每个人的身份和立场不一样，表达的想法也就不一样，这挺正常，没啥谁对谁错，就是思维方式和角度有差别。特别是像那些比较敏感的话题，老是因为有不同看法而被质疑。就说核武器研究这事儿，文人跟军人的想法差别大着呢，到底差多少，听听金庸和陈毅咋说的就明白了。
金庸觉得对于国家来讲，老百姓的生活是最重要的，只有把民生问题处理好了，国家才能强大起来。像研究原子弹这种事，肯定是在挑起战争，会让世界一直打仗，这样老百姓就没法过上好日子。美国研究原子弹花了 20 亿，他们有足够的钱能这么浪费，中国可没法比。而且新中国刚成立的时候，国家啥都缺，人们吃饭穿衣都困难，哪有那么多钱去研究武器啊。就当下国家的情况，最该做的是使劲搞生产，先解决人们吃饭穿衣的紧迫问题，这也是为了让国家发展得更快。
金庸反对研究核武器还有个关键原因，就是他认为核武器杀伤力太强，太不人道。这种武器一旦动用，会给世界造成毁灭性打击，日本的遭遇让全世界都见识了它的威力，估计没人想再看到。可不少国家还在钻研这种武器，说不定哪天就用到战场上了，这样大家就得成天提心吊胆，害怕哪天头上飞过一颗原子弹。这么担惊受怕地过日子，对人的身心都是巨大负担。其实金庸的考虑挺有道理，作家通常是生活的体验者，灵感来自生活，所以他们对生活的感受特别深。有这种想法很正常，是从平民百姓的角度考虑的。
但对于军人陈毅来讲，原子弹必须研究，这是国家强大的一个前提。别的国家手里有这武器，中国就老受威胁，在世界舞台上也没法得到平等对待。所以说，原子弹不是没用的，陈毅觉得，哪怕没衣服裤子穿，原子弹也得接着造。他的意思是，人民命都保不住，要裤子干啥，想安居乐业，肯定得先能保证大家安全才行。
其实这俩的说法都有点道理，就是立场不一样，所以才有了两种不同说法。要是把他俩的说法合一块儿，那就能得出完美答案。意思就是中国既要造出原子弹来保卫国家，又要保障人们的吃穿住行，这样国家才能真正强大。这实际上是国家发展的战略问题，得用长远的眼光去看。虽说当时国情确实像金庸讲的那样，人们经济条件差，还有研究失败的风险。但那么艰苦的革命都挺过来了，造原子弹这事也肯定难不住伟大的中国人民。
陈毅的观点最后的确被历史证实了，中国搞原子弹虽说花了挺多钱，可取得的成效特别显著。自 1964 年中国造出核武器，在国际上的地位显著提升，好多国家都来建立友好外交关系，世界和平的态势也逐渐形成了。这时候大家就明白，之前所有的辛苦都没白费，中国终于能踏实谋求政治、经济和文化的发展，让咱们这个美丽的国家一直存续下去。
历史的经验一直提醒咱，落后就得挨揍，过去的中国就是由于一直没看重重工业的发展，所以处处被侵略，连小小的岛国都要来抢咱们的地盘，中国该强大起来啦。原子弹的研制不是为了打仗，而是为了震住那些心怀不轨的国家，让他们明白中国可不是好惹的。
