作家的作品。译作包括戏剧、小说、诗歌、散文等50余种，以及关于法国文学评论、作家传记17种。
据【曾朴所叙全目】，就法国小说而言，除了前面提到的【马哥王后佚史】和【九十三年】，曾朴还翻译了雨果的【笑的人】（今译【笑面人】），大仲马的【血婚哀史】【侠隐记】，左拉的【南丹与奈侬夫人】，福楼拜的【马笃法谷】，马塞尔·普雷沃的【别一个人】，列昂·勒穆彦（LéonLemon－nier）的【民众派小说】，阿纳托尔·法朗士（AnatoleFrance）的【笑史】，夏尔·傅兰仪（CharlesFole）的【影之花】（与竞雄女史合译，是曾朴最早出版的翻译作品），比埃尔·路易的【阿弗洛狄德】（又译【肉与死】）。还有许多未能刊印的译作。
就法国戏剧而言，曾朴翻译了莫里哀的【夫人学堂】（今译【太太学堂】），顾岱林的【女性的交情】【戈雄特曼大】。
就法国诗歌而言，曾朴翻译了龙沙（PierredeRonsard）的【燕】，雨果的【我的恋书】【愤激】【童】；戈蒂耶的【鸦片烟管】【春之初笑】，让·黎施潘的【亲昵集】之【花月】【轮图】和【乞儿歌】，诺亚伊夫人（MadamelacomtessedeNouailles）的【月间】【儿童蔼洛斯】【青年】，比埃尔·路易的【碧莉娣牧歌】。
就法国文学批评而言，曾朴翻译了拉蒙·费尔南德斯（RamonFernandez）的【雷麦克〈西部前线平静无事〉的法国批评】，勒穆彦的【民众派小说】，栾奈·拉鲁（RenéLalou)的【法国今日的小说】【雷翁杜岱四部奇著的批评】。他还撰写了对法国文学的介绍和评论文章【法国语言的原始】【谈谈法国骑士文学】【论法兰西悲剧源流】【阿弗洛狄德（危娱丝）的考索】【李显宾乞儿歌的鸟瞰】【法国文豪乔治顾岱林诔颂】【诺亚依夫人】【穆利哀的女儿】【穆利哀的恋史】【高耐一的女儿】【巴尔萨克的婚姻史】【乔治桑的诉讼】【大仲马传】等，这些文章大多刊于【真善美】各期杂志。曾朴还有两本书未及付梓，一本是论述法兰西诗派渊源的【吹万庼文录】，另一本是关于法国文学的读书札记【蟹末掌录】。
全面系统译介雨果第一人
曾朴不是国内翻译大仲马的第一人，但他是第一个专门撰文介绍这位法国作家的中国译者。同样，他也不是国内最早翻译雨果的译者，雨果的作品早期多从日译本转译，始于鲁迅和苏曼殊在1903年先后翻译的小说【哀尘】和【惨世界】（今译【悲惨世界】），但曾朴是最早直接从法文翻译雨果作品的译者，可以毫不夸张地说，中国全面系统译介雨果的第一人非曾朴莫属。
雨果是19世纪法国浪漫主义运动的领袖，举世闻名的小说家、戏剧家和诗人。曾朴把雨果视为「海外知己」，他在雨果的作品里找到了自己的政治理想和文学观念，在精神气质上产生了不谋而合的心灵共振。曾朴翻译的作品在中国掀起了「雨果热」，无疑给中国读者带来了思想上的冲击。曾朴共翻译了雨果作品19种，包括2部长篇小说，12部戏剧，2篇散文，3首诗歌。
曾朴最早向读者推介的是雨果的戏剧，这是他译介雨果作品的核心，包括了雨果不同题材、不同风格的戏剧作品12种。1914年，曾朴最先翻译的剧本是【银瓶怨】（又译【项日乐】发表于【小说月报】第5卷）。1916年，有正书局出版了被中国现代文学家、剧作家、批评家、编译家阿英誉为「从清末到五四运动时期最足代表的翻译剧本」【枭欤】（又译【吕克兰斯鲍夏】）。真美善书店1927年9月出版了「君主民主两政体过渡时代之真形图」的【吕伯兰】、雨果浪漫主义戏剧的代表作【欧那尼】，真美善书店1928年11月出版了【钟楼怪人】（今译【巴黎圣母院】），另有未刊印的【克伦威尔】【玛丽韵妲洛姆】【嘻王】【玛丽丢陶】【弼格拉佛】【自由戏剧】【双生子】等作品。
曾朴还译有雨果的散文【歌那尼出幕的自述】、【恋书的发端】，以及【童】、【愤激】、【我的恋书】诗3首。皆刊于1930年7月【真善美】六卷三号。对于诗歌翻译，曾朴在【读张凤〈用各体诗译外国诗的实验〉】中提出了译诗的五个任务：（一）理解要确，（二）音节要合，（三）神韵要得，（四）体裁要称，（五）字眼要切，避免造成诗歌误译的文化、民俗、语言和心理的诸多因素。
1930年，为纪念雨果【（克伦威尔）序】发表100周年，曾朴创办的【真善美】杂志（6卷3号）特地推出一期【法国浪漫运动百年纪念号】，专题介绍并刊登了雨果肖像及其作品译文。
曾朴译介雨果的作品，既注重艺术性，也注重思想性。曾朴认为雨果的创作「从不空作，一部书有一部书的大主意，主意都是为着世界」。
在一段时期内，中国读者对大仲马、雨果等法国作家的接受，很大程度上是通过曾朴的大力译介。曾朴对法国文学的了解远非一鳞半爪的浅尝辄止，而是深入研习法国乃至西方文学的源流体系。他将文学看作是冲破藩篱的动力，烛照时代的镜子，他希望借助法国和世界文学的助力来改革中国文学、创造新文学，让中国文学与世界文学接轨。曾朴自称是「时代消磨了色彩的老文人，还想蹒跚地攀登崭新的文坛」。他独特而敏锐的文化感悟力，深厚的比较文学视野，他作为翻译家和为中国文学现代化采撷他山之石的自觉的组织者，他为沟通中法文学交流所作的贡献和所取得的经验，使他无疑成为中国20世纪上半叶法国文学译介领域举足轻重的先行者之一：眼光独到，成果斐然。
