这就涉及到中国的神话体系和国外的区别。因为中国历史悠久，朝代众多，文化丰富，幅员辽阔，书籍众多，民间传说多样。
因此就造成了中国神话「体系」，似乎也没有形成清晰的「体系」。有时候这本书里有一个神仙的名字，别的书里却没有提到，但因为这本书的影响力大，造成了民间皆知（比如，菩提老祖）。
况且中国又是一个多神论的国度。因此中国的至高神既没有明确」公认「（这里顺带说一下，在神话体系中，「公认」是非常重要的。因为神话传说不像历史，无从可考，不可能说发掘一件文物来证明某个神明的存在，或者考证出哪个神明级别最高，「至高」似乎只看在民间的祭祀威望度和集体认知度），也远不止一位。这点和一神论的国度有所不同。
比如，如果按照创造天地是最高的神来看，盘古就应该是最高的。但是盘古的民间祭祀显然很罕见。
而如果按照造人为最高神明，女娲娘娘显然是至高的，但也和盘古差不多，在民众的认知中显得非常遥远，祭祀也极罕见。
盘古和女娲二位大神在民间的「至高神」认知中，不如玉皇大帝（而玉皇大帝和之前的「昊天上帝」，到底是不是同一位神，这里暂且不论）。
而如果说玉帝是至高的神，但是三清又怎么算？传说中玉帝本体又是三清祖气所化。
你说三清是至高的神，那三清还有一个师傅叫鸿钧老祖。
但是中国的神话体系中又从没说鸿钧老祖就是至高的神，只是同级别的还有其他两位-五位大神（不同的书中有不一样的认知）。
而鸿钧老祖据传还有一位师傅叫创始元灵，他和传说中的另一位混沌天神，到底是不是同一位神还不太清楚。
混沌天神和盘古的关系，到底谁先谁后，也说不清楚。
更何况宇宙创始之初，还有一位「先天混元之元灵」，先天混元之元灵到底能不能算是神，也搞不清楚。
而正如上述所说，因为不是历史，你也不能说那个神仙不存在，这个神仙是存在的。只要能进入集体认知，他就是存在。
更不用说还有外来的融入中国文化的宗教体系，他们也有他们的至高神。
因此中国的神话体系里确实就没有清晰的「至高神」答案。因为进入公众认知的「神话体系」（假如叫体系的话）也不是一则传说一本神话书所确立的。
所以你也不用太较真哪位神是「至高神」了。因为如我所说，你也不可能从考古中寻找令人确信的可靠答案了。
