3号很好识别的，啥卷不卷、演不演都是表象。3的基础便在于虚假自体被滥用，导致3把自己展示出来的自己，误认为是本我，因为他们心区失察无法从真实自我中体验幸福。3行为的目的在于填补本我的虚空，下意识避免与真实自我共处。所以说，要区分是不是3，就在于观察其是否有与心区断联的失察行为，是否有避免与本我共处的下意识行径。
至于8号，他们根本就没有心区失察行为。心区就是情感中心，涉及自我形象（self-image）的领域。
其实identity diffusion（身份认同弥散）这个词可以很好解释3，这个症状的人会对自我+外部认知失去同一性、连贯性（当然3肯定没有这么严重，与下述的条件A较为接近）。
以下identity diffusion相关：
【对于不具有认同弥散的个体，是可以把自己以及他人，视作过去到未来的整体，来做出判断的。比如在别人发怒时，我们会想到对方的过去，自己与对方的过去，从而对这段关系和对方的情感表达作出合理回应和判断。然而认同弥散时则不是。比如在别人发怒时，具有认同弥散的人可能会立刻认为对方非常讨厌自己，而无法意识到对方发怒可能是因为某些过去的原因所致，也无法联想到自己过去与对方的关系如何-从而去合理判断对方的愤怒的成因并作出反应，也就是，认同弥散是一种双向的弥散，对自我、他人的身份认同都存在障碍。会出现以下的情况：
A.无法认知到自身是过去到当下的连续性整体，对自我的形象存在变动、不确定感。
B.无法认知到他人是过去到当下的连续性整体，从而感受到他人的行为反应具有不可预测性、随机性。
C.在对世界（自我＋外界的整体）的看法上失去连续性、整体性，导致对事件、事物产生偏激性的观点。也就是，他们看到的世界是碎片化的，缺乏整体与连续感的。】
3号在此条件的A中往往是比较符合的（BC条件则未必）。3在做的事情没有获得正反馈时，可能会立刻觉得自己不行，而在自己获得正反馈时，则又能快速提起信心，所以3对于持续可获得正反馈的一些形象会具有心理依赖，3对于「真实自我」的认知具有碎片化、缺乏整体性的特点。3会为避免负反馈而去调整形象，如果制造了某个不得正反馈的形象，3可能会对这种错误耿耿于怀，拼命修正；而对于有正反馈的好形象，他们又会拼命鞭策自己去自我完善（其他型号不会这样）。所以其实我是并不是很喜欢「欺骗」这个词的，3的行为只是为了缓解与真实自我共处时的不安与抗拒，因为从小没有人教会3如何识别自我/如何与本我共处/如何发掘自我，3对此迷茫且手足无措，而不是欺骗他人为乐的邪恶目的。
所以说怎么区别3和8？你就看对于「我是谁」的自我成相，是否有失察+破碎。3对于心区包含的玩意会有下意识的回避、误认。
