其实这里涉及到一个问题： 人性阴暗面这个东西，它在文学层面的呈现，是否能够为孩子所理解？
描写人性的阴暗面，跟写一个很阴暗的坏蛋，这是完全不同的两码事。
因为但凡试图揭露人性阴暗面的尝试，都是在凝视人性本身的复杂，乍一看是黑，仔细看是凝固的红，拿放大镜去端详发现是灰，同一个对象呈现了三种不同的颜色，并且几乎没有清晰的分野。
个中的精妙、深刻，非有自身经历与阅读经验者不能尽知，儿童所缺失的，正是这一环。
儿童和成人相比，最大的问题并不在于同理心的缺失，或理解能力的低下，而是缺少实践的历练。恰恰是最后一点，决定了一位读者是否能够欣赏那些描写人性阴暗面的作品。
举个例子，果戈里。这就是一位描写人性阴暗面的高手。比如【死魂灵】，甭说对儿童，对大学生而言，恐怕也是仅仅知道这本小说塑造了四大吝啬鬼之一「泼留希金」这个经典形象。
那这本小说真正精彩的地方是什么？在于果戈里观察和描写的精准，他的笔宛如手术刀一般。他所呈现的人性之恶，并不是说某人做了多么十恶不赦的事情，而是一种琐屑、碎叨、庸碌，他呈现了活人身上「不那么像人」的一面。
不那么像人，但是又安之若素，自己没觉得哪出问题了，别人也没觉得哪出问题了，那种人之处境，跟人「应当所是」之间的反差，呈现出了一种非常有荒诞感的张力，以至于读者一边觉得搞笑，心想「这些人在干什么」，另一边不自觉受到了逼问，「是否我也在滑向某种人性深渊」。
在这个过程中，读者看到了黑与白之间大量的灰，并且看到了一个畜生横走、乃至于丧尸横走的，不那么像人的世界。
他甚至可能发现，这样的世界直到当下都没有销声匿迹，还可能更严重了。正是在此层面上，显出了果戈里的伟大和洞察力。
比如故事里的乞乞科夫吧，这几乎是一位精明强干的生意人，为了做好自己的生意，他几乎是点满了各种跟做生意相关的技能点。比如待人接物，溜须拍马，营销造势，对商机的敏感性，乃至于形象管理。
我们几乎可以说，这是一位很成功的商人。
那他到底是做什么营生呢？贩卖死去的奴隶。
那些地主家里，人已经死掉但是还没注销户口的农奴，这就是乞乞科夫要买的东西。他买了这些户口名额，再当成活奴隶抵押给监管委员会，以此骗取押金。
这种买空卖空的荒唐事，在今天不是绝迹了，反而可以说是更典了。
那你说给儿童听，儿童可能理解吗？如果他连炒币都理解困难，如何指望其理解乞乞科夫的生意？
如果理解不了乞乞科夫的生意，那么他也就理解不了这种生意得以运作的整个社会，以及其中形形色色的人性。
我们甚至可以说，乞乞科夫是一个成功人士：他的出身并不算好，起点也不高，正是凭借自己的聪明才智，努力学习，努力上进，一步步爬了上来。多少自诩或被称作「小镇做题家」的人，在做着跟乞乞科夫一样的梦呢？这不是个反面人物，当然也不是正面人物，他真正深刻或者令人担忧的地方，是这个人物无比真实自洽，但是又不太像人。换句话说，果戈里向读者呈现了，一个人可以不是人同时活得很好，乃至于只有不是人才能活得好。
人性阴暗面绝对不是说某一个个体有多坏，而是善恶已经不再泾渭分明。毕竟「人性」嘛，这是一个 具有普遍性意味的范畴 ，属于所有人都可能有，或者说有了也合理、只是条件未满足时不暴露出来的东西。那个看起来正常运转的世界，背后已经发生了要命的大事，但是身处其间的人却又安之若素，以至于一窥其异样感的人，几乎要恐惧的大喊起来。这，才是所谓的「阴暗面」。
我经常看到，有人读完【人间失格】，就在网上批判主人公三观不正，甚至试图把这个故事，归结出类似于「还不是他自己不努力」、」一手好牌打稀烂「这样的人生说教。
这些人并不是儿童，而是已经高中在读、甚至大学毕业的成年人。看书看到这个份儿上，其实就是在还不具备相应理解能力的时候，打开了一本描写人性阴暗面的书。
也就是说这种书不光对儿童，对年纪更大的读者也未尝不是挑战。
跟这个比较相似、但其实是两回事的其它情况，比如说写坏人如何之坏，写结局多么惨的故事，或者好人没有得到好报的故事，这样的文学作品，大人能理解，儿童就不能理解吗？
我不这么认为。
悲剧是把好东西摔碎给人看，这话不是没道理。小朋友也并不会对坏人理解无能，对坏结局接受无能。
【汤姆叔叔的小屋】里就有各种各样的坏人，结局也不好，汤姆叔叔在受尽折磨后去世了。这样的作品不适合儿童读吗？我以为完全没问题，很适合，小孩子在读这样故事的过程中，同样会受到极大震撼。
再比如【悲惨世界】也如此，里面有好人有坏人，（甚至有对现实的批判），但是否孩子看完了沙威，就自己也学举报呢？恐怕也不容易。反而是某些视举报为正途的成年人，看完后会忍不住在沙威身上收获几许认同，乃至于对雨果愤愤不平。
苦难，贫穷，「很坏很坏的人」，这些不光是文学里经常触及的东西，其实也是儿童文学所描写的常态。
我们甚至可以说，正是有了这些东西，那些动人故事里才彰显出温暖与美好。
「让主人公受难」，是包括童话在内的众多故事的叙事策略，而当写道「从此他们在一起幸福地度过了很多年」，故事其实也该结束了。
各位想想【卖火柴的小女孩】，想想【白雪公主】，想想【灰姑娘】，想想【一千零一夜】的开头，贫穷，谋杀，继母虐待，失败婚姻……那些美好动人的故事，无不是和那些否定性的元素辨证存在。
否定性元素并不是抹杀了人性的光明，恰恰相反，是这些否定性元素，令人性中光明的一面熠熠生辉。这和果戈里、太宰治的那些故事不同，但是这种不同点，并不主要在于描写对象的区别，而是怎么去写。
哪怕是同样的人物，交给安徒生和交给果戈里，也是完全不同的两个结果。在果戈里那儿，坏人也可以讨人喜欢，不坏的人也可以一身邋遢，整个世界被异样的灰雾罩着。在安徒生这里呢，好人是好人，坏人是坏人，那些消极的经历、考验，恰恰是主人公索要克服的东西。即使他不能克服，不能像【雾都孤儿】一样微末中起、最后收获幸福，也一定可以在人世间找到其它亮晶晶的东西。
这些东西之所以对孩子来说是宝贝，是因为孩子仍然能够理所当然地接受这些，是因为孩子依然可以相信。
在经过成人世界的磨砺和考验后，许多人已经不再回理所当然地相信（believe）这些了，不是因为他们更成熟，而是相信本身就是一种力量，当人们承载更多，或被其它东西逗引时，未必能腾出空间容纳这种力量。
那么，在孩子还拥有这种力量、这种相信的时候，尽心去巩固它，让他知道这是极美好的东西，这些亮晶晶的事物，应该在穿越人事纷纭后依旧藏于心间，变成他生活的力量和热情。这个事情，不是比展现晦涩的人性更重要吗？
哈巴狗是在清晨死去的，它被埋葬在这个院子里。老寡妇的孙子们（也就是皮革厂老板遗孀的孙子们，因为哈巴狗可从来没结过婚）搭建了这座坟墓。那是一座漂亮的坟，躺在里面一定能保持心情愉快。……
然而，在皮革厂的外面，紧挨着门口的地方，站着一个破衣烂衫的小女孩，她很美，有一头靓丽的卷发，还有一双湛蓝的眼睛，人们看到她会由衷地感到愉快。她一言不发地站着，不哭不闹，只是每当工人大门大开的时候，她就会悲伤地向里面望上很久。她一个扣子也没有——没人比她更清楚这一点了。于是，她只能一直待在门外，一直等到别的孩子都参观了坟墓，离去了为止。最后，她坐在地上，用那双棕黑的小手捂住双眼，痛哭流涕。因为只有她一个人没有看到哈巴狗的坟墓。对她而言，这是一件伤心的事，跟成年人常常所感到的伤心事差不多。
——【安徒生童话·莫大的悲哀】
守护这些美好，是因为这也是真实的世界。要知道即便是乞乞科夫那样的人也有过童年。
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