阴阳者，天地之道也，万物之纲吉，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。
阴阳的关系
「阳生阴长，阳杀阴藏」讲的是一年中阴阳变化以及万物生长的情况。
春夏阳渐渐长，阴也随着渐长（阳化气阴成形，此处阴是指成形之物，属阴的万物随着阳的增长而不断地繁茂），阳气就好比能量，春夏时节，能量是处在一个释放的过程，随着能量的释放，万物得到了能量的供给，便逐渐生长，这个能量释放的过程就是阳生阴长。
阳杀阴藏讲的是秋冬的变化，阳生指的是能量的释放过程，阳杀说的就是阳气的收藏。阳杀了能量收藏起来了，万物得不到能量的供给，生长就趋于停止，而渐渐的凋零。收藏到了一定的程度后，又要开始新一轮的生发，释放，循环往复，生生不息。【素问】中一句「重阳必阴，重阴必阳」形象的阐述了这个循环往复的过程。
（1）主导问题
阴阳之间阳为主导,在阴阳之间阳的变化起主导的作用、决定的作用。一年四季春夏秋冬实际上就是阳气的生、长、收、藏的过程。
阴阳是一体两面的，阴不是阳的对立面，阴是阳的收藏状态，阳的释放增加了，阴这种收藏的状态就减少了，反正，阳的释放减少了，转为收藏了，阴这种收藏的状态就增加了。阳气释放了，天气就变热，阳气收藏了，天就变冷，并不是在热之外又有一个独立的属寒的东西。
（2）体用关系
把阴阳看作一个整体，反映用的是阳，反映体的是阴。体是基础，体是本钱。而秋冬的阴，秋冬的收藏，正是为了培植这个基础，蓄积这个本钱。
阳讲用。第一就是阳生阴长，这个化气的阳，能够促成万物的生长。
第二个用，阳为寿命之根本。
第三，阳者，卫外而为固。我们身体牢不牢固，能不能抵御外邪的侵袭，就要看这个阳的卫外作用。
阴为体。「阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也」
阴为体，一个突出的方面就是它的藏精作用。「精」实际上指的是阳气的蓄积状态，能量的蓄积状态叫做「精」
精是阳气的聚集态，而不是释放态。而阴的藏精就体现在帮助这个聚集的过程。
【素问六节藏象论】说：「肾者主蛰，封藏之本，精之处也。」蛰是藏伏的意思，肾是主藏的被称作封藏之本。封藏阳气，封藏精，这个精，这个聚集态的阳气就封藏在肾的领地里，所以说是精之处也。精能否封藏好，阳气能否得到充分的蓄藏，休养生息，就要看这个肾的功能。人的精力如何，主要就是看肾。
伤寒总说
（1）寒为冬气
寒实际上是反映阳气的收藏状态，是阳气收藏的外在表现。所以，寒不但是冬之气，其实也是藏之气。
（2）何以养藏
冬日的天气应该寒冷，也就是冬日的阳气应该封藏。
冬三月如何养藏，怎么适应这个闭藏的状态。关键一点就是「无扰乎阳」。春夏秋冬的生长收藏确实围绕着阳的这样一个主导。无扰乎阳，指的是冬三月这个过程阳气已经在闭藏了，既然已经闭藏了，就不要打扰它。如何实现「无扰乎阳」
其一，慎起居。「早卧晚起，必待日光」
其二，调情志。「使志若伏若匿，若有私意，若已有得」总之，这个情志，应该伏匿，不应该张扬，这样才有利于养藏。
其三，适寒温。「去寒就温」冬日气寒，天地阳气在收藏，人要于天地相应，所以，这个时候人的阳气也要藏。冬日的气候本来寒冷，这个时候阳气本来应该更多的释放来为机体取暖，这就干扰了阳气的收藏，所以就要靠我们主动的去做好「去寒就温」的工作，借助外在的方式来为机体取暖，从而让机体的阳气能够安然地休养生息。
其四，节动静。冬三月应该「无泄皮肤，使气亟夺」，泄皮肤也就是皮肤的开泄。皮肤开泄了，自然汗出，汗出多了，就会耗气伤阳。冬三月的闭藏的时候，这个时候皮肤也应该闭藏。
