郭靖和黄蓉最后战死的结局， 在射雕中就已经很明显的点出来了
华筝在最后给郭靖的一封信中写道
我师南攻，将袭大宋，我父虽知君南返，但攻宋之意不改。知君精忠为国，冒死以闻。我累君母惨亡，愧无面目再见，西赴绝域以依长兄，终身不履故土矣。 谚语云骆驼虽壮，难负千夫，挺身负重，虽死无益。 愿君善自珍重，福寿无极。然后黄蓉问，答主标黑的这句话是什么意思？
郭靖说
黄蓉问道：「她说骆驼难负千夫，那是什么意思？」 郭靖道：「这是蒙古人的谚语，等如咱们说‘独木难支大厦’。」即便郭靖很早就知道以蒙古骑兵之精锐，宋朝必然早晚沦陷，但是依然义无反顾的像骆驼一样挺身负重，虽然在旁人看来虽死无益，但对他自己来说确实最有意义的事情
黄蓉道：「蒙古兵不来便罢，倘若来了，咱们杀得一个是一个，当真危急之际，咱们还有小红马可赖。天下事原也忧不得这许多。」郭靖正色道：「蓉儿，这话就不是了。咱们既学了【武穆遗书】中的兵法，又岂能不受岳武穆‘尽忠报国’四字之教？他教的是‘破金’，其实是‘破敌’，用以‘破蒙’，那也无妨。 咱俩虽人微力薄，却也要尽心竭力，为国御侮。纵然捐躯沙场，也不枉了父母师长教养一场。 」黄蓉素明他心意，叹道：「我原知难免有此一日。罢罢罢，你活我也活，你死我也死就是！」这才是真正的「侠之大者」，虽然书里写「为国为民，侠之大者」，但是其实郭靖心里装的，根本不是南宋的庙堂，赵家的江山基业，而是南朝数十万的百姓，从20岁，到70岁，一直装的只有【百姓】二字
郭靖... ... 又想到蒙古大军南侵，宋朝主昏臣庸，兵将腐朽，难以抵挡，千万百姓势必遭劫 。蒙古南侵，如去向朝廷禀告，朝廷亦必无对策，只怕促使早日向蒙古投降，有损无益。郭靖忧心的是南宋朝廷昏暗，兵将无能，而累及百姓受苦，这才毅然决然从青州开始，抵御拖雷，又义务去襄阳抵御忽必烈
对，郭靖一直在做的事情，是自己【义务】去的，书里可见的，郭靖可能从未领过赵家人的一个铜板饷钱
当时主持襄阳城防的是安抚使吕文焕，虽一切全仗郭靖指点， 但郭靖是布衣客卿 ，诸般号令部署自凭吕文焕的名衔发布。而以干城之身镇守襄阳二十余年，守将吕文焕甚至都不考虑给郭靖申请一个正式职位，以至于十六年后，郭靖的身份还是个布衣，调动兵马还得要吕文焕的将令，实在只能说是因为【对这片土地和人民爱得太深】了
郭靖禀明安抚使吕文焕，请下将令，让黄药师在校场上调兵遣将。当然，作者也必然不会让一个当世大侠，拘在一个【守将】或者是【将军】的牢笼里，那样对于【大侠】二字，实在是太讽刺了
甚至可以说，在郭靖心里，百姓的分量要远远重于国家的分量，
说话之间，忽见城门口的难民回头奔跑，但后面的人流还是继续前涌，一时之间，襄阳城外大哭小叫，乱成一团。郭靖吃了一惊，道：「干么守兵不开城门，放百姓进城？」忙纵马急奔面前，一口气驰到城外，只见一排守兵弯弓搭箭，指着难民。郭靖大叫：「你们干什么？快开城门。」守将见是郭靖，忙打开城门，放他与杨过进城。 郭靖道：「众百姓惨受蒙古兵屠戮，怎不让他们进来？」 守将道：「吕大帅说难民中混有蒙古奸细，千万不能放进城来，否则为祸不小。」郭靖大声喝道：「便有一两个奸细， 岂能因此误了数千百姓的性命？ 快快开城。」
这一切自然都源于他在蒙古军中，见多了惨绝人寰的种族灭绝式的杀戮，因此对战争对于百姓的创伤深有感悟
蒙古军十几个千人队齐声呐喊，向人丛冲去，举起长刀，不分男女老幼地乱砍。这一场屠杀当真是惨绝人寰，自白发苍苍的老翁，以至未离母亲怀抱的婴儿，无一得以幸免。当成吉思汗率领诸将前来察看时，早已有十余万人命丧当地，四下里血肉横飞，蒙古马的铁蹄踏着遍地尸首，来去屠戳。郭靖不敢再说，只见一个七八岁的孩子从人丛中逃了出来，扑在一个被战马撞倒的女子身上，大叫：「妈妈！」一名蒙古兵疾冲而过，长刀挥处，母子两人斩为四段。那孩子的双手尚自牢牢抱着母亲。
郭靖胸中热血沸腾，叫道：「大汗，你说过这城中的子女玉帛都是我的，怎么你又下令屠城？」
郭靖想起黄蓉叫他辞婚，现下放过这个良机，终身要失去大汗的欢心，那也罢了，而自己与黄蓉的良缘却也化为流水，但眼见这数十万百姓呼叫哀号的惨状，如何能见死不救？昂然道：「我不后悔。」
郭靖不是一个将领不是将军，他虽然蠢，但是未必不懂一将功成万骨枯的道理，但是他在看到无辜百姓死于屠刀之下的时候，心中有很大的怜悯之心，
郭靖心知诸将不满，也不理会，骑着小红马慢慢向僻静之处走去。此时大战初过，城内城外成千成万座房屋兀自焚烧，遍地都是尸骸，雪满平野，尽染赤血。他想：「战祸之惨，一至于斯。我为了报父亲之仇，领兵来杀了这许多人。大汗为了要征服天下，杀人更多。 可是千万将士百姓却又犯了什么罪孽，落得这般肝脑涂地，骨弃荒野？ 」越想心中越不安：「我破城为父报仇，却害死了这许多人，到底该是不该？」经历了李萍之死后，李萍的遗言对他来说无疑刺激是巨大的
李萍道：「是啊。杨家那孩子认贼作父，落得身败名裂，那也不用多说了，只可惜杨叔父一世豪杰，身后子孙却玷污了他的英名。」叹了口气，又道：「想我当年忍辱蒙垢，在北国苦寒之地将你养大，所为何来？难道为的是要养大一个卖国奸贼，好叫你父在黄泉之下痛心疾首吗？」郭靖叫了声：「妈！」眼泪从面颊上流了下来。所以才有经过屠城事件之后，反思自己练武该不该，而后经洪七公无意点化，明白了好人练武就会行善，坏人练武就容易作恶的道理
只要我将一身武功用于仗义为善，又何须将功夫抛弃忘却？」这番道理其实平易浅白，丘处机也曾跟他说过，只他对丘处机并不如何信服，而他随成吉思汗西征，眼见屠戮之惨，战阵之酷，生民之苦，母亲又惨死刀下，心中对刀兵征战大为憎恶，方有这番苦思默想。他素来敬服洪七公，恩师这番言行，比之丘处机的空言开导，自有效的多。经此一反一复，他为善之心却更坚一层了。我想作者在神雕后记中，也是想表明这样一个观点的
我个人始终觉得，在小说中，人的性格和感情，比社会意识、政治规范等等具有更大的重要性。 郭靖说：「为国为民，侠之大者。」这句话在今口仍有重大的积极意义。但我深信将来国家的界限会消灭， 那时候「爱国」、「叛国」等等观念就没有多大意义了。 然而父母子女兄弟间的亲情、纯真的友谊、爱情、正义感、仁善、勇于助人、为社会献身等等感情与品德，相信今后还是长期地为人们所赞美， 这似乎不是任何政治理论、经济制度、社会改革、宗教信仰等所能代替的。说了这么多，我只是想表明一个观点
在郭靖心中，未必没有南宋的朝廷和江山，但是分量肯定不如襄阳城里几十万百姓的性命重要的。
远远不如。
这是他经过了那么多事故、战争、屠城、论剑之后总结出来的人生经验和人生哲学，他在神雕中把这个经验总结成了「为国为民，侠之大者」这八个字，传给了杨过
总本质上说，郭靖守襄阳城，杨过击杀蒙哥，都不是为了赵家的皇位和史弥远谁的官位，而只是为了不想让百姓被受战争之苦
同样的，如果杨过没有经历过襄阳城外，蒙古兵肆意屠杀百姓的惨剧，自然也不会对「为国为民，侠之大者」这八个字有那么深的认同感
杨过抱了起来，见是个汉人孩子，肥肥白白的甚是可爱，长矛刺在肚中一时不得就死，可也已不能医活，小嘴中啊啊啊的似乎还在叫着「妈妈」。杨过伤痛之余，悲悯之心转盛，抱着这半死不活的孩子，又流下泪来，见他痛苦难当，轻轻一掌将他击死了，用蒙古武士的长矛在地下掘坑，要将他掩埋了。然后再看，为什么郭靖和黄蓉最后一定要战死
是一定要战死，而不是战死了
首先要明确的一点，在神雕的世界观里，即便郭黄都年逾七十，只要他们想走，即便没有小红马了，几十万的蒙古兵也拦不住
所以他们的赴死行为，不是因为打不过被擒被杀，而纯粹是因为觉得活着没意义，投降又不可能。
金兵南下，杀人放火、奸淫掳掠，残暴之极，蒙古兵虽然较好，但也好不了多少。幸好蒙古和宋境之间，夹了个金国，蒙古兵一时还不能侵入宋境。郭靖望着母亲，就欲出口答应，但想起母亲平日教诲，又想起西域各国为蒙古征服后百姓家破人亡的惨状，委实左右为难
郭靖久在蒙古军中，知道蒙古兵对投降的敌人决不宽待， 心中郁闷不已，酒饭难以入口，天色渐渐黑了下来，耳听得城中到处大哭小叫之声，心想明日此时，青州城中只怕更无一个活着的大宋臣民，蒙古军屠城血洗之惨，他亲眼看见过不少，当日撒麻尔罕城杀戮情状不绝涌向脑中
小说里，对于襄阳这座城池来说，从南宋朝廷的角度，襄阳自然=吕文焕，这是官方给的权力，但是从老百姓甚至是从吕文焕本人的角度来说，襄阳其实只能=郭靖的，没有其他可能。
而前文我们说了，郭靖虽然在意襄阳城，但是本意并非在意赵家政权，而是南朝千万百姓的性命，所以对于郭靖来说，其实襄阳城本身没有把守的意义，襄阳城，以及南朝的百姓才是唯一守护价值的东西
而在小说里，对于南朝千百万百姓来说，只有收住襄阳城，才有收住其余其他地方的意义
郭靖一面解衣就寝，一面说道：「过儿，眼前强虏压境，大宋天下当真是危如累卵。 襄阳是大宋半壁江山的屏障，此城若失，只怕我大宋千万百姓便尽为蒙古人的奴隶了。我亲眼见过蒙古人残杀异族的惨状，当真令人血为之沸。」这也解释了，为什么郭靖在襄阳城破之后，不能，也不会像陈近南一样组织天地会秘密反清复明， 因为郭靖在意的东西跟陈近南们完全不一样，陈近南在意的是江山是不是姓朱甚至是姓郑，而郭靖在意的只是大宋，或者说南朝的百姓是不是能活着，免遭战争之苦
鹿鼎记里所有所谓的反清义士，他们在意的只是江山是汉人的还是满人的，开口闭口都是【满清鞑子占了我们汉人江山】，所以他们反清
而对郭靖来说，襄阳城破，襄阳的百姓可能会遭受如撒麻尔罕城一般的杀戮，自不必说了，自襄阳以下，所有长江以南的城池、百姓，只要稍加抵抗的，可能都会遭受战火洗礼
换句话说，陈近南们保卫的，是【江山】，而郭靖保卫的，只是【百姓】
毕竟让蒙古人死了几千勇士的撒马尔罕城，如果不是郭靖拦着，就让成吉思汗给屠了，而在襄阳城下死了的，可是蒙古人的大汉
在神雕侠侣第二十一回的时候，记载了忽必烈亲帅大军进攻襄阳的故事，蒙古人用俘虏的南宋百姓开路，想逼的襄阳开城，然后趁乱杀进城去
自成吉思汗以来， 蒙古军攻城，向来赶敌国百姓先行，守兵只要手软罢射，蒙古兵随即跟上。此法既能屠戮敌国百姓，又可动摇敌兵军心， 可说一举两得，残暴毒辣，往往得收奇效。郭靖久在蒙古军中，自然深知其法，但要破解，却苦无良策。守将吕文焕的做法是
襄阳安抚使吕文焕骑了一匹青马，四城巡视，眼见情势危急，下令道：「 守城要紧 ，放箭！」郭靖的做法是
郭靖大叫：「你们干什么？快开城门。」守将见是郭靖，忙打开城门，放他与杨过进城。郭靖道：「众百姓惨受蒙古兵屠戮，怎不让他们进来？」郭靖叫道：「丐帮兄弟和各位武林朋友，大家跟我来！」说着奔下城头。
换句话说，郭靖带着江湖好汉冲出去，给老百姓进城以缓冲时间
对于吕文焕来说，他的任务是【守住襄阳城】，而城里的老百姓，只是这座城的附属品，或者说，是王朝和帝国的生产机器
而对于郭靖来说，百姓就是他唯一要守护的东西，而襄阳城只是守护百姓不受杀戮的武器
郭靖对于襄阳百姓来说是什么，是【干城】
杨过假意道：「郭伯伯你快走，小侄性命无足重轻， 你却是襄阳的干城 。合郡军民，尽皆寄望于你。」而郭靖一个人，即便再有通天彻地之能，终究不能抵御蒙古人一次次的进攻，英雄总会老去，而蒙古人的铁骑，在那个一百年里看上去却越来越年轻
在郭靖看来
襄阳城早晚会破的，这一点莫说是七十岁的郭靖，四十岁的郭靖，就看得极为透彻
我与你郭伯母谈论襄阳守得住、守不住，谈到后来，也总只是‘鞠躬尽瘁，死而后已’这八个字。郭靖活着一天，就全力保卫襄阳的百姓一天，哪天城破了，如果忽必烈真的像乃祖一样，郭靖自已一个人也阻止不了屠城这种事情
与襄阳百姓同生共死，甚至为了襄阳百姓的生存而死，本身就是郭靖和黄蓉的人生信念
死，只不过是践行这种信念而已
倚天屠龙记中，灭绝师太临终曾经跟周芷若说过，郭靖的志愿
郭大侠的夫人黄蓉黄女侠聪明机智，当时她眼见元兵势大，襄阳终不可守， 他夫妇二人决意以死报国，那是知其不可而为之的赤心精忠难不成，要一个七十余岁的老人，眼睁睁看着自己守护了三十年的百姓，一个个都死在蒙古人的屠刀之下吗？然后在生命快要油尽灯枯的年纪，忍受着莫大的伤悲，为了保卫赵家人的庙堂根基转入地下吗？
那作者，还真是太残忍了些。
