我們要生小孩，
因為老有所依，
還是血脈傳承，
支撐我們奮鬥。
（一）老有所依
這是農耕社會最樸素認知，農民生小孩，就是多添一雙筷子，還能增加勞動力，再者子孫旺盛家族，別人都不敢欺負你，因為你家兄弟多不怕打架，甚至抱有一個夢想，那就是多少幾個小孩，總有一個孝順的小孩，可以給自己養老.
假如能有一個特別有出息小孩，更是能帶領整個家族跨越階層，所以耕讀傳家就成為農村一種理想，最典型就是湖南曾國藩家族，其祖父星岡公就有三個兒子，其中長子曾麒書歷經17次科舉考試，最終在43歲時考中秀才，成為曾家歷史上第一個秀才，他的長子曾國藩更厲害，27歲就考中進士，還成為晚清一代名臣，號稱中國古代半個聖人.
許多人不知道曾麒書，雖然只是一介秀才，但他生了五個兒子，四個女兒，其中五個兒子為國藩、國璜、國華、國荃和國葆，除曾國藩外，還有曾國華和曾國荃，都在歷史上留下名字，尤其是曾國荃號稱九帥，就是他帶領湘軍攻進天京城，滅掉了太平天國。
然而曾氏家族代表農村耕讀傳家理想，卻在現代社會沖擊下面目全非，首當其沖就是農村無法依靠土地產出增加人口，因為小農經濟脆弱性，無法對抗市場沖擊，尤其是在化肥農藥種子等農資企業，以及銷售中間商企業面前，完全失去話語權，以致農民荒年獨自承當天災風險，豐年則因為中間商壓價而增產不增收，但在購買農資產品上卻一分不少，再加上保證城市低成本生活，壓制農產品價格上漲，讓農民種糧處於不賺錢境地。
於是他們為了生活被迫離開土地，成為城市裏僱用工人，因為出身學歷關系，他們只能進入私營企業上班，但這些私人企業不僅薪資低，而且沒有購買社保是平常事，因為他們就靠廉價勞動力取得低價優勢，戰勝國內外對手，卻埋下農民工老年社保缺失隱患.
然後說農民後代，大部份人因為留守兒童父母照顧不足，還有鄉村教育塌陷，就在中考分流後進入社會，他們從小沒有父輩傳承農耕知識，也就失去了經營土地能力，只能重走父輩進城打工老路，但因為薪資低養活自己，或者養活自己小家都是難事，根本沒有余錢贍養老人，甚至因為成家在農村起房子，或者去縣城買房，還要掏空老人積蓄，就讓農村老人養老捉襟見肘。
少部份人則跨越中考，甚至透過高考進入大學，他們有的考上公務員，有的進入大型私企，可以拿到較高薪資，還繳納了社保，但他們父母卻不能從他們繳納社保得到任何好處，依舊還是拿著每月100多元養老金.
因為按照社保邏輯，城市繳納社保供養城市老人，農村繳納社保供養農村老人，而且城市繳納社保高，所以城市老人退休金高，農村繳納社保低，所以農村老人退休金低，表面上看似很合理.
實際上卻忽視了一個事實，那就是農村人口減少，註定會減少農村社保繳納總額，還有進城農民繳納社保，並沒有供養到自家老人，還要額外拿出收入一部份，支持自家老人養老，這就是社保機制執行不公平。
當然更重要是農民後代都進城了，就讓農村老人失去子女留在身邊照顧可能，因為農民後代進城買房太貴了，甚至連租房都覺得貴，他們所居住房子騰不出一間房子給老人，而且農村老人也習慣鄉村生活舒適，根本不想進城生活，所以彼此之間分離就成為必然，也讓農耕社會老有所依場景化為泡影，留守兒童後面又出現留守老人，關鍵是這些老人，還沒有任何養老保障。
（二）血脈傳承
這是中國人生小孩動機，按照國學大師林語堂先生名著【中國人】說法，我們的文化就是儒道佛三家合一，其中儒家解決了入世問題，道家解決了出世問題，佛家則解決了來世問題，有人可能不信佛，但他一定會信祖宗，也相信死去到陰間說法，這就是我們重視清明節掃墓和中元節燒紙習俗由來。
所以很少人會願意斷子絕孫，他們可以為了血脈傳承付出一切，包括先努力學習找到一份好工作，然後辛苦工作買到一套房子結婚，再節衣縮食教育孩子成才，最後掏空積蓄支持孩子成家，這是許多中國人努力的一生。
然而現代社會卻讓血脈傳承道路變得異常艱辛，先來說努力學習找工作，因為邊遠地區農村教育落後，尤其是鄉鎮中學語文和英語教學落後，讓農村學生中考升學很難進入高中重點班，即便依靠數學天賦和記憶天賦進入重點班，也會在高考中因為語文英語學科成績偏低，難以考過600分，進入985頂尖高校。
於是農村學子不要說985，考上211少之又少，考上本科也是屈指可數，大部份人實際讀的只是專科，這就導致他們未來就業出口不樂觀，因為一二線城市公務員招聘學歷已經卷到985，知名企業校園招聘會也只在985和211高校舉行，這就意味著農村學生遍布二本院校和專科院校，失去了階層突破機會，他們只能去中小私營企業謀生，並且隨著經濟下行，成為送快遞外賣主力軍。
由此我們發現事實，就是農村家庭耗光積蓄，辛苦培養出來大學生，並沒有光宗耀祖，而且因為漫長學習時間，不僅拖累到家庭貧窮，同時還會錯過最佳結婚時間，以至於單身現象層出不窮，不是他們不想結婚，而是因為年齡又大又沒錢，就連很多農村年輕女孩都看不上.
於是這些農村大學生家庭，就成為現代社會耕讀傳家反面教材，讓許多農民不再相信教育改變命運，不再投入時間和金錢培養小孩，就想讓自家孩子早早出來進入社會賺錢，然後趁著年輕早早成家，因為年輕就是結婚最好本錢。
然而他們又錯了，因為人類社會即將進入人工智慧時代，許多體力勞動都會被機器取代，城市工廠招聘工人越來越少，並且要求越來越高，基本都需要專科學歷以上，因為需要專業知識使用機器工作，如果停留在初中學歷是找不到工作的，只能去做沒有社保的外賣快遞服務工作。
但是僅僅依靠送外賣快遞，農二代們是買不起房的，也是在城市紮不下根的，他們很多人只能回到老家自建房，但是許多農村女孩看過城市繁華，就不想再回農村，同時考慮到下一代教育，相親首要條件就要求城市裏要有房，農村自建房不再成為結婚香餑餑。
於是農二代們只能掏空六個錢包，甚至背負上巨額債務，才能在城市裏賣一套房，一二線城市買不了，就到當地縣城買，這才夠得上結婚門檻，才能撬開女孩家門相親，但結婚後巨大還債和供房壓力，卻讓他們不敢生小孩，於是少生不生蔚然成風，再也顧不上所謂血脈傳承.
還有一部份農二代，因為得不到家庭支持，不能到城市買房，即便兩人關系好到結婚地步，也會城市有房人群捷足先登，甚至還有農村女孩甘願被包養，也不願回到農村結婚，這讓買不起房農二代們漸漸躺平了，幹脆做起來沒有房貸和後代的絕代雙驕，再看到村裏五保戶，過得比有兒女老人還滋潤，就想著未來做個五保戶也不錯，反正有國家養老送終，也就斬斷了血脈傳承念頭。
反觀城市房二代們卻迎來最好時代，他們手握幾套房子生產財富，讓他們不勞動，都能到處遊山玩水，左擁右抱幾個女人，還堅決不結婚，因為害怕瓜分他們的家產，即便結婚也是外遇不斷，因為總有想在城市安家農村女孩往身上靠，後來私人子可以上戶口出台後，更是讓房二代們放飛自我，不再需要結婚，就能夜夜做新郎，還能擁有數不清後代，卻不用花費時間照顧後代，只要定期給點撫養費就打發了。
當然城市裏面也有窮人，他們大部份都是上世紀90年代下崗職工家庭，確切來說就是農三代，他們祖輩是農民，父輩是城市下崗工人，因為買不起房只能租房，或者住廉租房，但有城市戶口可以讓後代享受城市教育，所以結婚上就比農二代們更有優勢，只要放下城市人驕傲，就能找到農村女孩結婚.
但由此帶來結果就是城市剩女現象，即一些下崗職工家庭女孩高攀不上城市富裕家庭，又看不上城市無房農二代，隨著年齡增長就成為剩女，而且他們也有當剩女資本，因為他們生活在城市，總能找到一份溫飽工作，不用再依靠男人，還能買夠社保年限，不用擔心老無所依問題。
（三）去向何方
這是我們必須思考問題，而且要從農村和城市兩個維度思考，要解決農村生小孩問題，首先要解決就是老有所依問題，曾有人大代表提案要求農民養老金提高到800元，就可以讓農村老人體面養老，但沒有透過付諸實施。
許多人給出理由是農村老人可以種地自營，我們國家財政困難，需要更多資金謀求發展，但他們忘記了人口才是大國崛起基礎，農村老有所依是人口增長源泉，一旦農民看不到老有所依未來， 尤其看到生小孩，最終只為供養城市 老人，自己得不到任何好處， 就會斬斷多生小孩念頭，這將 導致農村人口塌陷，進而導致全國人口塌陷，即使短期經濟發展再好，但長期經濟發展必然失敗.
其次是農民要有階層突破機會，古代都有曾國藩朝為田舍郎，暮登天子堂機會，這才有了曾氏耕讀傳家而興，成為數十人甚至幾百人望族，我們現代社會更要給到寒門上升機會，最起碼要給寒門看到階層突破希望，而不是傳輸那種精英血統價值觀，這會壓制農民多生小孩和艱苦奮鬥精神。
再者是農村基礎設施完善，我說的不是漂亮馬路和農村自建房，而是能留住人口的教育醫療，不能一味向城市傾斜，尤其是向一二線城市傾斜，吮吸農村人口，制造超大城市，需要透過區域經濟規劃，實作全國教育醫療均衡發展，進而實作人口均衡分布，這樣就能解決高房價問題，也能解決農二代不婚不育少生問題。
接下來解決城市生小孩問題，首先要重塑不勞動不得食價值觀，需要打破房二代們依靠房子生產財富狀態，透過征收房產稅和遺產稅，讓他們從房產寄生蟲，變成自食其力勞動者，也就喪失過度擁有女性資源能力，推動社會公平胡道德水平提升，從而解決城市小孩身體心理健康成長問題。
其次要重塑城市家庭價值觀，抑制單身主義價值觀傳播，來推動城市年輕人結婚，當然最重要還是控制房價，實作居者有其屋，不再成為結婚障礙，同時加大對城市家庭補貼，尤其是在住房和教育兩個方面補貼，減輕城市家庭育兒成本，這是鼓勵城市人口多生根本.
