贴贴旧文：
聊一聊黄狗。
中国的「土狗」，不是很土的狗的意思，而是本土的狗。
土狗里面最多的是黄狗，过去在农村的乡下，黄狗的身影无处不在。一条乖巧懂事的黄狗看家狩猎，最得人心。「大黄」「阿黄」也成为最有代表性的狗「绰号」。
黄狗和主人的关系亲密，是田园生活中最为温馨的一幕。所以李斯在下狱后，马上要被杀头了，想到的是和儿子一起牵着黄狗去追兔子。
你看，李斯这种位极人臣，享尽荣华富贵的人，临死前对人生最美好的想象，竟然就是有黄狗子，有儿子，有兔子。
可以想见这一条黄黄的土狗，有多么拨动人内心的柔软呀。
我有一个读者群，去年的时候，有人在群里分享和家人聚在一起过年的画面。
大雪寒冬，他们窝在乡下，火塘里柴火扑腾，烧出来红红的火焰，火炉上吊着炊壶，壶里烧着水，水汽随着火焰的飘动而蒸腾。
一家的氛围红红黄黄暖暖，面目欢畅。读者的小女儿扎着短髻，在厚棉袄的加持下，笨拙地挪来挪去，身子累了，缩在椅子上打瞌睡。
一条粘人的黄狗，在她安静以后，就不声不响耷拉在椅子的空档下，跟着一起睡觉。
黄狗把眼里眯着，耳朵不时抖一抖，在这样极寒的天气中，真真温暖人心。
中国人喜欢用「有灵性」来形容自己的狗子，我想这条大黄狗就是有灵性的，甚至宽泛的说，每一条中国的大黄狗，都是有灵性的。
可惜的是，大多时候，这些黄狗都只有「大黄」「阿黄」这样一个像名字又不是名字的模糊称呼。
以至于最后，它们都只能作为「土狗」，被悄悄遗忘。
不过有一条黄狗，却在如烟似海的历史中，留下它的名字，被诗人们喜爱和传唱。
苏轼有一首【青玉案】，写的是送他的朋友回吴中的。词如下：
三年枕上吴中路。遣黄耳、随君去。若到松江呼小渡。莫惊鸥鹭，四桥尽是，老子经行处。
【辋川图】上看春暮。常记高人右丞句。作个归期天已许。春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。
加粗的「遣黄耳」，在有的版本里也写作「遣黄犬」。
这句诗的意思是，当你回家的时候，一定要带一只像黄耳那样的信使，时时与我通信。
黄耳传书是一个有名的典故，说的是晋代名人陆机养了一只神俊乖巧的狗子，起名「黄耳」。陆机在朝为官，跟家里人久无音讯，很担心是否平安。有一天看着黄耳，开玩笑说你能把家书带回去吗？
黄耳听后很高兴地摇尾巴，像是听懂的样子。
陆机便手书一封，用竹筒装好，绑在了狗子的脖子上。黄耳带着信，走驿道，昼夜飞驰。它把送给了家人，家人看到了信，又给陆机写了回信。黄耳带着回信再次翻山越岭，回到京师。
这么远的路程。人往返要走五十天，可是它只要二十天就完成了。
黄耳如此聪明，备受喜欢。后来它去世了，陆机依依不舍地埋葬了它，并给墓地起名「黄耳冢」。
世传：
晋之陆机，蓄一犬，曰「黄耳」。机官京师，久无家音，疑有不测。一日，戏语犬曰：「汝能携书驰取消息否？」犬喜，摇尾。机遂作书，盛以竹筒，系犬颈。犬经驿路，昼夜亟驰。家人见书，又反书陆机。犬即就路，越岭翻山，驰往京师。其间千里之遥，人行往返五旬，而犬才二旬余。后犬死，机葬之，名之曰「黄耳冢」。
从此以后，黄耳传书就成了一个成语典故，用来比喻传递家书。
黄耳也因此成为文人词客们常用的思念故人家乡的意象。除了苏轼以外，宋代李弥逊有名句「黄耳音稀，白云望远，又见春消息。」
都说「仗义每从屠狗辈，负心多是读书人」。
严格来说，中国的黄狗是相当悲惨的。
因为世人欣赏的「仗义的屠狗辈」，往往杀的就是忠义聪慧的黄狗。
古人爱吃狗肉，盛传最好吃的狗肉，就是黄狗。
屠狗之辈，杀狗吃肉，侠义英雄，涌现了像樊哙这样的盖世豪杰。
他是靠杀狗锻炼出来的面对项羽都悍然无惧的气魄。
可怜的狗子，用性命撑起豪侠的血肉和名声。
好在，被世人诟病的「负心的读书人」，又还用他们的诗歌，讴歌了默默奉献的黄狗。
在狗的视野里，仗义和负心出现了一种离奇的置换。
我想如果黄狗会说话的话，一定会把这句话改成「负心每成屠狗辈，多情才是读书人」。
多情的读书人一念之间，让狗子的付出不是白白付出。
无论是陆机，还是苏轼，还是李弥逊，都因为他们不经意间的惦念，让「黄耳」，成为名传千古的灵狗。它虽然是个土狗，却承载了古人对乡情，对亲情，对友情，对田园世俗最大的喜爱。
一条大黄狗，一方小世界啊。
我总觉得「黄耳传书」这么短短的四个字，勾动着本土的中国人最朴素，最柔软的心弦。
