只要是不跟自己抬杠的，可以静静倾听的，都会觉得快乐。
英国的一名精神分析学家比昂，提出了人际互动的「容器理论」 [1] 。
「容纳」是母亲和婴儿最早的沟通方式，也是患者和分析师之间相互作用的一种模式。母亲或者分析师是容器，需要将婴儿或者患者的不可忍受因子，转化成可忍受因子。
想想看，为什么大多数心里分析师选择倾听而不是劝说，想想看，婴儿并不会表达，但耐心的妈妈可以安抚自己的宝宝。
而我们在宠物的沟通过程中，所产生的过程正是这种「容器理论」。
宠物承载了容器的功能，将我们不可承受的压力因子，转化成可承受的压力因子。
与宠物说话，正是一种解除压力的手段。而这周手段并不是单一的，只要是觉得适合的对象，我们都可以去诉说，这也是「告解室」 [2] 的作用。宗教之所以可以改变人的心理，正是这种救赎感。
我们在社交媒上经常会刷到那些给动物人格化以及宠物主跟宠物对话的视频，还刷的很爽。
但在评论区中也有不少人持有这样的观点：「就算它们听得懂，也不会说话啊，情绪价值在哪里。」
说这样话的人要么没养过宠物，要么不喜欢宠物也不愿意去接触。
但如果理解了，沟通本身的投射，应该就不会有这样的疑问了。
我们都知道沟通不仅限于语言，还表现为肢体行为以及面部表情，但其实我们忘记了，我们接受情绪表达的时候还有气味、听觉、触觉等感知信息。
打个比方，假如一个人很优雅的站在你面前，结果有狐臭，你是不是连沟通的意愿都没有，但这个人声音好听到胜过这股臭味，你是不是可以接受与他沟通。
这也是沟通的本身。
这种非语言交流的方式通通被称为「副语言沟通」。
我们喜欢养宠物的这群人早早就在研究者手里获得了宠物情绪表达的各种信息。
就算不去了解，也依然知道宠物靠着你是依赖你，狗狗摇尾巴是开心，猫咪蹭你是喜欢。这种莫名就能感受到的情绪，是我们天生的。
这也很好的让我们可以运用到「跨物种」的沟通。「驯兽」、「宠物教育」等就利用了这样的沟通方式。
现代社会给人们以极大的自由，但与此同时，由于自由的增大，是的现代人与社会、与他人的联系日益减少，个人的责任日益增大。现代人日益缺乏归属感，经常体验到孤独和不安全。 ——弗洛姆
归属感，个人与群体之间的一种内在联系，是某一个个体对特殊群体及其从属关系的划定、认同和维系，是被别人或被团体任何和接纳的一种感受。
归属和爱一样是人们重要的心理需要。
当人们缺乏归属感的时候，就会产生寂寞、孤独、低能量。
同样的，在这个状态下，维持日常的消耗就很困难了，不用说「向外拓展」，发展人际关系什么的，根本不存在，这也是社恐的形成因子。
再往下，就很难发现兴趣爱好、生活中积极的一面美好的一面。
要消除这种情绪烦恼，就需要某一个或多个组织，获得认同，获得关系，获得安全感。
有了这些，归属感自然而然就有了。
是否能产生安全感，取决于我们与另一个关系的信赖程度。宠物主对宠物的信赖，我相信大家都懂的。
宠物是最佳的倾听者之一，他们不会将自己的丑态外传，它们与「告解室」、「解压房」这类最大的不同在于，宠物是活物，他们会根据你的状态表达出互动，能够更好的实现自我开导。
我们将无法处理的「内容物」——原始冲动和焦虑「丢」给猫猫狗狗。
宠物通过单纯的眼神、小小的动作、凑过来的抚摸等进行反馈，净化，把这些复杂的信号转化成一组简单的情绪，此时大多数人都会抱起宠物：「没啥大不了，笑笑就好~~」
它们存在一种「大事化小」的魔力。其实就是我们所说的简单快乐会被传染的魔力。
此时的宠物就是我们的心里理疗师。
这也是为什么，宠物在抑郁症的辅助治疗上起到很大的作用。
甚至在美国，有研究者发现：
会跟宠物主动沟通的人，想象力比较丰富且愿意接受新的事物。这种行为是一种聪明的表现。
「今天，你跟你的宠物说话了吗？」
参考
- ^ 拜昂在1962 年发表的论文【思考的精神分析研究】中第一次提出了「容纳功能」（containment function）概念，又称之为阿尔法功能（α function）或梦工作阿尔法（dream-work-α）。拜昂用这个术语来描述将无法忍受的心理状态转变成可以忍受的复杂加工以及将未加工的生理感觉转变为具有心理意义的内容的过程。（Rafael，2003，pp. 26 —27）「阿尔法功能作用于患者觉察到的无论什么样的感觉印象和情绪。一旦阿尔法功能成功地起作用，就会产生阿尔法元素（α factor），这些元素适合贮存和梦思的需要。如果阿尔法功能受到妨碍而无法发挥作用，那么患者所觉察到的感觉印象和所体验到的情绪就会保持不变。我将它们称为贝塔元素（β factor）。」（Bion，1962a，p. 6）
- ^ 教堂里的告解室是一间很小的房间，小房间里面有个窗户，窗户里面有牧师，忏悔者可以把心中的想法全部说出来与牧师交流，但是看不见牧师。
