在不曾有购买庆山的【清冽的 内在】之前，我就将其给写进2024年「内求自习所」里的12月书单里，觉得庆山的散文是很值得一读的好书。
接着，我就先去买了一本回来。给「内求自习所」里的妈妈们阅读的每一本图书，我都会提前先去读上一遍，或是若干遍，并认真地做些系统的梳理。
在拿到【清冽的 内在】这本书后，我只觉是值。因为它 很厚重 ， 字数不多 ，但 每一个字都是精挑细选的宝贵珍珠，为真心的吟唱，是自心的诉说 。
大概是庆山 用字清简至极 ，【清冽的 内在】给我的感觉就是 难以一口气读完 ，故而每翻几页，我就得是停下来，好好地休息，并在 静气凝神中思考 。
如在读完【清冽的 内在】的「梦中游玩」后，我就将书给放到了一边，转而去做别的其他事。我并不想急着去往下读，也不愿继续往下读了。
过了几天，我又有了去阅读的想法，就拿起【清冽的 内在】继续往下翻，并在一个字一个字的阅读中对书中的某些句子或片段进行认真的涂色。
有意思的是，在读到后面的时候，我竟然不再一本正经地涂色，而是 带着一种玩耍的心情来去随心涂色 ，像是在书中作画，是在游戏，与玩儿。
在将【清冽的 内在】的部分句词或片段给随心涂完自己喜欢的色泽之后，我觉是美，就拿给孩子看，问孩子说，你妈妈在这书中涂的颜色，好不好看。
正在画画的孩子就停下自己手中的活儿，转过头来，认真地看了看我的涂色，说，妈妈，你好像是在画小草耶。绿绿的嫩嫩的小草。
听着孩子的话语，我有些诧异，但很快又想起了【小王子】里的飞行员。他画了一幅正在消化大象的蟒蛇，别人却认为那只是一顶帽子。
后，我就试着将 书中的图片 给家中的猫咪与孩子欣赏，询问孩子说，书中的庆山能够带给你什么样的感觉，是否有生命该有的静定、宁和与优雅。
在【清冽的 内在】里，我们不仅能够看到庆山本人的正面照，还能细细地凝视庆山的女儿的容颜。这是少有的。庆山一直都在用心呵护着自己的女儿，几不公开女儿的容颜。
盯着那张印有庆山背影的胶片书签看了看，孩子就认真地告诉我说， 妈妈，这个女人很宁静，很静定，很平和。
隔天，看着书中那张与【夏摩山谷】合影的庆山，孩子就纯真说自己的母亲 与她很像 ，并惊叹她好有钱。
我就纳闷地询问孩子说，你哪里看出她好有钱呢。
孩子就指着庆山戴着的手镯与戒指说，她戴着这些呀。
听了孩子的话，我就恍然大悟的了，原来，孩子以为但凡是戴手镯与戒指的人就是好有钱的人。
我就告诉孩子说，你不用盯着这些看。你要去 用心感受她的整体气息 。不过，庆山确实是好有钱。但在生活当中，并不是所有的戴有手镯与戒指的人都是好有钱的人。
孩子很快就领悟到了，说，妈妈，我知道了，一些人戴的手镯与戒指并不是真的，而是假的。
我说，是呀。在多数现代人的心里， 首饰只是一种装饰 。我们活着，不一定要有装饰，但一定要懂得用心去观察，并学着去用心感受。这就像是【小王子】里说的那样， 本质的东西，用眼睛是看不见的，只有用心才能看得清 。
在最近的日子里头，我刚好陪着孩子读过【小王子】。孩子自己也有去阅读【小王子】，故而很快就从头脑层面懂了，说，对呀。 本质的东西，要用心去看 。
也许孩子并不知道怎样做才是有去用心看，但只要是有了「用心去看」的这份思想认知，他日，孩子的心田深处就有出芽生长，乃至于开花结果的可能。
作为母亲，与庆山一样，我也 希望孩子能够回到最基本的本性状态 ，而不是深受外在形式的诱惑，乃至于在这如梦似幻一般的物质世界里头活得过于放纵。
为此，过去，在确保家庭开支能够有所维持的基础上，我就有去学习自我管理的生命之课，并在内求的路上努力地去探寻与跋涉， 希望自己能够领着孩子走进内心，看见爱 。
经由多年的育儿本质的深入性探寻，我发现， 育儿就是妈妈要在生命的自我整合与管理中去活出自己的清透，后就领着自己的孩子走进内心，看见爱，活出爱。
在这人世间， 爱是唯一的教育 。我们跋涉千里，穷尽生活，或是受苦受难，终其要都是为了历练自己的心性，让它清透不沾尘埃，让它无限制地靠近爱，连接爱的生命之源。
然而，在有些时候，我也会贪玩，并在生命的自我管理的学习上 表现得远不如庆山勤恳、自律 。如既做不到每天都在凌晨五点左右就去起床，也做不到每天都去徒步几公里。
多年来，一旦是发现自己有了慵懒，或是生了懈怠之心，我就会去翻读庆山的微博，并有意识地去学习她的自律与勤恳，教育自己要向庆山那样地努力、勤恳和自律。
庆幸在学生时代就有去阅读庆山的作品，并跟随她的成长足迹一路走过来，这让我在情爱关系上并没有遭遇太多的碰撞。亦是没有与自己的心背道而驰，知道需要自我教育，懂得要去体证爱，活出爱。
而今，经由十余年的内求探寻，我已深刻意识到， 关系不是爱 。 爱就在我们每个人的内心深处 。 不论是谁，将自己的目光从外边的追逐中抽回来，拿到开门的钥匙，走进自己的内心深处，就会与之相遇的 。
正因如此，在看到庆山的【清冽的 内在】这本散文的时候， 我就觉是在读自己 。阅读她的作品，就好比是在书中阅读自己的内心世界。我便是她，她也就是我。
如在书中，庆山就有提到说「 情欲不是爱 」，觉得「 只有一颗被净化的心才能够承担起孤独与慈悲，知道什么是真正的爱 」，认为要「 珍惜当下无事的内心安宁。在一切行为中洞察和调校自己 」。
在读到与自己的观点相似的这些句子的时候，我的心就不由地心生触动，并不由地想起了近些年并无要紧之事的自己，询问自己是否有去珍惜那些无事的时光岁月，是否有在一切行为中去洞察和调校自己。
作为现代人，我们多会闲不住，亦是不知道「闲」的珍贵，故而在无事可做之时就会去找些事情来让自己成天都在那忙忙碌碌地，不得清闲，以为忙就是好的。
实际上， 在没有任何的俗务累身时，我们是可以全心全意地去学习专注的 。亦是可以去研习自己的梦境，或在独处中与生命的孤独和谐共处，好好地观照自心的。
在疫情暴发后的几年里头，退居深山的我就再也没有出差过了。亦是没有别的其他繁杂人事来打扰我。我因此多了很多的无所事事的悠闲时间。
然后，我就开始 研习自己的梦境 ，并 进行大量的阅读 ， 认真去创作 。也给庆山写了一封邮件，聊了自己的当下生活，及未来梦想，告诉她说往后我会从事家庭教育方面的工作。
后，庆山就送给了我一些书。至今都还记得在拿到那些书的时候，我的心就像是领悟到什么一样地有所明了，知道在那当下，我的心被那沉甸甸的爱所充盈着。
几年下来，我 明显是看到了自己生命的新的成长 ，亦是在自己的家庭教育事业上打开了一扇全新的小窗，走出了一条日见清晰的幽幽小径。
而跟前的孩子也已是长大了不少，每天都活得生龙活虎，并总是保持着爽朗又纯真的笑声。孩子并没有受到太多的外在环境的不良影响。
对此，对于庆山，及别的其他人的善心善意，我心怀感激，对自己说 ，在往后的日子里头，你要更加努力地学习，更为勤快地自我教育 。 这是对生命中遇见的所有善心善意的最好回馈 。
大概是心心念念，在翻阅【清冽的 内在】之前的某个晚上，我竟然梦见了庆山的女儿，看见那个可爱的小姑娘已成美丽的少女。她来找我，与我聊旅行。
正当我们在那对着窗外的风景聊得有所尽兴时，庆山就从门那边进来了。身后正跟着她的几个朋友。
我转过身子，与她们几个人相对而视，寂静无言。但很快，庆山就打破了沉默，与我说话，提到我的先生，准确无误地喊出了他的名字。
那一天的清晨，待我从梦中醒来，细细回味自己做过的梦，觉得有趣，就去微博告诉庆山了。尽管，我也知道， 梦中的庆山，不一定就是现实里的庆山 。
其实，作为一个读者，多年来，我基本是不去打扰庆山，也不怎么在庆山的微博留言，更不会过多地关注庆山的私人生活。不觉得有去过多了解的必要。
在我的心里， 任何一个作家，任何一本作品都不完美 。不完美即是常。故而觉得只需阅读作品，像海绵一样地吸收自己觉是有益的成分，并有意不去关注别的其他部分。
不过，在阅读【清冽的 内在】时，看到庆山说自己的女儿16岁了，我确实是有点惊讶，难怪前段时间梦里见着的庆山的女儿，并不是十一二岁的女童，而是一位生机勃勃的美丽的妙龄少女。
想来，这时间过得可真是快呀，庆山的女儿都成美丽的妙龄少女了，历经六七年内心困难的庆山在内心省悟与探索的道路上有所深入，并用【清冽的 内在】交出了一份美丽的答卷。
倘若在经历内心困难的六七年后，庆山并没有「走上内心省悟与探索的道路」，亦是没有在持戒中管好自己，以让自己有所用功，我想，庆山是不会有今天的庆山的。
正因为早年有去内求定心，中年后的庆山能够放手让唯一的女儿去远方学习，知道「 体验分离是强烈的经验，里面可以一瞥真意 」，更是懂得要去「静观其变」，「对自己有一种旁观」。
在这人世间，一些父母可能会是没法认同庆山的育儿理念，觉得独女要细心呵护，不宜操劳家务，不可放手放她去远方拼搏。可我却觉得庆山教女儿从小就去学习烹饪是很落地的育儿。
不论男女，孩子不一定要精通烹饪，但一定要具备饿不着自己的能力。而这饿不着自己，不仅仅是会赚钱，经济独立，更是会烹饪。 滋养心灵，不宜忘了身体 。
而独自在异乡学习和生活，孩子就容易活出一些属于自己的样子来。这拿庆山的话来说便是可以「脱离家族与故土的业力」地避免深受其囚。
同为女性，在少女之时，我很早就离开父母地学习，并在二十来岁的时候就离开了家族，远离了故土。这让我历经坎坷，但却就此粉碎了内心的各种囚笼。
在这人世间，也许不是所有的远行之人都能有我这般的幸运。但在孩子年少之时就去远方学习，这在一定程度来说是能锻炼孩子的心性，让孩子坚韧不娇气的。
当然， 让孩子去远方学习，父母也是需要权衡孩子已有的能力与内在的生命承受力的 。一些孩子就适合待在父母的跟前，而不宜千里跋涉地去远方闯荡。
实际上，倘若父母懂得在一切行为中去观照自心，并作相应的调校，心怀爱意地保持独立思考，知道要如何来去引领孩子走进自心，看见爱，那孩子不去远方学习也是可以的。
我喜欢庆山，不仅仅是因为她是大作家，更是因为她在自我教育中活出来了，且是在养育上一直都是秉承着「 用心而不骄纵 」的原则，能够细心地去呵护孩子的内心。
换言之，在我的心里， 庆山是一个最懂育儿的妈妈 。多年来，庆山一直都在自我教育，用功地去探寻自心，认真地去体证爱，并像是呵护珍宝一样地护着孩子，在需要放手时就放手让孩子去远方闯荡。
由此可知，哪怕在年轻之时，女性不曾有去养育好自己，或是女性的原生家庭并没有用心去呵护好自己，女性也是可以像庆山那样地经由自我教育来去疗愈自己，成长自己的。
不同于女童，成年的女性该要对自己的生命负全责，并在内求中去疗愈自己，裂变自己，完善自己，乃至于与自己的原生家庭实现新的和解。女性的未来，是女性自己谱写出来的。
更为重要的是， 女性是孩子生命成长的第一重要环境 。女性的内在有多纯净、静定与安宁，孩子的生活环境就能有多纯净、静定与安宁，孩子的生命原始纯洁度往往也就会有多高。
为此，我认为， 在女性年轻之时就要去回归内心 ，而不是像庆山所说的那样，年老时回归内心。不到三十就开始回归内心的我，已是慢慢地感受到了归心之好。
归心之道是条长途跋涉之路 ，需要我们拥有坚韧之心来去慢慢地行走。若是年老之时才去回归内心，我们女性是难以从内心的困难里活出来，乃至于让自己像庆山那样拥有如此平和、静定与雅致的容颜的。
一个女性在三十岁之后的姣好容颜，并不是简单用个医美、各种昂贵的化妆品就能拥有的。 容颜是女人的内心世界的物化呈现，会有女人自己过往岁月所遗留下来的生命密码 。
在过去的一段时间里头，我曾观察过不少的年老女人的脸蛋，发现一些年老色衰的女人的容颜让人害怕，似乎是里头住有魔。一些女人的容颜纵使是有着很多的皱纹与斑点，但却出奇的好看。
活在这个人世间，每个人都有各自的生活艰难与人生课题。那些到了年老都仍旧是拥有让人静定有安的耐看容颜的女性，大概是在年轻的时候就有回到自己的内心深处去与自己的生命之源产生连接。
在孩子的面前，这样的女性大概也能清楚知道自己该做什么，如何来去做。她们不会对孩子的生命节奏持有过多的干扰，更不会过分在意孩子的分数、成绩与排名。她们清楚知道，人这一生，什么是最重要的。
像庆山在【清冽的 内在】一书中就有提到说孩子拥有任何的选择自由。她对独女只有一个期望，就是希望孩子「 做的每一个选择，都建立在一个完整而有深度的个人整体性之上。要发展这种力量。·····其他怎么样选择，是否结婚生子喜欢什么样的人，都是无所谓的 」。
以我对一些母亲的了解来看，庆山这样的思想层级，不是一般女性能够拥有的。很多的妈妈都在孩子的成绩、分数、交友、婚事、生育等上做干扰，并持有太多的期盼，与掌控，希望孩子一直都能听从自己，由此多了不少的家庭权力争夺战。
大概是庆山对自己的姑娘有着太多的放养，她从来都不是什么学霸，但其「哲学思考具有天然深度」，作品上校刊。庆山曾有对外说女儿的数学不好，与小时的自己一样，可语文却是很好，写出来的作品经常会被老师夸赞。
在有些时候，我不禁要想，未来的某一天，庆山的姑娘若是独自出书，她会不会也写出了像自己的母亲那样有深度的作品，亦或说会是写出更有深度的作品来呢。
从庆山在前些年分享出来的女儿的作品来看，未来的恩养是有可能写出极具深度的作品来去给予众人一片新的绿洲的。 十来岁的恩养就已是表现出来了惊人的艺术才华与创作天赋 。
这，大概就是精通艺术创作的庆山所给予的潜移默化的环境熏陶吧。
